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读经的方法和原则系列之十四：认识作者、正确的态度和默想

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本讲的主题是：怎样读圣经？

一、要读懂圣经首先要认识圣经的作者

圣经是神的话，当你认识圣经的作者，和写圣经的神建立了个人关系以后，圣经读起来就变得容易理解且有趣味了。如何才能认识圣经的作者呢？若用一句话概括圣经的内容的话，就是约3：16，“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”当一个人接受了神藉着祂的独生儿子赐下的爱的时候，圣经说这人就重生了，就进入了和神的关系。彼前1：23，“你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着神活泼常存的道。”一个重生的人就有神活泼常存的道在心里了，这活泼常存的道就是圣子耶稣。重生的人就认识了圣经的作者，从此就可以享受这本神写给你个人的爱的书信了。

接下去的问题是，我们是如何和圣子耶稣交流的呢？当耶稣在世上的时候，门徒有问题都是随时问耶稣的，但是现在耶稣在天上了，我们怎么和祂联系呢？耶稣离开地上以后神赐下圣灵。现在当我们读圣经的时候，圣灵就会引导我们明白一切的真理。约14：16-17，“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的，因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。”约16：13，“只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理，因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。”

当我们打开圣经的时候，必须敞开并预备好自己的心，让自己服在神之下，这样，圣灵才能教导我们。

二、读经的三个正确态度

1、敬畏。要带着敬畏的心去读，因为圣经是神的话。如果以学术研究的心态去读，读不出什么东西来。圣经是“圣”的，和世上任何其他书都不同。敬畏的态度是首要的。

2、期盼。如果你根本就不期待神对你说话，神怎么能给你呢？我们都要学习小撒母耳对神说，“耶和华啊，请说，仆人敬听！”当我们翻开圣经的时候应期待神跟我们说话，因为这是神活泼的道。

3、祷告。若期望读经的时候能听到神对我们说话，就要祷告。太7：7，“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。”神希望我们能祈求、寻找和叩门。你应邀去朋友家做客，到了约定时间你在门口敲门，你知道你的朋友一定会给你开门的。神希望我们去敲门，去求问，祂希望我们做一个主动的参与者。在一个良好关系里的交流是双向的。圣经是神写给我们每个人的爱的信，祂期望我们主动参与。一个祷告的范本是诗119：18，“求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。”

三、读经就是要去“读”

读得越多，懂得就越多。圣经是一个作者写的，整本圣经是一个整体，要读整本圣经。要读懂启示录，就必须先读懂创世记。从创世记到启示录是完整的闭环，要一遍一遍地读。即使一些枯燥的章节，如大篇幅的家谱人名，只要你持续地读，不断地祈求，神就会启示越来越多的细节，渐渐很多内容就可以串连起来了。

读经要读得多勤？我们每天要吃三顿饭满足肉体的需要，也应该用同样的方式满足灵里的需要。真正能满足灵里需要的真粮食是什么呢？不是头脑中的知识，不是教义，而是圣子耶稣基督，祂也是能让父神满足的粮食。当我们读圣经的时候，当我们寻求属灵的真粮的时候，就是在圣经中寻找耶稣基督。整本圣经的内容都是指向耶稣基督的。主耶稣复活以后在去以马忤斯路上教导两个门徒，“‘无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？’于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话都给他们讲解明白了。”（路24：25-27）两个门徒的回应是“在路上，他和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？”当门徒得着了圣经中关于耶稣基督的启示的时候，他们的心就如同火烧一般。我们读经的终极目的就是神藉着圣经把圣子耶稣启示给我们。

耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”（约6：35）我们信主的时候就得着了永生，但维持这个生命就必须吃这“生命的粮”。我们的肉体是饿了就吃，灵里也是一样，饿了就吃，而不是等到周日才吃点东西。我们手中的圣经每一页都是一桌宴席。要身体强壮就得吃东西，要做一个刚强的基督徒就要读圣经。早饭吃得好尤其重要。基督徒是靠圣经活着的。它是我们生活的向导。

四、读经配合默想才能有更好的果效

圣经教导我们，从读经中获得最大益处的窍门是“默想”。这世界的有些地方认为默想就是要清空头脑中的思想，而这恰恰和圣经定义的默想相反。诗1：2，“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！”这告诉我们圣经中说的默想是反复思想、从各个角度思考，直到完全消化吸收。默想的内容就是神的话。神的话不但要读，而且要背下来。记住神的话的最好方法就是读了以后不断默想，最终这句话就成为了你思想的一部分。这样做的诸多好处之一是让神的话充满你，其他不好的意念就无处可存了。

我们可以从牛的身上学习什么是“默想”。利11：1-8，耶和华对摩西亚伦说：“你们晓谕以色列人说：在地上一切走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。 但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是：骆驼，因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；沙番，因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；兔子，因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃；死的你们不可摸，都与你们不洁净。”这段话是写给以色列人的，对外邦人和新约的基督徒没有这样的要求（创9：1-3，徒10：9-16）。神命令以色列人只能吃分蹄并倒嚼的动物，其余对他们都不洁净。并不是这些动物本身有什么问题，因为神说了凡物都能吃。神指定分蹄并倒嚼的动物是洁净的，目的是告诉我们属灵的道理。分蹄的属灵意义是分别为圣，与世界分开。弗4：1，“我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。”我们要走圣子耶稣的道路，祂走的是圣洁不被罪污染的路。倒嚼的属灵意义与这些动物吃东西的方式有关。比如牛，先是不停吃草，直接把草都送进一个很大的胃里。等到休息的时候，它会把胃里的草团吐出来，在嘴里不停地嚼。若不经过倒嚼的过程，这些草的营养就不能被牛吸收。我们读经也是一样。如果你只是读不去思想的话，读了很多也没有什么收获，更无法满足灵里的需要。默想就是像牛倒嚼一样，不断地反复地思考咀嚼神的话，直到把其中的营养消化吸收。如果只是读的话，只是消化了一半，没有留给圣灵时间去教导我们隐藏的真理，就像得了消化不良症，读了很多，但得到的东西并不多。这时候就需要用到“默想”了，花时间反复思想琢磨，一个字一个字，一个点一个点地想，让圣灵来滋养我们的灵。

五、读经要勤勉，早日从喝奶的基督徒成长为吃干粮的基督徒

圣经有些地方很好懂，有些很难懂。好懂的像牛奶一样，不好懂的像干粮。来5：12-14，“看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人！凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩；惟独长大成人的，才能吃干粮，他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”可能很多基督徒都停留在吃奶的阶段。如果我们以敬畏、期盼、祷告的态度来读经，加上默想，渐渐就能长成吃干粮的牙齿来了。吃干粮是个困难的过程，但随着我们在恩典中成长，会越来越有能力消化圣经中难懂的部分。

读经要勤奋。我们在世界上为了得着学位会非常努力勤奋得学习，我们读经的勤奋程度至少不应该亚于这个。神的奥秘中有些是人永远无法企及的，其长阔高深是超出人的想象的，但任何一个想要得着神的真理的人都有无限的空间供其探索。人间的探险者不惜上天下海为的是更多了解这个物质世界，而神的话比这些更有挑战性，也更值得去探索。“就是到天地废去了，律法的一点一画也不能废去”（太5：18）。既然我们在地上的时间很有限，为什么不尽量地用在永恒的事情上呢？建议大家读经的时候准备一个笔记本，随时记录神启示给你的思想。愿你读经的时候神能把耶稣基督启示给你，使你的心火热，饥渴的灵得着真粮食。

你的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达。（诗119：130）

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