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基督再来系列之十：千禧年、最后的悖逆和白色大宝座的审判
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- 发布于 2021年5月22日 星期六 16:48
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本讲的内容是七年灾难之后预言将要发生的事。
一、大灾难期间，教会在哪里呢？
羔羊的新娘在审判临到地上之前就已经被提了。启3：10，“你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。”此处“保守keep”一词指使其离开一切的损失和伤害，后面的介词是“of”，而不是“through”，说明是蒙保守完全脱离这时期，而不是蒙保守度过这时期，而且动词的时态是个持续的状态。这是主耶稣给教会的应许。”保守keep”这个词和启3：8”……也曾遵守我的道…”和3：10“…你即遵守我忍耐的道…”的“遵守”是同一个词。“遵守我忍耐的道”不是蒙保守免去试炼的条件，“遵守我忍耐的道“的动态时态是过去式，是已经做了的事，主应许将来会免除他们的试炼。
帖前5：9“因为神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。”神对教会所预定的是主为教会而来，把教会提到天上，而不是预定受刑罚。教会不会经历大灾难时期，当时会在天上和基督在一起。旧约的以诺在大洪水审判之前就被神取去，没有见到，更没有经历大洪水，以诺就预表教会在大灾难前被提。而挪亚在方舟中经历的大洪水而存活下来，预表以色列民族经历大灾难后活下来。
二、主会如何回到地上及如何审判？
大灾难末期，主耶稣会被人看见从天上来到地上（启1：7），他的新娘会和他一起来审判全地（启19：14，犹14）。启19：11-13所描述的人毫无疑问是主耶稣本人。启19：14“在天上的众军骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。”“天上的众军”就是教会，因为所穿的又白又洁的细麻衣就是启19：8里羔羊新妇所穿的“光明洁白的细麻衣”。跟随耶稣一起来的还有天上的天使（帖后1：7）。主再回来地上的地点是橄榄山，就是他升天离开地上的同一个地方（撒14：4）。那时会对全地拒绝福音的人进行审判，主耶稣要灭绝敌基督（帖后2：8），兽和假先知会被仍在火湖里（启19：20-21）。然后，撒旦会被锁在无底坑中一千年（启20：1-3）。
以色列全家，即大灾难当中存活下来的犹太人都要得救。旧约有很多经文预言，主再来的时候以色列全家都会得救，如耶31：8-11。神降下大灾难的主要目的之一是洁净以色列民族，使他们进入神给亚伯拉罕的应许。罗11：25“弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明）；就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了”，正描述了过去近两千年发生的事，以色列人在真理上眼瞎，也正是因为他们的拒绝，使福音的大门向外邦人打开，教会虽由犹太人和外邦人共同组成，但以外邦人为主，所以“等到外邦人的数目添满了”，以色列全家都要得救（罗11：26）。
外邦各国都要在基督面前接受审判，有的被取去接受审判，有的留下进入千禧年。审判的基础是他们如何对待大灾难时期传福音的犹太人的（太24：40）。
大灾难时期殉道者会复活（启20：4）。
三、千禧年时期是怎样的美好景象？
这些事以后，主耶稣理所当然地成为了王，开始建立地上基督的国度了。基督的国度就是基督掌权，接受他作为正当统治者的地方。我们现在就可以通过接受耶稣基督作为救主进入他的国度，我们也同时重生进入神的家，成为他永恒国度的一部分，在永恒国度中他永远是王（耶10：10）。但地上基督的国度要在将来建立，目前这地还在撒旦的权势下，有一天基督要在这地上统治，显明他完美的治理。地上的基督国度要持续一千年，即千禧年（启20：4）。
千禧年会是一段和平、安全和喜乐的时期，呈现以下景象：
l 战争结束，武器变成农具（弥4：3-4）
l 暴力消除，即使在动物世界里也是一样（赛11：6-8）
l 耶和华的知识遍满全地（赛11：9）
l 因亚当犯罪而给地带来的咒诅消除，出产极其丰富（摩9：13）
