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我们来看《诗篇》78篇。这首诗在讲以色列的一段历史，对历史的回顾，然后得出一个很宝贵的结论。这是一个很长的诗篇，一共有72节，讲的全都是与以色列人相关的事情，可以回顾到很早，从他们出埃及开始。这里的结论是在第7和第8节，这是他写这么一长段的目的：7 好 叫 他 们 仰 望 神 ， 不 忘 记 神 的 作 为 ， 惟 要 守 他 的 命 令 。8 不 要 像 他 们 的 祖 宗 ， 是 顽 梗 悖 逆 、 居 心 不 正 之 辈 ， 向 着 神 ， 心 不 诚 实 。
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我们来看《诗篇》七十九篇，这也是一首求神保护，因着他们的背逆而来的灾祸临到的时候，求神保护的一首诗。这首诗和七十四篇有一点主题是类似的，只不过七十四在讲圣殿被毁，七十九就是整个国家沦陷，成为外邦人的讥诮，成为他们的羞辱、嗤笑、讥刺。
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我们来看《诗篇》80篇，这个诗篇和79篇也是相同的主题，但是有一些角度的不同。79篇是在急难中求主来拯救这个国家和以色列民族；到80篇，这个急难的时候已经过去了，但依然是在一个被掳的状态，一个非常低落的状态，所以80篇是在讲求主来复兴，或者使整个国家民族回转这么一个角度，都是在被仇敌欺压，在神的管教或神的怒气中，他们都是很糟糕的一个状态，但是79篇更有急迫性，80篇更有从里面出来的那对神的信靠、信心和决心，这有一些细微的差别，所以我们今天重点看一下这个角度。
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我们来看《诗篇》八十一篇。这也是亚萨的诗，这首诗既是一首赞美诗，也是一首劝勉诗，让众民要顺服神的道，听从祂的话。所以这个诗是分很简单的三段，一共16节，1节到5节是一段，6节到10节是一段，11节到16节是一段，清楚的一个逻辑。
1节到5节就在讲，我们当赞美祂，而且是在节期赞美祂，用乐器赞美祂；讲到了日期，比如说月朔与月望，过节的日期。他说赞美祂的原因，而且是在这些日子这样赞美祂的原因，是因为这是祂给以色列的律例，第4节，
诗篇81:4
4 因 这 是 为 以 色 列 定 的 律 例 ， 是 雅 各 神 的 典 章 。
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我们来看《诗篇》82篇，这是一个很短的诗篇，只有8节，在讲神的公义。在这里面，他有一个形象的比方，他把人说成是“诸神”，或者说是神、至高神的儿子，“你们是神”，第6节，我 曾 说 ： 你 们 是 神 ， 都 是 至 高 者 的 儿 子 。第7节，然 而 ， 你 们 要 死 ， 与 世 人 一 样 ， 要 仆 倒 ， 像 王 子 中 的 一 位 。那这个指向的应该是审判官，地上的审判官，或者说地上的人。
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我们来看《诗篇》83篇。这还是亚萨的诗，这一篇的主题非常鲜明，就是求主来击退敌人。这一篇属灵的教导也很简单，就是在第16、17、18节，求神起来最终达到的目的是16、17、18节。
诗篇83:16-18
16 愿 你 使 他 们 满 面 羞 耻 ， 好 叫 他 们 寻 求 你 ─ 耶 和 华 的 名 ！
17 愿 他 们 永 远 羞 愧 惊 惶 ！ 愿 他 们 惭 愧 灭 亡 ！
18 使 他 们 知 道 ： 惟 独 你 ─ 名 为 耶 和 华 的 ─ 是 全 地 以 上 的 至 高 者 ！
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