中英文查经
基督再来系列之十一：两条路，两种结局
- 背景资料
- 分类：中英文查经
- 发布于 2021年5月29日 星期六 18:37
- 点击数：1171
本讲对基督再来系列做一总结。
圣经预言并不好理解，神并没有把所有的预言放在一起清晰完整地表达出来，而是散落在各卷书中，我们只有通过认真的查考才能明白预言的全貌，神这样启示目的是为了让我们更信他。以下是几个解读预言的基本原则：
1、神的真实无伪保证了预言一定会实现
赛46：8-10，“你们当想念这事，自己作大丈夫。悖逆的人哪，要心里思想。你们要追念上古的事，因为我是神，并无别神；我是神，再没有能比我的！我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说：我的筹算必立定，凡我所喜悦的，我必成就。”神的预言无一例外全部都会应验，原因一是他知道未来的事，二是他能决定未来的事。圣经充满了被应验的预言，所有圣经预言过的历史事件没有一件被证明是虚假的，凡是能检验的预言从未有人证明是错的。既然过去的预言都应验了，关于未来的预言也一定会应验，这是神的本性决定的，因为神从不说谎。正因为神不说谎，我们必须相信他的话。
神是怎么应验应许的呢？他过去如何实现应许，就如何实现未来的应许。罗马书告诉我们一个简洁又有力的逻辑，神过去怎么持守他和以色列民族的约，他就如何持守他对新约基督徒的应许。
2、对预言的解读要符合神的本性
如果对一个难理解的预言或教义有两种解读，一种让你觉得神很好，一种让你觉得神不是那么好，要选择那个让你认识到神是个好神的解释。今天关于教会的预言最大的分歧在于，教会会不会经历启示录所预言的大灾难。答案是不会。那种认为基督的教会也会经历神倾倒愤怒的大灾难时期的人，等于是说，神要先击打人，然后才赦免人的罪，人很难认为这样的神是个好神。人不好，尚且不会在娶亲之前先把新娘责打一顿，何况良善的神呢？神的羔羊不会在举行羔羊的婚礼前夕让羔羊的新娘承受羔羊的愤怒。
重生得救的基督徒就是神家的孩子了。神对自己的孩子会训练，甚至管教，但不会像对待那些抵挡神的人一样把愤怒倾倒在孩子的身上。圣经对此有清楚的区分，基督徒会承受从世界和撒旦来的患难，但不会承受从神来的愤怒的审判。
3、要区分预言适用的对象
七年灾难在圣经里被称为“雅各遭难的时候”，而不是教会遭难的时候。从罗马书1章到启示录第3章的书卷中所有关于教会的应许和预言经文里，我们找不到一处经文提到教会会经历神的愤怒和审判，相反，很多处经文反复告诉我们神会使教会脱离这样的灾难。假设神的计划是要让教会经历大灾难，难道神不会告诉教会吗？神对拒绝基督的以色列人和拒绝基督的外邦人在圣经中都有严厉的话语警告他们，若神要让教会经历大灾难，神怎会不事先警告教会呢？一定要记得，教会是教会，以色列是以色列，圣经把两者区分得非常清楚，不要把说给以色列人的预言混用在教会身上。正如约翰福音21章中当彼得想要知道约翰“将来如何”时，主耶稣说“我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧！”一样，主对以色列和教会有不同的预言。主对教会的应许是“在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”，教会将在大灾难来临前被提。
未来要发生的事的概观：世界会越变越坏，在某一时刻，教会被提；然后敌基督会出现，大灾难开始；然后主耶稣再次回到地上，纠正一切错误，建立公义的国度；然后是一千年基督做王的美好千禧年时期，末了的时候撒旦被释放，诱惑悖逆的人起来与基督为敌；主耶稣消灭了敌人，把撒旦扔在火湖里，进行白色大宝座的审判，最后是新天新地展开，进入永恒！
4、人在世上的两条路和两种结局
每个人生来就在引向灭亡的宽路上，但神因着他的恩典，为我们开了另一条路，引向永生。马太7：13-14，“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。“
