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基督里的婚姻关系
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- 发布于 2024年11月16日 星期六 19:47
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上一次我们的主题是在基督里的男性和女性，今天我们的主题是婚姻。在新约中主要的经文在以弗所书，22 你们做妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主； 23 因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。 24 教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。 25 你们做丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己， 26 要用水借着道把教会洗净，成为圣洁， 27 可以献给自己，做个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。 28 丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子便是爱自己了。 29 从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样， 30 因我们是他身上的肢体[a]。 31 为这个缘故，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。 32 这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。 33 然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样；妻子也当敬重她的丈夫。（以弗所书5:22-33）
男人是女人的源头
可能大家已经注意到了，对于妻子和丈夫，神是有不同的指导的。首先对妻子说，她当顺服自己的丈夫。而告诉丈夫要爱你们的妻子。在最后，又再次对丈夫说，你要爱你们的妻子，而妻子应当敬重她的丈夫。这背后的逻辑是丈夫是妻子的头。这就直接指向了神在创造男女时的区别。上周我们在创世纪中看到了这种区别。创世纪的一章告诉我们，神创造了两个不同的性别。神照着自己的形象造人，并借着他统治全地。
但是祂特别地造了男性和女性。创世纪的二章有更多的细节，描述男女之间的区别。
我们来读其中比较关键的经文，7 耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。。。。22 耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。（创世记2:7，22）
所以男人和女人是按照不同的顺序，通过不同的方式被造的。男人首先是从地上的尘土被造的，然后神将祂的灵吹进他的鼻孔里，之后，女人被从男人的肋骨造出来。这就是男人是女人的头的原因，头这个词也可以翻译成源头，在希腊文原文中就是这个意思，旧约希伯来文原文也是这个意思。其他的语言中，头也经常被翻译成源头。比如河流的源头就常常使用头这个词。所以非常清楚，男人是女人在创造时候的源头。在以弗所书也同样告诉我们，基督是教会的头，是永恒生命的源头。所以在这里，头翻译成源头也同样适用。
我们看新约其他部分的记述，哥林多前书的十一章说，3 我愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头。这里告诉我们男人是女人的头，就是男人是女人在创造时候的源头。8 起初，男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出； 9 并且男人不是为女人造的，女人乃是为男人造的（林前11:3-9）。所以女人是从男人造的，女人也是为了男人造的。换句话说，女人造出来是为了使人类完整。这意味着，女人和男人是不同的，并不是另一个完全一样的东西。女人是男人不是的那部分，是男人缺失的部分，是人类创造的第二个阶段，也是最后一个阶段。
神造男人的两个主要责任：在地上工作和解神的话
这样的区别给了男人和女人不同的方向和优先级。男人是从地上的尘土中被造出来的，所以他们有一个特别的方向是对着地的。神种植了一个园子，告诉了男人，你要在这里劳动耕种。所以男人有一个主要的任务就是在地上工作。神也同样给了男人祂的律法，所以男人有一个任务，就是要知道神的话语，神的律法，然后把它们应用在生活之中。男人有责任知道神的话语和背后的含义。这也是神给男人的一种责任感，为了要能够在家庭之中提供领导力。所以男人被造为要满足这样的责任，就是在地上工作和去解神的话，这两个责任是高于其他一切责任的。在女人被造之前神就给了男人这样的责任。
女人被造的主要任务或者需要：与人建立关系
