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我们来看《诗篇》84篇，这是一首可拉后裔的诗，他是在讲渴慕神的殿宇，然后告诉人，神是怎样的神，我们应该信靠他。这首诗非常非常的美！我们原来在解可拉的那一段，在可拉悖逆神，最终被地张开、吞灭他的那一段，我们讲过、引用过这首诗。因为这里讲到了可拉后裔的悔改之后见证神的信实、神的慈爱，所以在他们这里写出来的，那就更有说服力了。
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我们来看《诗篇》八十五篇。这还是可拉后裔的诗，这首诗在讲救恩以及诚实、公义这些关键的属灵的一些词。不长的一首诗，一共13节。它最主要分成两个部分，一个是从1节到第7节，然后8节到最后，1节到7节就在讲祈求救恩。
可拉后裔的这首诗很好地体现了一个原则，就是神是一个施恩典、赦罪的神，这样的一个认识，几乎可以比肩大卫对神赦罪的这个认识了。
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我们看《诗篇》八十六篇，这是一首大卫的诗，也是一首大卫的祷告诗，求主的恩赐，求主的帮助。这首诗有个很有意思的特点，就是它的结构是一个祈求和祷告之后，紧跟着会跟上一个因为，所以它更像是一个讲了原因的祷告。
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我们来看诗篇87篇，这是一个很短的，只有7节的诗篇，是可拉后裔的诗。这首诗的主题很简单，就是在歌颂锡安，也就是耶路撒冷，所以这是一首歌颂圣城的诗，而且歌颂的角度很特别，他是在说，大家都要去看那从圣城生的人。
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我们来看《诗篇》八十八篇。这首诗很特别，虽然不长，只有18节，这也是一首祷告诗，但这个可能是所有诗篇里最忧伤、最痛苦的一首祷告诗。因为我们读的时候，我们可以看见作者几乎就进到了可以说和《约伯记》里面的约伯一样的情形——极为痛苦，在环境里极为低落。所以，虽然这是可拉后裔的诗，但我们不知道这讲的到底是谁的事，但这个不重要，但这个可以给我们一个很好的参考，或者说当我们需要的时候，所陪伴、引用的一首诗。
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我们来看《诗篇》89篇，这是《诗篇》第3卷的最后一个诗篇，是一个叫以斯拉人以探的诗。这首诗其实是一个求助的祷告诗，但它非常长，一共52节，主题是一个提醒，或者说在祷告中告诉神，你是一位信实的神，最后归到祷告。这首诗的结构是1节到第45节是一个整体，46节到最后是他的一个求助的祷告。
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