马太福音
马太福音26章1-25节：最后的晚餐
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- 发布于 2019年10月15日 星期二 05:00
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我们在天上的父，谢谢你，我们来到您的面前，在这感恩节的日子，献上我们一切的感恩和颂赞，为了我主耶稣基督的救恩。因为一切都是因为祂在十字架上所做成了的工以及祂的复活，我们今天才能有这样的恩典来到您面前，来做这样的祷告。今天下午求您的圣灵带领我们明白这些话语。当我们打开这经的时候，若没有圣灵的教导，这经向我们是隐藏的。父啊，求您解开这属灵的话语，将天上的吗哪喂给我们吃，让我们真的在灵里得饱足。这样的祷告和感恩，奉主耶稣基督的圣名，阿门！
马太福音26章
1 耶 稣 说 完 了 这 一 切 的 话， 就 对 门 徒 说 ：
2 你 们 知 道， 过 两 天 是 逾 越 节， 人 子 将 要 被 交 给 人， 钉 在 十 字 架 上 。
3 那 时， 祭 司 长 和 民 间 的 长 老 聚 集 在 大 祭 司 称 为 该 亚 法 的 院 里 。
4 大 家 商 议 要 用 诡 计 拿 住 耶 稣， 杀 他，
5 只 是 说 ： 当 节 的 日 子 不 可， 恐 怕 民 间 生 乱 。
6 耶 稣 在 伯 大 尼 长 大 麻 风 的 西 门 家 里，
7 有 一 个 女 人 拿 着 一 玉 瓶 极 贵 的 香 膏 来， 趁 耶 稣 坐 席 的 时 候， 浇 在 他 的 头 上 。
8 门 徒 看 见 就 很 不 喜 悦， 说 ： 何 用 这 样 的 枉 费 ！
9 这 香 膏 可 以 卖 许 多 钱， 周 济 穷 人 。
10 耶 稣 看 出 他 们 的 意 思， 就 说 ： 为 甚 麽 难 为 这 女 人 ？ 他 在 我 身 上 做 的 是 一 件 美 事 。
11 因 为 常 有 穷 人 和 你 们 同 在 ； 只 是 你 们 不 常 有 我 。
12 他 将 这 香 膏 浇 在 我 身 上 是 为 我 安 葬 做 的 。
13 我 实 在 告 诉 你 们， 普 天 之 下， 无 论 在 甚 麽 地 方 传 这 福 音， 也 要 述 说 这 女 人 所 行 的， 作 个 纪 念 。
今天回到这一段，我们先从上往下用一个比较宏观的角度来看，就不是一节一节来过。我们看见一个非常鲜明的对比，就是有那么一群的人，他们走到了一个点，他们不计任何的代价，更不讲什么公义，就要做成一件事情，要杀了耶稣。同时，有那么一个女人，她也不记任何别人的评论，别人的指责，甚至也许她会觉得很羞耻，为什么？因为她一个人跑到别人在坐席的一家人里面，她也不管，她就做成一件事，就是要膏耶稣。膏就是要赞美祂，就是把自己一切的献给祂，因为30两银子的一个香膏在当时是最珍贵的香膏。
所以我们看见这样的一个很鲜明的对比，其实就告诉我们，今天怎么来到主面前？这世界也是一样的，这世界上有那么一群的人，在神的话语和恩典里，走着走着走到最后，一定是会要杀了耶稣的。其实不单单是其他的国家，我们知道，以国家的名义迫害基督徒的国家很多，即便是今天的北美，也渐渐远离神。这是很清楚的一个趋势。所谓的北美的很政治正确的话，都是想各种各样的方法去掉耶稣的名。比如说，慢慢的在圣诞节，不能讲Merry Christmas，要讲Happy Holiday。因为Christmas有Christ，有基督。所有这些名字都得拿掉，要说假日快乐，不能说圣诞快乐。慢慢的在各种场合里，比方说西方很多的比较激进的民主派人士，想方设法要把教会的抵税资格拿走，为什么？因为他觉得你们是在讲政治不正确，因为你们不是用他们的方法来爱所有的人。