女人是从男人被造的，男人是女人的头，或者说源头，所以女人有一个特别的方向，是对着男人的，所以女人有一个任务同时也是一个需要，就是她要和人建立关系。神在她身上有一个目的，就是她要建立一个养育的关系。女人被造是为了要满足这样一个责任，在其他任何责任之上。
但这不意味着男人和女人就只有这些责任。这些是男女特别的，而且也是主要需要满足的责任。当我们想要荣耀神，成为祂希望我们成为的人的时候，这样的区别是很重要的。同样在婚姻中，我们尊重这样的区别，也是非常重要的。男人和女人是被造，要互相补充，在婚姻中有一个和谐的关系。
罪带来的破坏
但是罪来到了世上，人类转离了神，走了自己的路。罪人专注于自己，而不是专注于神。而这会影响我们的关系。创世纪的三章描述了罪是怎样影响男女之间的关系的，16 又对女人说：“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。” 所以这里告诉我们，罪使得女人对男人有一个错误的欲望，这是一种自私的控制性的欲望。恋慕这个词在创世纪的四章十七节，“罪必恋慕你”的时候也是用的同样“恋慕”这个词。所以很明显，恋慕指的是一种负面的控制性的愿望。所以神造女人的时候给她的关系导向被罪腐化了，变成了一种想要控制别人的欲望。尤其在婚姻中，这是非常常见的，因为它是最紧密的关系，女人想要控制操纵她的男人，而不是帮助他和他一起工作。
罪带给男人的是什么呢？圣经说“你丈夫必管辖你”。这并不是神在婚姻中的意图，男人应该提供领导，而不是管辖。罪把男人应该有的领导力变成了一种想要管辖人的方式。男人经常会犯罪压迫女或者虐待女人。有时候是通过他们更强壮的身体的能力做成的，同时也因为男人在历史上更多时候是掌权者，是律的制定者的原因。所以这使男女之间的区别变成了互相的冲突，而不是互相的合作。神最开始完美的和谐就破碎了。我们在某种程度上都经历了这样的事情。
耶稣基督把我们从罪中拯救出来
但是耶稣来是为了把我们从我们的罪中救出来，通过我们的信心，把我们从罪的影响和力量中救出来。作为基督徒，我们应当在我们的婚姻中应用神的道。在圣经中，我们可以看到神理想的婚姻是怎样的，这应该成为我们的目标。但是婚姻是涉及到两个人的，我们却只能控制我们所做的，我们不能控制我们另一半所做的事情。如果我们的另一半不是基督徒，那毫无疑问，在婚姻中会给我们一个巨大的影响。或者我们的另一半是基督徒，但他（她）并没有在跟随主，这也同样会有巨大的影响。但是我们的目标总是希望能够在婚姻中，成就神所希望成就的。
如果你还没有结婚，还是单身的话，找到一个有同样属灵目标，属灵追求的伴侣是多么重要的事情。你希望你的另一半可以成为你的帮助，在你跟随神的旅途上，而不是一个阻碍。当然神对每个人的旨意不同，也不是使他们都结婚。神特别的呼召某些人去过一个独身的生活。使徒保罗特别的尊重，或者说他非常看重这样独身的生活。这样的生活可以使他有更多的时间献给神去服侍神。他指出在婚姻中的人会花更多的时间和精力去取悦自己的另一半。婚姻生活是一个挑战，需要我们花时间去面对它。所以我们应该欣赏那些被神呼召过单身生活的基督徒们，但是我们中的绝大多数没有被神这么呼召。所以我们需要明白神对于婚姻的教导。
明白并遵从神对婚姻的教导（1）妻子当顺服她的丈夫
我们要注意，以弗所书的这些经文是从妻子当顺服自己的丈夫开始的。但是很多人错误地理解了顺服这个词的意思。有的人认为，这就是要求妻子做她丈夫想要她做的一切事情，就是说妻子要听丈夫的，但是神并不是这么说的。这一章后面的经文提到，让孩子听从父母，让仆人听从主人，但是没有说要妻子听从丈夫，而是选择使用另一个词“顺服”。
顺服是什么意思？就是我们要在婚姻中承认，并且尊重神在婚姻中给另一半的这样一个特别的位置。实际上这是所有对基督徒被呼召对他人所做的事情。我们看一下以弗所书5章21节，21 又当存敬畏基督的心，彼此顺服。这是一个很重要的让我们可以被圣灵充满的方式。十八节给了我们一个命令，你要被圣灵充满。二十一节告诉了我们彼此顺服就是让圣灵充满我们的一种方式。这就是神的话。二十一节之后，就开始说在不同的关系中怎样彼此顺服。以弗所书的这段经文特别讲的是夫妻之间，之后谈到孩子和父母，以及仆人和主人。
回到22节这一段经文，圣经告诉我们，妻子当顺服自己的丈夫，是因为丈夫是妻子的头。这意味着丈夫是妻子的源头，男人先被造出来，为了要成就某些责任。而妻子，或者说女人是之后被造的，是之后被从男人身上造出来的。所以女人是被呼召要顺服，神就是这样造男造女的。在三十三节，有一个关键词，就是妻子也当“敬重”她的丈夫。就是指妻子当敬重神给了她的丈夫这样的责任，妻子是通过成为他的帮助者来做到这一点。创世纪的2章18节告诉我们，女人被造是为了要成为男人的帮助者。所以神造了女人，是为了使女人能够帮助男人来满足神要男人承担的责任。首先就是女人要帮助男人完成他在地上所要工作的责任。在这个方面上，有很多方式男人和女人可以互相合作，女人可以自己有一份工作，也可以没有。但是男人的工作或者丈夫的工作应该是更为优先的，因为这是神给他的主要责任。所以夫妻之间做的很多选择，很多的决定，是要基于丈夫的工作来做的。比如说他们要在哪里生活，或者他们怎样安排自己的时间。
明白并遵从神对婚姻的教导（2）丈夫对自己妻子和家庭的责任