上图分为上、中、下三条线，分别告诉我们在天上、地上和地底下发生的事。
天上的一条线是关于进了窄门，走上窄路的人的，即信主得救的基督徒。基督徒分为两类，一是主再来之前死了的，他们的灵魂升到天堂，身体埋进坟墓，等到主来提教会的时候，身体复活和灵魂重新结合，并永远和主在一起；二是主再来时还活着的，他们会被活着提到云中和主相遇，身体也会改变，永远和主在一起。教会被提后，在天上会发生基督台前的审判和羔羊的婚礼，然后教会将和基督一同做王一千年。
中间和下面的两条线是关于拒绝进窄门，仍然走在宽路上的人。他们死后灵魂下到地狱，等待最终的审判，身体埋进坟墓。人在死之前拒绝福音，死了以后救恩的门就关了，再没机会得救了。教会被提以后，地上还活着的那些拒绝基督的人将经历大灾难和哈米吉多顿之战，神将审判这些悖逆的人，所要发生的灾难会极其可怕，很多当时活在地上的人会死去，而此时基督徒会在天上和主在一起。千禧年结束后，主会召集所有在地上活过的人，包括死去的人和当时活着的人，所有拒绝信靠耶稣做他们救主的人将被证明有罪，然后被扔到火湖里，永远呆在那里。然后，凡是信靠耶稣基督的人，包括一些教会被提以后出生并相信的人，都将进入新天新地的永恒中。
每个人要确保自己走在正确的路上，即窄路上。主耶稣说，“我实实在在地告诉你们：那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”（约5：24）
相关问题解答：
问：没有听过福音的人在白色大宝座前将受怎样的审判？
答：教会被提以后还活着的人中，若已经听过福音却拒绝的，救恩的门就关了，他们就没有得救的机会了。正如帖后2：11-12所说，“故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。“ 若当时活着以及在教会被提以后出生的，还没有听过福音的人，他们还没有拒绝过基督，他们还可能得救。他们虽会经历可怕的大灾难，但他们会有机会听到福音并做出选择，那些选择相信的人也会得救，生命册上也有他们的名字。
问：听过福音但一直不信，直到生命的最后时刻才信主得救的人，和很早就相信并一生跟随主的人在审判时有什么区别？
答：林前3：11-15是这个问题的答案。每一个信靠耶稣的人都会去天堂，但奖赏会不同。例如，使徒约翰从年轻的时候跟随主，直到90多岁死在跋摩岛，而十字架上的强盗信主以后几个小时就死了，他们都去了天堂，但很显然，使徒约翰的奖赏会大得多。我们的奖赏取决于我们服侍主多长时间、做了些什么、怎样做的等等很多方面。若所做的经不起检验，他就要受亏损。
问：天上的奖赏是什么呢？
答：每个基督徒到天上的时候都是完全的了，在这样的完美和满足之上还能增添什么呢？但12：3说，“智慧人必发光，必发光如星，直到永永远远。”，这里指第一次复活的义人将要像星星一样发光。林前15：40-42a，“有天上的形体，也有地上的形体。但天上形体的荣光是一样，地上形体的荣光又是一样。日有日的荣光，月有月的荣光，星有星的荣光；这星和那星的荣光也有分别。死人复活也是一样。”圣徒将来在天上会像星星一样发出不同的荣光，但这荣光不是圣徒自己的荣光，而是反射主的荣光。圣徒的奖赏不同，意味这他们对主的理解和发射主的荣光的程度不同。使徒约翰对主的认识会更加丰富和深刻，反照出的主的荣光也更大，但十字架上的强盗也不会觉得有所缺乏，因为在主里有完全的满足，他也尽自己一切的所能反射主的荣光。
地上的人会认为荣耀是属于自己的，好在别人面前显扬，但天上不是这样的。天上的奖赏反映的是圣徒在地上的时候积累的，对神的认识达到的深度以及活出主荣耀生命的程度。我们得着的奖赏的目的是像宝座前的24位长老一样，把我们的冠冕摘下来放在主的脚前。天堂没有骄傲，因为我们的一切都是主所赐予的，一切荣耀都归于他！