历史上是这样的，今天也是这样的趋势。只是时间没有到，等到时间到了，自然会到一个程度，无论什么样的环境，无论什么样的事情发生，他们都要做一件事，就是把耶稣杀了。所以今天耶稣如果再来，还是一样的。世界的官长，世界的掌权人依然还是会把祂杀了。今天那个有形的耶稣杀不着，就把祂所有的名都要抹掉。
但同时，神一样藏了一群神的孩子，就像这个伯大尼家里，拿着一玉瓶香膏的女人。大家可以想一想，这个女人来到别人正在吃饭的场景里，是需要勇气的，对不对？因为在那个环境下，在那个时代，女人其实并不是能够抛头露脸的。不像今天女权主义讲的很盛，在那个时代，其实并不是有那么好的一个社会环境，让她什么时候都能跑到人家家里去做这个事。
其次，长大麻风的西门有可能是个法利赛人，所以这是一个很正式的晚宴。我相信耶稣应该是医好了西门的大麻风，所以祂才会在他们家吃晚宴。就算今天可以有这样的社会环境让我去，但是是不是合适去打扰人家吃饭，而且是一个正式的宴请，也会让我会有犹豫的，对不对？还有就是，我拿一个30两银子的玉瓶的香膏去做这件事情，我可能会想别人怎么看我。我们有很多很多的想法，也拦阻我们到神那里去。但是她破除了一切的阻碍，而且现场就有人指责她，说她不对了，你拿这个多可惜啊，救助穷人多好。唉，这个话是很让我们伤心的。假设我真的今天去敬拜主，别人拿了一个道德，或政治正确的话，往我头上扣，那我也会很难受的，对吧？我去传讲福音，你说唉，你怎么不去救穷人呢？我也会很难受的，对不对？
她破除了一切的拦阻，来到神面前，好像边上都不存在一样。那个叫该亚法的大祭司，也破除了一切的拦阻，好像边上都不存在一样。他们做了两件完全不同的事情。这两件事情，都和一个事实是相挂钩的，就是耶稣基督的死。
所以为什么我们从26章开始，进到了一个特别特别重要的内容，这三章，应该说整本圣经，最重要的内容就是耶稣基督的死和复活。我们可以想想，假设这本圣经没有新约，我们可能不会比以色列人好太多。我们也是一样的，我们也觉得这没法守，守不住，最后慢慢也就跟以色列人是一样的。如果今天有了新约，只有耶稣基督生在地上的这些内容，我们还是会碰到很多问题。第一，我们不知道主到底有多爱我们，祂到底是个什么样的神，我不清楚。第二，我们也不知道我们究竟有多需要耶稣基督的十字架。
所以如果我可以想一想这么一个场景，耶稣来在地上过了33年半，在这个点上，在大麻风家的西门家吃完饭以后，神就把祂接走了。你觉得这件事对我们有多大的用处？或者有多大的益处？这个益处不会比旧约的以利沙给我们的益处更大，也不会比以利亚给我们的益处更大。甚至某种程度，和今天我们脑子里想象的一些圣人，也差不太多，因为后面这些事情没有发生。祂给你的是地上的祝福，大麻风得医治了，瘸子站起来了，瞎子看见了。没问题，都很好，然后祂走了，然后你感谢祂，然后就没有然后了。
祂为你死在十架上，这件事情显明了，祂爱你的程度远超过，祂让你大麻风好起来。因为祂让你大麻风好起来，祂只讲了一句话；祂要你的罪得赦，祂把自己献上了。同时硬币的另一面，你也远不知道，其实你还有更远的盼望，那就是什么？不单单是大麻风得医治，不单单是我站起来。如果是那样的话，那拉撒路从死里复活，他也死了。今天拉撒路的肉体在坟墓里。他可是臭了4天，耶稣才让他死里复活的。全地有人以来从来没有这种神迹的，之后就耶稣基督自己了。那他在哪？他还是死了。如果我来到耶稣面前，我最大的需要就是我死了4天还能复活，没有什么比这更大的需要了，对不对？我可能有其他的需要，我可能婚姻上有问题，我可能财产上破产了，我有很多问题，我得癌症了，那又怎么样？这些能比你死了4天，对你更重要吗？已经死了4天了，臭了，耶稣让你复活了。 这个恩典大不大？大的。如果耶稣还是走了，完了，你还是会死的，没有然后了。
