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读经的方法和原则系列之十三：旧约预表的使用
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- 发布于 2022年4月02日 星期六 18:20
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本讲学习圣经的预表（Type）。圣经中的预表常常被某些圣经教师误用，他们不是按照神希望的方式去解读和教导，而是用自己的想法，凭空想象出一些圣经中本没有的意思。保罗曾提醒提摩太，“你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。”（提后2：15）当我们解读圣经中的预表的时候要结合文理上的上下文、地理、文化和历史背景，而且要合乎常理。有时候要按字面意思理解是合理的，比如“不可偷盗”（出20：15）；有时候不按字面意思理解才是合理的，比如“你的鼻子仿佛朝大马士革的黎巴嫩塔”（歌4：7b）。以下以帐幕为例讲解圣经预表的解读。
预表是一种思考模式（thought model），它有两个功用：
1、预表是“天上事的形状和影像”，用地上的事物帮助我们理解天上的实体是怎样的。来8：1-2，“我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边，在圣所，就是真帐幕里作执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。”来8：5，“他们供奉的事，本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙神警戒他，说：‘你要谨慎，作各样的物件都要照着在山上指示你的样式。’”因为预表是天上实体的影像，所以必须按照神指示的样式做，否则会使人误解天上本物的真实面貌。
2、预表是“将来美事的影儿”，帮助我们理解主耶稣将要做成的美事。来10：1，“律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能借着每年常献一样的祭物，叫那近前来的人得以完全。”
我们重点来看第二个功用—“将来美事的影儿”。
圣经首次记载帐幕的建造方法是在出埃及记25章。出25：8-9，“又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。制造帐幕和其中的一切器具，都要照我所指示你的样式。”神启示造圣所的目的是“使神可以住在他们中间”。神特别强调一切“都要照我所指示你的样式”。出25：40再次强调“都要照着在山上指示你的样式”。如果摩西不是完全依照神指示的样式做，帐幕的预表就无法起到准确反映“天上事的形状”，也不能准确预告将来主耶稣要做成的美事。
预表是一种思考模型（thought model）,人们在教学和建筑中都会使用模型，目的是帮助理解。预表的作用也是一样，用地上的事物帮助我们明白天上的实体以及主耶稣将来要做成的美事。
帐幕有很多组成部分，我们选部分为例来看帐幕的预表如何帮助我们理解将来主耶稣要做成的美事。
1、院子（出27：9-15）。帐幕的院子是用细麻做的帷子东西南北四面围成的，只在东面中间留了20肘宽的门。院子的作用是分隔，不让外面的人随便进来。帷子的颜色是纯白的，圣经告诉我们，白色代表公义（启19：8）。罪使我们与圣洁的神隔绝，罪人如果不按神的方式到祂的面前，结局就是死。所以神因着祂的怜悯，帐幕的周围用帷子围起来，为的是保护我们免于死亡。
2、院子的门（出27：16）。院子的门帘是由蓝色、紫色、朱红色线和捻的细麻做的，色彩鲜艳，在周围一片白色的帷子中很显眼。门的功用是让人进出的。帐幕的门只有一个，而且这个门很明显，绝不会错过。神住在帐幕的至圣所里，到神面前去只有一条路，就是经过这个唯一又显眼的门，主耶稣就是这条路。主耶稣说，“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约14：6）神让摩西用帷子把帐幕围起来，为了保护人不会因误闯到神面前而丧命，同时，神也给人开了一个门，主耶稣就是这个门。约10：7，“我实实在在地告诉你们：我就是羊的门。”约10：9，“我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。”