l 忧伤会被歌唱和喜乐代替（赛51：11）
l 百岁的算作孩童（赛65：20）
千禧年的时候，以色列的国土会比今天犹太人占领且有争议的土地大得多。创15：18，神应许给亚伯拉罕的土地是从“埃及河直到幼发拉底大河之地”，即今天的埃及的部分土地、巴勒斯坦全境、以东地、约旦、叙利亚、伊拉克，直到幼发拉底河。这个约在旧约借着先知多次被坚立，如结36：28。千禧年的时候，以色列会做万国之首，而不是现在的万国之尾（撒8：13）。耶路撒冷会成为全世界的首都（耶3：17），万国都会来到耶路撒冷敬拜。
主耶稣会用铁杖辖管列国，治理会非常严格，所有叛逆的人会被立刻处罚，没有任何的罪会逃脱公义的审判（启19：15）。义人会发旺，而不是现在不义的人践踏义人（诗72：7-8）。
千禧年时期，地上有一个耶路撒冷，其中有圣殿（这千禧年的圣殿样式细节参见结40-46章）；同时天上有一个以羔羊新妇命名的新耶路撒冷，像月亮一样悬在空中。
罗8：19“受造之物切望等候神的众子显出来。”神的众子就是基督徒，当我们以完美的样式显现的时候，就是主在荣耀和权能再来地上做王，我们和他一起来的时候，那时，咒诅就消除了。罗8：21节对此解释，“但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。”，正如那时我们没有一丁点罪和败坏、有主那样荣耀、圣洁的身体一样，受造的万物也会达到类似的状态。
四、生活在千禧年时期的人还会悖逆神吗？
千禧年是如此理想的时期，一切都很完美，我们很难想象罪和悖逆是如何发展的，但神会显明人心是如何的败坏（人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？耶17：9）。千禧年中会有一些人表面承认基督的统治，但心底里从来没有真正信靠主，没有接受他做自己的救主。千禧年结束后，撒旦会被释放，到远离耶路撒冷的地上四方迷惑列国，叫他们聚集与圣徒争战。结果，天上降火下来烧灭了他们，魔鬼也被仍在硫磺的火湖里了（启20：7-10）。这场悖逆和神的审判告诉我们两点：一是人里面毫无良善，不管外部环境怎样，人在神的试验面前总是失败；二是神总归要审判邪恶的。
五、白色大宝座审判和新天新地是怎样的?
白色大宝座的审判是时间里发生的最后一件事。启20：11，“我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的，从他面前天地都逃避，再无可见之处了。”没有什么比带着罪站在神的面前更可怕的事了。
启20：12，“我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。”此时，义人的复活已经发生过了，教会已经被提和基督一起做王了，大灾难中的殉道者和旧约的圣徒也都复活进入了基督的国度。现在复活站在宝座前的人都是死在罪中和审判之下，而不是在对基督的信心中死的人。“…案卷展开了…”，这案卷记载了他们一生的每一个细节，“…死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。”
启20：13，“于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人…”，海把所有葬身海底的人交出来，“死亡”即坟墓，把死人的身体交出来，“阴间”即暂时关押死人灵魂的地方，把死人的灵魂也交出来。阴间并不是不信的人最终的归处，而是在白色大宝座审判前暂时羁押之所。”他们都照各人所行的受审判……，这火湖就是第二次的死。“重生得救的基督徒永远不会经历这第二次的死，主耶稣说过，”复活在我，生命也在我！信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？“（约11：25）“
另有一卷展开，就是生命册”（启20：12），经过仔细查看后，“若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。”（启20：15）
此后就到了神的日子，基督把国度交给父神，进到了永恒的状态。那时会有“一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。”（启21：1）新天新地里居住的人是不会再犯罪的人，他们将行走、工作、赞美和歌唱。在未来的永恒世界里，“神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。“