这就是为什么这件事情的重要，他既在一面，显明神愿意给你的远超过，历往祂显明愿意给你的，祂把祂自己显明出来。在硬币的另一面，祂也告诉你，你所需要的，也远超过历往你能想象的，因为祂一下子把你放到灵里和永生里去了，因为今生只是一个很小的一段时间。
所以旧约你去读，你一直会读出这么一个图景，就是你若顺服神的带领，顺服神在地上给出来的律，你就会蒙福。蒙福最好的榜样是谁？亚伯拉罕、以撒、博阿斯，对不对？他们怎么蒙福的？他们很顺利，他们牛羊成群了，他们田间的土产都长得很好，对不对？然后，无花果也不是没有熟就掉下来了。然后呢？然后都会死，然后就没有了。所以旧约如果你去读，你最多读到这样的程度，你不知道上帝在未来还会给你什么。
所以你会发现，只有神在新约里，才给你这样的命令。旧约给你的命令是什么？以血还血，以牙还牙。新约里，要爱你的仇敌，为逼迫你的祷告。怎么理解？这两件事情貌似神推翻了前面那个命令，神会矛盾吗？神不会矛盾的，神会不断启示的。
所以Eric弟兄也一直在讲，我们在另外的查经上也提到过，就是圣经神的启示就是像，我们教小孩子一样，是不停的往上加的。前面的启示不会和后面的启示冲突的，但是后面的启示一定是多过前面的。就像我从小学一年级开始学，我学加减乘除。然后，我再学小数分数，最后我在大学学微积分。但是我学小数分数的时候一定要用到加减乘除，我学微积分的时候一定会用到小数和分数的。每往前进一步，前面的启示都是一个基础。
神在新约里给了我们更深的启示，就是十字架，这是旧约隐藏的。你若没有十字架，你是不可能为逼迫你的人祷告的。我凭什么为他祷告，他逼迫我成这样，这个恶人我凭什么为他祷告？神不是告诉我，要以血还血以牙还牙吗？但是神告诉你，因为你还有永生，因为你还有未来在天上给你的祝福，因为你还有耶稣基督，你信靠祂以后，在祂里面得着神儿子的名分，因为你天上的父就是这样的，祂降雨给义人也给不义的人，阳光照歹人也照好人。唉，你想想也对，对不对？否则你只能是祂的一个天使，祂的一个工人，祂对这个没有要求的，没有要求你一定要去爱你的仇敌，但祂对祂的儿子有这个要求，因为基督就是这样的。
然后现在神给我们打开了一扇新的门，祂说，你可以，在祂的儿子里，得着神儿子的名分，你愿不愿意？这就是新约了。这就是为什么我们26章到26节的时候，祂要立一个新约了。新约这个词哪里来的？就是这里来的。
我要给你们立一个新的约，在路加福音特别提到这个新的约，在马太里面没有提，只说立约。26章的28节。所以从26章开始，神已经进到了一个立约了，祂告诉你，我给你什么，你要做什么。这个约是以前历世历代神的启示里面隐藏的，不能说祂没有计划，祂一直有计划，但是祂没有启示出来。就像你今天来教小孩子，其实你是懂微积分的，但是对他来说，微积分是隐藏的，你没有教给他。但是你懂的，你先教他加法和减法，为他未来学微积分打基础。这就是旧约的作用了，所以新约是在旧约基础上更进一步的一个约，这个约把我们带到永恒里去了，带到灵里去了，带到神儿子的名分里去了，带到属灵的祝福里去。这就是十字架所带来的意义。
今天的应用是什么呢？我们会碰到很多问题，很多的问题是在地上没有解的。比方说，一些苦难。这苦难是千差万别的，这苦难的源头都是因为罪，有的是因为我们的，有的是因为别人的。但到新约来了以后，神对这件事情的看法，跟旧约有不同了。神的看法，就是约翰福音9章讲的，既不是他父亲犯的罪，也不是他犯的罪，是要在他身上显出神的荣耀来。上帝指着那个生来瞎眼的瞎子说。所以上帝就不让我们去再去纠结这件事情的原因是什么，祂要把我们带到，因着这样事情，我们得着神的祝福，而且是属灵祝福的这么一个事实。