但是男人们要记住，这不代表你可以一直工作下去，并且忽视自己的家庭。你也同样对自己的妻子和家庭负有责任。就像这段经文所说的，你有责任要爱你的妻子。在之后的经文提到男人有责任要教导和管教自己的孩子。所以当男人进到婚姻之中，他对自己妻子和家庭的责任，就成为了神从创造给他的责任之外的第三个责任。但是夫妻要注意这一点，就是男人的工作是神在创造中非常至关重要的一部分，也是他能够荣耀神的一个非常重要的部分。这是男人特别的负担。
对女人来说，并不是这样。世界可能会告诉你，一份工作或者说一个好的职业生涯对你来说是至关重要的。但是神并没有这么说，相反神给了女人一个以关系为导向的责任，这样可以建立自己的家庭，建立整个社区，这对女人来说是特别的负担。所以母亲通常是那个主要照顾孩子的人。世界会推动女人去承担两部分的责任，既要像男人有一个好的职业生涯，也要在家庭中成为主要照顾孩子的那一位。所以很多女人就觉得她的价值必须体现在双方面，但这是邪恶者的谎言，为了要捆绑人，却使人远离神的祝福。
明白并遵从神对婚姻的教导（3 ）其他
基督徒伴侣应该是双方都能够荣耀神，都能够经历神的恩典。有很多方式可以做到这一点。在某些情况下也许女人也要工作，也许祖父母爷爷奶奶来照顾孩子，但是最重要的是一定要顺服神给每个人不同的责任。我们必须要祷告求神能给我们能力和指导，让我们可以做到。也可以在教会向你所尊敬的基督徒夫妻来寻求指导和帮助。
第二点，女人要帮助男人满足他的责任，就是他要接受神的话语，并且去应用神的话语。当然男人女人都对自己和神的关系负有责任。但是男人有特别的负担要去学习神的话语并把它应用出来，并且基于神的话语来带领他的家庭。所以男人就必须要花费精力努力去学习神的话。但有时丈夫并没有做到，可能是妻子更明白神的话语，妻子可能是更属灵的那一方。但是妻子要鼓励男人履行这一方面的责任。就算有些男人很熟悉神的话语，他也需要被鼓励在他的生活，他的家庭中应用这些。有的时候，我就需要妻子推动我和孩子有灵修的时间，和他们一起祷告。有时一天结束我觉得很累了，但是我的妻子很信实，她总是鼓励我，让我可以履行我的职责，或者说是督促我来做到这些。
当然如果丈夫不是基督徒的话，妻子就必须要自己来承担这样的责任了，要担负起用神的话语管教和养育孩子的任务。在这种情况下需要注意一点，就是即使丈夫不是基督徒，他也依然想要显明自己的领导力。在这种情况下，妻子必须要尊重他，因为神造他就是这么造的。你要尽可能地承认并且接受他的带领的方式。与此同时，你也可以提供你的从神而来的视角和智慧。在这种情况下，你特别在他面前成为了神的见证。彼得前书的一章三节说，1 你们做妻子的，要顺服自己的丈夫。这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来，（彼得前书3:1）所以对于妻子来说，关键词在于敬重。敬重丈夫，他的角色和他的责任。我们必须记住一个事实，男人是女人的头，就像基督是教会的头。基督借着他的死而复活，给了我们生命，给了我们一个有目标，有满足的生命。同样，神也使用男人来给女人生命，她的目的是为了使他完全。
当然我知道女人想要敬重自己的丈夫，有的时候是很难的。坦率地说，很多男人并不配得这样的尊重。甚至就算你的丈夫是很好的人，罪也会使你想要去控制他，想要去操控他。妻子可能会对丈夫失去耐心，丈夫有的时候看清楚某些事情是很慢的，女人有更好的直觉，更容易看清楚某些事情。所以妻子必须要注意这种罪的趋势，你想要去控制和操纵自己丈夫的趋势。
有的女人认为，男人是头，那我是脖子，我可以使这个头转向任何的方向。对男人来说，如果你想要赢得她的尊重，你必须要认真地努力地去工作，你必须通过神给你的信实，满足神的责任来做到这一点。这包含了真的爱你的妻子。所以对丈夫来说，爱是个关键词。丈夫特别的被呼召要爱你们的妻子。当然爱是一个我们所有人都要做的事情。但是这是特别的对男人在婚姻中的一个关键词。因为罪使得男人想要通过他们自然的能力去管辖自己的妻子。罪使得男人想要通过女人对他天然的依恋来获取利益。解决这个问题的答案是男人要努力去爱你们的妻子。你必须承认，并且尊重神是怎样造你的妻子的。丈夫爱妻子的方式，是要把自己献上做出牺牲，就像基督为我们做了牺牲一样。
以弗所书5章28节说， 28 丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子便是爱自己了。因为女人是从男人被造的，所以你对待她就像对待自己一样。男人要认真倾听你的妻子，你要知道她为了来帮助你的，她提供了一些你没有的东西。她会有一些特别的看见是你没有的，你可能认为你已经把所有的都搞明白了，你可能认为你有更重要的事情要考虑，但是你可能是错的。你的妻子可能会看见某些你看不到的东西，事实上女人经常会做到这一点。当我们这么做了，我们就可以有在婚姻中神所预备的合一。保罗说这样的合一是极大的奥秘，从某种意义上讲，有点像基督和教会的合一。
在某种方式上讲是远远超过我们的理解了。但确实我们可以在婚姻中经历，这是作为男人，女人，我们被造的时候，神希望我们经历的。
所以男人和女人在婚姻中，神希望我们一起工作来满足神造我们的目的。我必须要重新再强调一下，所有人都是不同的，不同的性格，不同的力量，不同的软弱。妻子和丈夫之间想要联合起来一起工作，会有很多种方式，并不是只有一种正确的方式。
但是我们必须一直记住神是怎样造男造女的，我们必须要明白这对我们意味着什么，以使我们可以按照神的教导来经历婚姻关系。