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我们来看《诗篇》102篇，这是一首在困难中、苦难中的祷告（诗）。这首诗我们可以分两个角度来看：一个是它指向了耶稣基督；另外一个，它也给我们今天在苦难中有需要的弟兄姊妹一个很好的引导，也是一个很好的祷告的模板。所以我们在102篇，我们会从这么两个角度（来分享）。
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我们来看《诗篇》一百零三篇，这是一首非常著名的赞美诗，是我们从心里称颂耶和华的一首诗。从一零三一直到第四卷的最后，和第五卷一开始的一零七，一连串的这些诗篇都是在赞美神。一零三和一零四是告诉自己，我的心，你要称颂耶和华；一零五一直到一零七这三首是告诉众人，说，你们要称颂耶和华，都是要我们来赞美祂；之后是站在人的见证的角度。
一零三和一零四是告诉自己，其实是在神面前的一个默想和祷告，尤其以一零三，是今天我们要分享的，最为突出，这也是极为著名的一首诗，很多今天的诗歌服侍者已经谱了曲，中文的也有，当中的很多词、很多的经文也经常的被引用。
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我们来看《诗篇》104篇，和昨天的诗歌一样，这一首也是在对自己的心说（看这首诗的头一句和尾一句），104篇的头一句说：我 的 心 哪 ， 你 要 称 颂 耶 和 华 ！最后一句是：我 的 心 哪 ， 要 称 颂 耶 和 华 ，你 们 要 赞 美 耶 和 华 ！所以这还是诗人作者跟自己说，告诉自己说，当赞美耶和华。
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我们来看《诗篇》的一百零五篇。诗篇105、106、107都是赞美诗，他们都是从一句相同的经文开始的，就是“你们要称谢耶和华”，“你们要赞美耶和华”。我们知道103和104都是从 “我的心哪，你要称颂耶和华” 开始的，所以103，104是对自己，105、106、107是在对他人做见证，我们对众民说，你们要称谢耶和华，原因从不同的角度给出来。
105给出来的原因的角度就是：神是守约施慈爱的神。他在回想神的作为，来证明我们要称谢耶和华，所以更像是一个见证，105、106、107是三个不同角度的见证，诗篇106的见证是：神是一个蛮有慈爱和怜悯，不轻易发怒，愿意赦免的神，常有忍耐的神；《诗篇》107是：从不同的人在需求中呼求神，神来帮助，不同的角度的帮助，107更多的是应用在个人的身上；105和106是让我们看见，是以整个以色列为例子的。
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我们来看《诗篇》106篇，这一篇和上一篇有一个前后的时间顺序，也有同样的一个结构，也是在说他们回忆神对以色列人的带领，然后得出的结论也是：你 们 要 赞 美 耶 和 华 ！
《诗篇》105是从回忆神的作为、神是守约施慈爱的角度，来让我们赞美祂；《诗篇》106篇，是回忆神的赦免、神的爱、祂本为善，说，我们要赞美耶和华。
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我们来看《诗篇》一百零七。这是《诗篇》第五卷的第1首诗篇，如同我们在前面的105和106所说，它也是以你们要称谢耶和华开始的，只不过它的角度略有不同。107的角度是从个人的见证角度来说的，105和106是在讲以色列的全民。是在讲他们的历史，神怎么把他们从埃及带出来，怎么在他们狂野的时候带领祝福他们，他们的背逆神又什么赦免他们，纪念神与他们的约，守约施慈并蛮有怜悯，蛮有恩典，赦免他们的罪。所以这个是105和106的角度。107的角度就非常个人了，所以今天对我们的新约的基督徒来说也是非常有借鉴的意义，虽然107他所说的对象是说愿耶和华的赎民说这话，就是他从敌人手中所救赎的。所以他也是针对当时的以色列人说的，但是对我们今天来说，非常有意义，因为我们也是神在基督里的赎民。
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