今天很多的苦难在地上是没有解的。我所想讲的没有解就是，你不能借着信靠耶稣基督，你就说这件事情会完全解决了。很多时候是无解的。否则的话呢，耶稣就不必上十字架了。祂说，若可行拿走这杯，神也没答应祂呀。然后12个门徒，包括补选的马提亚，全都殉道了，很多是订十字架死的。今天全地那么多受逼迫的基督徒，那你怎么去解释神的爱？没办法解释的，因为我们总是会受苦难的。这苦难或者是因为，我们不认识神的时候罪的后果。我们在刚刚得救最初的一段时间是这样的，但是如果你向这个罪告别了，你真的在成圣的路上，过了一个圣洁的生活。我来告诉你，你还是会有苦难的，为什么？
提摩太后书三章，这是保罗最后写给提摩太的一封信，所以保罗的话就讲的很开了，属灵的程度讲深了。
10 但 你 已 经 服 从 了 我 的 教 训 、 品 行 、 志 向 、 信 心 、 宽 容 、 爱 心 、 忍 耐 ，
11 以 及 我 在 安 提 阿 、 以 哥 念 、 路 司 得 所 遭 遇 的 逼 迫 ， 苦 难 。 我 所 忍 受 是 何 等 的 逼 迫 ； 但 从 这 一 切 苦 难 中 ， 主 都 把 我 救 出 来 了 。
注意他前面讲的都是我们能理解的，他把什么摆在最后了？他说我在这几个地方遭遇的逼迫苦难，我所忍受的是何等的逼迫！感叹号，注意了吗？
但这一次之后主救了吗？他上天堂了。保罗写完这封信之后，没多久就被砍头了。我来告诉大家一个事实，这是他最后写给提摩太的绝笔书了。
12 不 但 如 此 ， 凡 立 志 在 基 督 耶 稣 里 敬 虔 度 日 的 也 都 要 受 逼 迫 。
你若立志在基督耶稣里敬虔度日，这是一个必然结果，不是可能，不是也许，不是有的时候，是一定的。所以为什么我们今天一开始，会用这两个对比来说，因为这个世界的王该亚法，大祭司彼拉多，他们是立志要把耶稣处掉的，但他们现在依然在这地上是掌权的。这就是个客观事实。
而另外的妇人，这个可爱的姊妹，她要来到耶稣面前去敬拜祂，是要穿过重重阻力的。甚至耶稣在跟前的时候，都有人指责她，更何况我们今天呢？所以这个逼迫是必然的。只有一种可能你不会受，就是你的心和该亚法一样，你就不会受逼迫了。或者你并不愿意按照这妇人那样去敬拜主，也不会受逼迫。所以这里说，你立志在基督耶稣里敬虔度日的，一定会受逼迫。这是没有办法的。
今天有一种教导会把我们带到比较危险的教义上去。就是我进到主里来，我的首要任务就是把我从一切的苦难里摆脱出来。这个我们要小心来讲，第一我们要知道，神特别愿意祝福我们，这是客观事实。所以路加福音12章讲的很清楚，祂说你若先求祂的国，祂的义，神的国，神的义，你所需的就一定会加给你。所以我们上次也讲了，从来没有见过任何敬虔度日的人，他的后裔是讨饭的。就像保罗写这句话的前面也说，神都把我救出来了。他讲的什么意思？神的祝福的确是包括在地上的部分。这个部分就包括你所吃的，所穿的，所用的，你所需的，甚至你在逼迫中的安慰，你的逼迫中从环境中救出来，这都是神要给你的。
但是，我们要小心的是，在这样的环境里，神并不要我们有一颗心，我们眼睛只盯着把这样东西问题解决，这不是神让我们去做的。我们这么做就不叫先求神的国神的义了。因为神的国神的义告诉我们，这些事是必然有的。因为我们今天在基督耶稣里得救的人，我们是属灵神的孩子，因为从肉身我们跟亚伯拉罕一点关系都没有。所以我会告诉大家，我们在这里在16街教会曾经有过的绝大部分人，也许今天这里有来过犹太人，但是绝大部分人，我们在最初在这个约上，可能都是没有份的，因为我们不是肉身的后裔，那我们怎么在约上有份？我是靠着信心进去的。亚伯拉罕信神，神就算作他的义，他是信心的父，我们是信心的后裔。我就有份了，我有份做神在灵里的儿女，那我们今天每一个人得着都是属灵的祝福，这样的祝福，你是要凭着信心去领受的，不是凭着眼见去领受的。所以你就明白旧约新约的区别了，对不对？
