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我们来看《诗篇》第七十二篇，这是第二卷的《诗篇》的最后一篇。这个是讲到了王，指向是一个王的国度。我们知道，大卫是王，所罗门是王，这首诗篇的副标题说的是所罗门的诗，但这个诗篇的最后一节说，耶西的儿子大卫的祈祷完毕了，所以我们不能确定这个到底是一个什么样的关系，也许是大卫把这首诗传给所罗门的，因为他在第1节讲到将公义给王的儿子，应该就是指向所罗门。但是整个七十二篇呢，显然并不是单单在说所罗门，因为的确也没有办法应用在他身上，这明显是在说主耶稣，也就是那真正存到永远的王。
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我们来看《诗篇》73篇，这是第3卷的第1首诗，是亚萨的诗。这首诗非常特别，也非常能够应用在我们的身上，因为他在讲一个特别宝贵的道理，就是如何看待地上的不公义；如何看待那在时间里神推迟的审判；如何看待那恶人在短的时间里没有得着应有的审判，却享平安，这样的事情我们该如何来看，以及我们当如何跟随神。所以，73篇这首诗是非常非常宝贵的，他在讲神的公义。
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我们来看《诗篇》七十四篇。这是一首主题求神来帮助恢复圣殿，恢复以色列人在神家的孩子的地位的这么一首圣诗，主题是在讲圣殿、神的圣所，是一首祈求诗，求神来带领和帮助的。
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我们来看《诗篇》七十五篇。如果昨天的七十四篇是困苦人在逆境中哀求神的帮助的话，七十五篇的作者就是在警告恶人，来提醒众民，提醒全地的民，神是审判主。所以七十五篇调用的曲调又是“休要毁坏”，所以它是对着那作恶的、行恶的人给出的一个非常严厉的警告。
我们看七十五篇，主题就是两个，告诉我们恶人必被降卑，义人必被升高。很短的一个诗篇，一共只有10节。
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我们来看《诗篇》76篇，这是一首讲神公义审判大能的主题的诗，而且当中讲到了神的可畏，所以这首诗的主题，对我们今天也有非常好的属灵指导意义。
很短的一首诗，一共12节，作者还是亚萨，有可能在这里提到的也不一定就是亚萨本人，也有可能是亚萨的后裔，因为这里讲到神的形象是击退敌人、为保护以色列的这么一个形象，
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我们来看《诗篇》七十七篇。这也是一首亚萨的诗，在讲遇难时主给的安慰，这一个诗篇讲到了三个部分，一个部分就是起头他是怎么样进到这样的一个思考神的作为得安慰的事情里去的，是因为他在患难中，就是1节和2节，
诗篇77:1-2
1 （ 亚 萨 的 诗 ， 照 耶 杜 顿 的 作 法 ， 交 与 伶 长 。 ） 我 要 向 神 发 声 呼 求 ； 我 向 神 发 声 ， 他 必 留 心 听 我 。
2 我 在 患 难 之 日 寻 求 主 ； 我 在 夜 间 不 住 地 举 手 祷 告 ； 我 的 心 不 肯 受 安 慰 。
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