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每日读经 -《 传道书》6章
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- 发布于 2021年6月05日 星期六 14:35
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我们来看《传道书》的第六章，在《传道书》的第五章，我们已经讲到了关于财富的事情。最后的结论是让我们活在日光之上，领受神的恩赐，知道在地上这财富是无定的，是自己不能够掌控的。同时我们也是会受捆绑的，这也就是第10节，第五章第10节讲的。
传道书5:10
10 贪 爱 银 子 的 ， 不 因 得 银 子 知 足 ； 贪 爱 丰 富 的 ， 也 不 因 得 利 益 知 足 。 这 也 是 虚 空 。
在第六章，他继续了这个话题，但是从不同的角度让我们知道我们真正活着的其实是灵，就是财富本身不会给我带来真正在地上的满足，这就是第六章一开始他给我们传递的1节到6节的这么一个信息。第六章一开始他说，他说
传道书6:1
1 我 见 日 光 之 下 有 一 宗 祸 患 重 压 在 人 身 上 ，
这是对应在第五章的13节，他说，
传道书5:13
13 我 见 日 光 之 下 有 一 宗 大 祸 患 ， 就 是 财 主 积 存 资 财 ， 反 害 自 己 。
所以这里是两组了，第1组是前面一宗祸患是什么？就是有了财富最后一下子没了，然后终身在黑暗中，在病患中，在烦恼中的怄气，这是一个他说这个状态是日光之下是一种祸患，我们应该在神的恩赐里，地上呢我们不去思想一生的年日，喜悦的领受，这是他在第五章最后给的结论。
在第六章一开始，他说另一宗祸患是什么呢？虽然人蒙神赐他资财丰富尊荣，就是第2节，
传道书6:2
2 就 是 人 蒙 神 赐 他 资 财 、 丰 富 、 尊 荣 ， 以 致 他 心 里 所 愿 的 一 样 都 不 缺 ， 只 是 神 使 他 不 能 吃 用 ， 反 有 外 人 来 吃 用 。 这 是 虚 空 ， 也 是 祸 患 。
这个就讲到了，就算有，也没有消失，但是我们有一样不能控制，就是我在地上的时间，我地上人的身体的状况，这都会导致我不能吃用，我可能是在肉体的病痛里，我可能是生命很短暂里，甚至呢，他说第3节，
传道书6:3
3 人 若 生 一 百 个 儿 子 ， 活 许 多 岁 数 ， 以 致 他 的 年 日 甚 多 ， 心 里 却 不 得 满 享 福 乐 ， 又 不 得 埋 葬 ； 据 我 说 ， 那 不 到 期 而 落 的 胎 比 他 倒 好 。
那你说，我要儿子有岁数，但是我自己却不得满享福乐。不管什么原因，又不得埋葬，不管什么原因就说明了这两件事，他不构成因果关系。不是说我有钱，我有很多儿女，我有很高的岁数，我就一定能够享受这样的供应，享受这样的恩赐。这个是我们完全可以接受的，这就是让我们看见的钱财买不来健康，是每一个人都能够看见的，钱财也买不来地上最终的福乐。所以我们很可能会说第一宗大祸患里（昨天五章13节），我守住这财不就好了吗？第六章说呢，守住也没有用，因为我还是不能控制，人的一生就是不在我手里控制的，这是一个非常重要的事实，以至于他到最后第六章的第5第6节给出来的结论就是还不如那不到期而落的胎，在第3节的最后。
这胎到第5节说呢，
传道书6:5
5 并 且 没 有 见 过 天 日 ， 也 毫 无 知 觉 ； 这 胎 ， 比 那 人 倒 享 安 息 。
人是什么呢？人就是我们人眼里最得祝福的人，财富儿女岁数都有的，但是他却不享福乐，所以他第6节说呢，
传道书6:6
6 那 人 虽 然 活 千 年 ， 再 活 千 年 ， 却 不 享 福 ， 众 人 岂 不 都 归 一 个 地 方 去 麽 ？
就算活很久，寿数很长，他不享福，就他里面没有喜乐，为什么会这样呢？就是因为我们是一个属灵的人，就是我们就算外部有极大的丰富，我们不可能保证我里面就是开心的，否则今天就不会有各种的情志的疾病了，抑郁也好，甚至更糟糕的情形也好。因为我们人活着是灵活着，这就是第六章从一开始从另一个角度来讲财富带来的虚空。因为人是有灵的人，财富是地上的财富，这是两样不同的东西。我们很难想象一个给动物吃的饲料，我饿了以后能能解我的渴，能解我的饿，是不可能的，因为是两样东西，给我肉体的和给我灵的是不能够相合的。所以第六章的第一开始给出来的结论就是第6节，