那你肉身的亚伯兰后裔，上帝告诉你，博阿斯是眼见真的很有钱，博阿斯是大财主。今天Harold不是大财主，你要看Harold，你肯定说怎么混成这样的，我为什么要跟着你？你凭着信心看见了呀。我们老姊妹Margaret姊妹才走，若凭眼见，你凭什么会跟着她？她20来岁跑去台湾传教，服侍主五十多年，然后回到我们这里，就开始做ESL，我们在座的每一个都是得福于她的，她是ESL的第1个老师，就是她做起来的，因为她那个时候已经70了，她回来以后在这还得为主做，后面Babara她们才跟上去的。到90多岁实在做不了了，被主接走了。你要从眼见看，你能找出一个理由，能写在人的书上，我就佩服你。没有钱，没有权，没有名，啥都没有。这三无人员，你跟她干什么呢？你跟着她就是因为信心，因为你相信神跟她现在在天上过感恩节。天上每天都是感恩，我们地上一年才过一次。
使徒行传里有一个场面很感人的。20章35节看一下，这是保罗路过这地方，跟以弗所的长老和弟兄们见面，因为保罗要立志向耶路撒冷去，因为耶路撒冷等着他是有捆锁的，他要被迫害，要被抓起来，所以他准备去死的。
35 我 凡 事 给 你 们 作 榜 样 ， 叫 你 们 知 道 应 当 这 样 劳 苦 ， 扶 助 软 弱 的 人 ， 又 当 记 念 主 耶 稣 的 话 ， 说 ： 施 比 受 更 为 有 福 。
36 保 罗 说 完 了 这 话 ， 就 跪 下 同 众 人 祷 告 。
37 众 人 痛 哭 ， 抱 着 保 罗 的 颈 项 ， 和 他 亲 嘴 。
38 叫 他 们 最 伤 心 的 ， 就 是 他 说 ： 以 後 不 能 再 见 我 的 面 那 句 话 ， 於 是 送 他 上 船 去 了 。
这画面是非常感人的，因为保罗是暂时停在港口，教会的人赶到港口来跟他见面，保罗马上起行要去耶路撒冷，他是准备去赴难的。大家可以想一想，今天无论是听这话的保罗，还是说这话的长老，都在天上过感恩节。所以我要告诉大家一个很客观的事实，你在地上所经历的一切都是短暂的，这叫至暂至轻的苦楚，为要给你成就极重无比永远的荣耀。哥林多后书说的，这就是那把终极的钥匙，这就是耶稣基督十字架的意义。我们得不着这三章的内容，你总是在那门口差那一步，很痛苦的。为什么？因为你总有一些关是跨不过去的。神哪怕祝福你到最后，你发现你要死了，神总也不能把你留下。保罗最后也走了，听这话的长老最后也走了。但是最喜乐的是，他们今天都跟Margaret在天上，一起过感恩节，很高兴，很高兴。
哥林多后书4章16节，
16 所 以 ， 我 们 不 丧 胆 。 外 体 虽 然 毁 坏 ， 内 心 却 一 天 新 似 一 天 。
17 我 们 这 至 暂 至 轻 的 苦 楚 ， 要 为 我 们 成 就 极 重 无 比 、 永 远 的 荣 耀 。
18 原 来 我 们 不 是 顾 念 所 见 的 ， 乃 是 顾 念 所 不 见 的 ； 因 为 所 见 的 是 暂 时 的 ， 所 不 见 的 是 永 远 的 。