院子的门色彩鲜艳，显而易见。为什么我们说主耶稣也是显而易见的救主呢？首先，只有祂说过，祂来是“要叫羊得生命”（约10：10）。祂说过，“人子来，为要寻找、拯救失丧的人”（路19：10）。其次，祂不仅这样说，祂也这样做了。林前15：3-5，“我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了，并且显给矶法看，然后显给十二使徒看。”旧约曾清楚预言弥赛亚会为我们的罪而死（赛53：5），四本福音书也都记载了耶稣为罪人死在十字架上的事实。祂死了，也埋葬了。但是，祂自己没有犯过罪，祂也不认识罪，祂里面也没有罪，祂是替世人的罪死的，所以死不能留住祂，祂三天后复活了。“按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。”（罗1：4）耶稣做的这些使祂成为人类历史上独一无二的，没有其他人像祂那样曾为我们的罪而死、被埋葬、第三天又从死里复活。就像帐幕的院门十分鲜艳、明显一样，主耶稣做成的救赎也是如此独特又明显。帐幕的院门就是这样一个思考的模型，帮助我们明白耶稣是唯一的门，唯一的救赎（徒4：12），而且也会使我们确信我们走了信耶稣这条路没有错，因为祂是如此独特和显眼。如果人不是走了耶稣这个门，而是从别的地方来到神的面前，那结局会是极其可怕的。“落在永生神的手里，真是可怕的！”（来10：31）
3、灯台（出26：31-37）。圣所里的灯台像一棵杏树，但与众不同的是这棵树上同时有芽、有花、还有果，杏树生命周期里的每个阶段都同时出现，充满了生命的荣耀。这会让人想到“生命树”。灯台的作用是发光。灯台的每个枝子顶部都有一个灯盏，点燃会发光。科学证明，光是生命存活的必要条件，没有光就没有生命。耶稣就是那生命的光。约1：4，“生命在他里头，这生命就是人的光。”神让摩西在圣所里放一个这样的灯台，祭司每次进入圣所首先看到的就是发光的灯台，仿佛看到了生命树。神这样安排的用意是什么呢？
创2：9，“耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。”伊甸园的焦点是生命树，其他的树都以生命树为中心栽种的。教会和耶稣的关系也是这样。耶稣是教会的中心，不是建筑、音乐、牧师、祷告、圣经教导，所有的一切都是围绕耶稣这个中心的。创3：22-24，“耶和华神说：‘那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。’耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯，和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。”
祭司进入圣所看到发光的灯台的时候就会思想生命树，想起创世记记载的生命树是伊甸园的中心，也会想起人犯罪了以后就不能再靠近生命树了。他看到灯光照耀的圣所金碧辉煌，四面都是飞翔的基路伯的形象，他会觉得仿佛身处天堂。他离神、离天堂、离生命树似乎很近，但其实又很远，他一定会想，到底有没有重新靠近生命树、重新回到神的天堂的道路呢？当他思想他是如何进到圣所的---从四色线织成的院门进来，经过铜祭坛和铜洗濯盆，经过圣所的门就到了像生命树的灯台的时候，他就明白了，的确有一条到神面前的路，只要也必须按神的方式就能再次靠近生命树。旧约的祭司还不明白，这条路上的每样东西都预表耶稣所做的美事，祂是门、祂把自己献在祭坛上、祂用道洁净我们，但我们新约的基督徒知道自己是如何重新得见神的面的。当我们回顾主耶稣用祂的生命铺成的这条路的时候，心里就涌出无尽的感激，感谢神赐给我们这无以伦比的礼物。主耶稣是门，祂是祭坛上的祭物，祂洁净了我们，现在我们已经预备好去天堂了。启22：2，“在河这边与那边有生命树、结十二样果子、〔样或作回〕每月都结果子．树上的叶子乃为医治万民。”
旧约的祭司除了大祭司都只能进到圣所，大祭司一年也只有一次机会能进到至圣所里。但耶稣死在十字架上的时候，“殿里的幔子从上到下裂为两半”（太27：51），到至圣所的路已经打开了。我们新约的基督徒因为耶稣的死，可以直接进到神的面前。
帐幕中还有很多细节，和上述三个例子一样，都是一种思考模型，帮助我们理解主耶稣做成的美事。愿我们都被深深地震撼和吸引，满心以主为乐。