传道书6:6
6 那 人 虽 然 活 千 年 ， 再 活 千 年 ， 却 不 享 福 ， 众 人 岂 不 都 归 一 个 地 方 去 麽 ？
这就是最终他给到的一个结论。我是有灵的人，尘归尘，土归土，灵归上帝呀。神在亚当口鼻里吹的那口气使我们真正能存到永远的生命，而这生命我们在今生是要为他的去处做个选择的，选择权在我自己手里，我是要去永生之处，还是要去永刑永死之处呢？我是要接受耶稣基督的救恩呢？我还是要在今生我一定要去追求我认为对的，我要拒绝神给我预备赦罪的恩典呢？都在我自己手里。所以这就是让我们看见什么才是真正有意义的，不是我们眼所见的，不是我心所想的，而是我灵里我到底要为自己做什么样的选择。日光之下的生命，我们是要为我永恒的灵来做考虑的，这就是第六章一开始给我们的教导。
在第七到最后，后半段呢，他分别讲了两个点，一开始他讲的人的劳碌，第7节，
传道书6:7
7 人 的 劳 碌 都 为 口 腹 ， 心 里 却 不 知 足 。
他讲到什么？而且还是讲到我是一个有灵的人，这个道理和昨天的五章的12节是一样的，和五章的10节到12节是一样的，因为这些道理是说明我的灵完全可能是在一个受捆绑的状态，就算我有极大的供应和丰富，就算我每日的劳碌为我的口腹，但是我还是不知足，我活着是灵活着，他再一次回到这样的一个结论上来。所以第9节说，
传道书6:9
9 眼 睛 所 看 的 比 心 里 妄 想 的 倒 好 。 这 也 是 虚 空 ， 也 是 捕 风 。
为什么是这样？因为眼睛所看的至少是日光之下，我看见的，心里妄想的其实是我灵受捆绑的状态，其实我做不到，我还是想要；其实我没有办法活千年又活千年，但是我还是想要；这就是我的灵如何的深深影响我自己。
否则我们很难想象在第六章一开始，这神给了他这么多供应的这个人，为什么他会不享福乐呢？就算我们一级一级往后退，我没有大祸患，第五章13节的大祸患，财富也守住了，也没有第六章一开始，他没有人来吃用，是他自己吃用，不是外人吃用。但我到最后就算是这样我还是不享福呀，怎么可能？就是因为我是有灵的人。
所以第7到第9节，他也同样从另外的角度来告诉我们，我在劳碌过程中我是不知足的，有什么长处呢？有什么益处呢？这样的一个不知足的状态，可能会持续到我见主面死的时候，这就是虚空的本质了。我在地上经历了这一生，我若不以神为我喜乐满足的源头，我若不到基督那里去，我是没有办法真的享受那福乐的，就算在人眼里神给我极大地上的供应，这就是结论了。
我们在第六章的第10节到最后，他就更进一步把这件事情讲透了，他说
传道书6:10
10 先 前 所 有 的 ， 早 已 起 了 名 ， 并 知 道 何 为 人 ， 他 也 不 能 与 那 比 自 己 力 大 的 相 争 。
他讲到就算在前面有这样的人也是一样的啊，这就是循环，前面我们讲到的日光底下就是一个循环，他已经做的可能很好了，在他当时；但是他起了名还是没有人知道，因为已经过去了，没有人纪念了。不但如此每个人也不能比与他力大的相争，我总有达不到的时候，就是我总有到最后我心里所想不能成就的时候。所以这个时候还不如就像刚才第9节讲的还不如眼见的还好一点，这也是一样的道理的，在第五章第18节到最后讲的道理也是一样的，就是我眼见的我能够享受，这就是神给我的恩赐。
所以神一直都带着我们回到在地上生活里什么样的一个状态是最好的，就是神在环境里给我们什么，我们就欢喜领受。我们不是劳碌求富，我们是在神给我们劳碌中所得的供应里享受。但是我们的心，我们的灵，却跟随主活在日光之上，我们知道我永恒的去处是在天上，我知道我是属灵的人，属神的人。我知道我在地上是做客旅，做寄居的，没有谁会在一个旅行的地方，特别在意我的吃穿，特别在意我有没有房子。我不会去一个去旅行的地方来考虑买一辆车，这些都是神告诉我们在这地上过的日子该怎么样。所以这就得到六章12节的结论，
传道书6:12
12 人 一 生 虚 度 的 日 子 ， 就 如 影 儿 经 过 ， 谁 知 道 甚 麽 与 他 有 益 呢 ？ 谁 能 告 诉 他 身 後 在 日 光 之 下 有 甚 麽 事 呢 ？
我们每次去旅行不就像影儿经过吗？那地方不是我的家，我们在这地上不是家，有人若把地上当家，在他死的时候一定是会非常痛苦的。这本来就是一个暂居的地方，因为没有人能告诉我们，在身后日光之下有什么事发生。我们不能控制未来，这就是一个特别特别客观真实的道理。神盼望我们明白的时候就能够转而抬头仰望祂去得那真正天上的祝福！哈利路亚！