每日读经

每日读经-《民数记》24章

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民数记第24章逐节注解、祷读

我们来看《民数记》二十四章。这一章完全继续了前面一章的过程，这一章我们可以分享两个部分。第1部分就是巴兰这贪恋不义工价的先知，我们从里面还能学到一些什么样的教训。第2就是看三次的祝福，一次的预言，神借着巴兰说的，那里面也隐藏了很多很美的信息。

先看第1个点，巴兰从二十三章最后1节开始，因为连续两次给神的子民以色列祝福之后，巴勒就很生气了，就还是要巴兰再去换一个地方，就换到了毗珥山顶上，二十三章的28节，换过来的意思就是，23到27节说，或者神喜欢你在那里为我咒诅他们。所以我们要知道第3次的时候，巴兰还是知道巴勒想要他去咒诅，他也还是同意了，不但同意，在二十三章29节到最后，

民 數 記 23:29-30
29 巴 兰 对 巴 勒 说 ： 你 在 这 里 为 我 筑 七 座 坛 ， 又 在 这 里 为 我 豫 备 七 只 公 牛 ， 七 只 公 羊 。
30 巴 勒 就 照 巴 兰 的 话 行 ， 在 每 座 坛 上 献 一 只 公 牛 ， 一 只 公 羊。

还是让巴勒又去做了筑坛，献牛献羊的事情。所以在二十四章一开始，就更显明巴兰的心意了，他见耶和华喜欢赐福与以色列，按道理如果我们真的是属神的孩子，我们见耶和华喜欢赐福以色列，后面应该怎么样？高兴呀，我们要赞美神，因为神的心意总是美善的，我们就哈利路亚。但是巴兰的反应不像前两次去求法术去面向旷野，他还是想找一个方式能够咒诅，而且最有意思的是他前两次变成求法术了。所以无论是在神眼里，或许在巴兰心里也是这样想的。在神眼里，肯定巴兰并不是在真心求问祂；在巴兰的心里，因为他恰恰是寻求不义工价的先知，所以对他来说，求法术和求占卜不过就是谋生的或者赚钱的方式。所以这是今天属神的孩子特别需要警惕的一个点。

这也是我们今天要分享的第1个点，就是我们来到神面前，我们不是以神的事为工作的，这个工作就是可以是为我赚钱的，可以是为我求人的评价赞美和荣耀的，也可以是为了我得着我自己的满足的。我说的满足就是就像地上的满足，就是我在地上的工作上能得到的满足。所以神的工，就像巴兰是个先知，他不是一个有地上固定目标的工作，比方说固定目标就是钱赚的多的生意，这企业就是好企业；民生做得好的一项事业就是好事业；众人都赞美的一个人就一定是好人，大家都觉得是好的事情，好的人。不是这样，神的工是以神的评价和赞美为标准的，以神的旨意为唯一的、绝对的、执行的标准的。所以巴兰在这儿，当他定意要去按照巴勒的方式去做的时候，他就会想办法去换方式，而且在这样的情形里，他跟神的祷告，他跟神的献祭就变成了求法术了，这是很悲哀的事情。今天我可能因着爱，我想去为一个病中的弟兄祷告，求神医治他。但是如果我祷告成了，神听允了，他的病神迹般的好了，很多人想要来让我为他祷告，求我什么呢？能不能让他的病也好。这就变成个生意了，这就变成个即便我不贪爱钱财，我也会觉得，唉，这个好像大家都挺赞美我的，都挺欣赏我的，都挺求我的，我挺满足的，我挺喜乐的。所以这是我们要警惕的，就是神的心意在每个人身上旨意是不一样的。我们是因为我们对弟兄姊妹的负担而进到一样服侍里去的，而不是我觉得这件事情就一定要这么做，我祷告求神医治他，然后大家能给我这好的评价和赞美。如果是这样的动机，甚至以此，我开个医院或者我开个事工，大家都来祷告，都来得医治，那就很麻烦了，这就是巴兰的道路。

所以我们分享到今天，到明天开始是关于巴兰最后的一章，就是巴兰彻底堕落之后非常邪恶的那一面。今天是我们能够警醒的，也就是新约在《彼得后书》，在《启示录》，在《犹大书》，三次提到关于巴兰的路。所以让我们警惕的就是这个，就是我们不能够以神的事为一个得人评价，甚至得人钱财的路，这就是巴兰的教训了。所以我们常常警醒巴兰的教训就是，我来到神面前是带着谦卑舍己的爱心来的，如果神没有预备好这颗心，我做什么其实都是有一些危险的。比方说我要为一个弟兄祷告的时候，我总是先求神给我这样的负担，让我真是出于对他的关心，对他的负担为他祷告。而不是呢，也许这样的事情可以给我赚点钱。若我的心并没有对的话，就即可能进到巴兰的错谬或者巴兰的道路上去。也求神带领我们的在主里面的弟兄姊妹，在主里做什么事情都怀着一颗干净单纯的心，如果没有就宁可不做。同时也要知道，我们无论做了什么，看见的果效都是神的恩典，而不是因为我有多厉害。即便因着我们的祷告，某人的病好了，某个弟兄的病好了，我们也要知道这是神配得一切的荣耀，我们要高声赞美的哈利路亚！但不等于下一次我们就一样能做同样的事情，神有的时候让人得神迹得医治，有的时候让人借着医生的手得医治，有的时候干脆不得医治，他就去见主面了。我们不知道神是怎么安排的，但是我们知道所有的安排都是最好的，同时我们要警惕巴兰，我们因着世界的引诱，因着求人的荣耀和赞美而进到服侍里去这样巴兰的路，这是我们分享的第1个点（二十四章）。

第2个点就是我们通篇看一下二十三、二十四两章，神的三次预言和一次祝福，三次祝福和一次预言，其实里面已经讲到了很远的事情，就是关于以色列很远的事情，甚至预言到了耶稣的出现，二十四章的17节：

民 數 記 24:17
17 我 看 他 却 不 在 现 时 ； 我 望 他 却 不 在 近 日 。 有 星 要 出 於 雅 各 ， 有 杖 要 兴 於 以 色 列 ， 必 打 破 摩 押 的 四 角 ， 毁 坏 扰 乱 之 子 。

所以星和杖，就是指向着未来的耶稣，在23章的21节：

民 數 記 23:21
21 他 未 见 雅 各 中 有 罪 孽 ， 也 未 见 以 色 列 中 有 奸 恶 。 耶 和 华 ─ 他 的 神 和 他 同 在 ； 有 欢 呼 王 的 声 音 在 他 们 中 间 。

这个话明显是指向耶稣的，因为只有耶稣来了，洗净了我们一切的罪，我们才可能无论是在以色列中间，还是我们今天的基督徒里面，看不见罪孽和奸恶，因为只有祂能够洁净罪。所以这些预言都指向了未来，一定会实现的。那个弥赛亚来洗净神的孩子，那在旧约里怀着信心等候，今天怀着信心领受，在新约里洗净我们这一切人的神的孩子们的罪。这是很美的一个图景，这也让我们看见同样昨天的那个点，我们再重复一遍，无论巴兰这类的先知的本意是什么，神的旨意都定然成全。神可以用这贪爱钱财的先知，同样用于祂美好预言的旨意，就像神能使撒旦恶的本意最终却成就了祂在十字架上的美意。撒旦入了犹大的心，卖了耶稣，最后使这成了的工，我们世世代代能够依靠，能够分享，这就是神大能的地方。所以我们真的是蒙福，也要让我们大得安慰。哈利路亚！

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