所以我盼望大家，在一些极大的难处里，如果这难处，在可预见的一段时间里，你可能没有办法跨过去的时候，这段话能给你很好的安慰。我们可以把它记下来，抄下来，放在你眼睛能看见的地方。这就为什么旧约神借着摩西告诉以色列人，这些律法书坐下起来都要谈论，写在门框和门楣上，贴在墙上，意思是什么？你看见就安慰你。这一段话是只在新约里才能安慰人的，因为我们只有在新约里，才真的是完全显明的图景，可以让我们知道，我们是凭着信心去领受那永恒属灵祝福的。否则我们在这地上就是一群特别可怜的人，为什么？因为别人打你，你还不能告官，对不对？神告诉你，你要去原谅他。那你说，我这一群真的是很很愁苦的人。我按这个话去做，我真的很痛苦。但是神告诉你，你天上的赏赐是大的。那你凭什么知道呢？你凭着信心领受嘛。信心是所望之事的实底，未见之事的确据嘛。所以你就知道，哎呀，真是值得。
回到马太福音的26章。对比这两个故事，我们上次一节一节解完以后，今天我们要把这两个故事提出来。所以26章一开始这两个故事，就把整个后面三章的内容，给了我们一个特别好的，很美很美的图景。它说，你到底选择做该亚法，还是做膏主的妇人呢？膏主的妇人，其实要的就是信心和盼望。她有了信心她不管，我管你怎么说，就像在这个场景里，说话的是犹大和那些不知情的门徒们，这个妇人一点话都没有，为什么？因为她根本不在乎。比方说我们出去旅游，我们在家里附近的时候，你可能会在乎，唉呀，今天是不是我要去参加婚礼，我要穿个什么衣服，明天要去见什么朋友，穿什么衣服，在旅游的时候，你会在乎路上的人说，唉，你怎么穿这个衣服？你不会在乎。为什么？因为你知道可能过了这个星期再也不会见他了。这个是不是很有道理啊？大家想一想，你这个礼拜之后再也不会见他，你为什么要为他打扮呢？犹大，你这辈子再也不会见了，你管他说你干什么呢？但你膏的那个主，你是在永恒里要跟祂在一起的，你在乎祂，你当然在乎祂，我把我最好的现在就给祂。我就这么点了，我死后还要见祂。死了以后犹大在哪里？不知道。就是这个道理。
不用在乎今生碰到的那些事儿，因为这就是你旅行上碰到的那个人。他说你这个衣服搭的不好，不好就不好，那怎么地了，关你什么事？对不对？随便你怎么说，但是如果你里面的圣灵告诉你，这件事情的不妥，你要认真对待了，你说主啊，我不想让你伤心。所以我们的Margaret姊妹，Harold弟兄，他们就是这么过一生的，他们就把重要的事放在第1位，那就是天上的事，跟神有关系的事，跟永恒有关系的事。跟神有关系的事都摆在第一位，剩下的事摆在后面，管你们怎么说。我相信指责他们的，定罪他们的人多了去了。大家想一想，因为这地上的王是撒旦，他会用一切的方法来攻击属神的人。所以大家不要觉得我跟随神，就一定会没有麻烦。但是，你跟随神，你就一定会有平安和喜乐。因为什么？因为你是向着光去的，你越做越开心。为什么？因为今天比昨天你离主更近了，这是一个非常客观的事实。明天比今天你离主又更近了，特别高兴，你是踩着舞步，唱着歌在地上做事的。Harold就是这样的，虽然他脚现在不行。但是他就是这样，他可高兴了，你做什么都高兴。他也会做自己的事，做那个事也高兴，做顿饭也高兴。因为你心很高兴，你已经越来越像主了，你越来越向着祂走了。
马太福音26章
14 当 下 ， 十 二 门 徒 里 有 一 个 称 为 加 略 人 犹 大 的 ， 去 见 祭 司 长 ，
15 说 ： 我 把 他 交 给 你 们 ， 你 们 愿 意 给 我 多 少 钱 ？ 他 们 就 给 了 他 三 十 块 钱 。
16 从 那 时 候 ， 他 就 找 机 会 要 把 耶 稣 交 给 他 们 。
这个开始讲犹大要卖耶稣了。所以26章有个特点，都在讲受难前的一些事。但是我们知道受难前其实发生了很多事，圣经只挑了几样事情来记载。我是在想，假设我是这个作者，我如果有4个福音书，我会把4个福音书，每一个福音书里面讲一部分的记载，尽量做到，把这些事情都讲出来，对不对？这样的话，事情就会变得比较丰满和详细。但你会发现，神的记载4个福音书总重复，反复讲比方说犹大卖主这件事情，除了约翰福音，其他三个福音书都讲了一遍。然后紧跟着后面，逾越节晚餐，4个福音书全讲。设立圣餐，又是除了约翰福音，3个福音书都讲的。为什么要这么讲？
就是在神眼里，有些事情的重要度是远高过其它事的。而且祂为了让你明白，不惜笔墨反复讲这些事，祂甚至可以让你先不用去着急明白那些次等重要的事情。比方说，对我来说呢，我可能特别想知道创造的奥秘，但是神就是没在圣经里讲很多，真的很有限。祂就说，我说有就有命立就立。我就只能明白，他是说有了就有，再多的我就不明白。我也不明白为什么今天用碳14一测这个地球那么久，但是神说，其实祂一下就造出来了。我不懂，我真的不懂，但是我知道我有一天会懂，我还知道一点，就算我今天都懂了，我还是个罪人，会死的，如果我不认识基督。所以上帝无非就是把这两件事情的优先顺序排开来告诉我，你总是要去得那最好的，那样东西是不可或缺的，其他的你多知道一点，少知道一点都没事。但是你反过来，就有危险。所以在这些事情上，神总是先把最想要启示给我们的，先告诉我们。
犹大卖主，重要在哪？首先第1个点，告诉我们，主被卖不是祂自己非要设定个犹大去卖祂，的确是因为人的罪。所以今天借着这一段，我们要讲犹大。否则，我们会有一个什么概念？上帝设计好了一个剧本，找了一个叫犹大比较倒霉的演员来演的。那这个犹大就比较倒霉了，是不是？那我们谁都不愿意，这就像抽签一样，他不小心抽了个犹大，那很麻烦。犹大是自己卖的。犹大就是我们每个人的代表，是我们把主给卖了，是罪把主给卖了。只不过主可以，神在祂的大能力，祂可以用这样的结果为祂好的，为对人好的益处，好的计划所用，这是祂的能力，但这不是祂的预定。
所以犹大是一个什么样的人呢？我们要清楚的明白，他是一个像我们一样特别普通的人。普通在哪？他从小受的教育就是要出人头地，要发财，要做官，要在人面前显扬名声。你觉得像不像我？很像我，是不是？所以我们每个人都是犹大，所以你千万不要把犹大脸谱化。脸谱化，像什么？像胡汉三，像那个杀人犯，不是的。犹大是一个很受教育的，也很聪明的，也很有能力的，跟我们一样的普通人。但他为何卖主？因为他做了一个选择，这个选择就是我要地上的东西，我不要灵里的东西，就像以扫做的选择一样，我要那碗红豆汤，不要长子的名分。像不像？红豆汤可以吃，长子的名分啥都做不了，像不像？像的。我要属地的，不要属天的。所以当他做了这个决定以后，犹大是隐藏的很好的，他可以愿意为这个决定做牺牲的。所以今天你看见有牺牲，你千万别觉得好像这就是从神来的，你要看他牺牲为了什么？我可以为钱也有牺牲的，为什么？我牺牲我的体力、精力、时间、甚至健康，可不可以呀？完全可以的。我也在做牺牲，然后我可以写本书，然后去教导别人。这个有什么好歌颂的？要歌颂就说我是钱的奴仆，就是歌颂。因为我奴仆到一个程度，我连健康都不要了。这是个客观事实。犹大选择做罪的奴仆，不要做神的奴仆。
所以属灵的事情归根到底，最后就剩那个自由意志力的选择了。犹大这个选择，当他选好以后，他最终一定会走到这一步的。在前面他们的冲突没有到，为什么没有到？大家可以想一想，耶稣30岁出来服侍的时候，犹大选择要跟着他，其实是冒了一定风险的。30岁而已，我们在座的有哪一个愿意去跟一个30岁的老板？举个手，没有的，对不对？为什么没有？你怕他搞不定。所以犹大是非常聪明的，他在乔布斯很年轻的时候就跟着他。我举个例子，举个形象的比方哈，要是乔布斯年轻的时候，我就跟他是很好的哥们，我今天就是苹果的不是CFO也是个什么大股东了。他有这眼光，看见耶稣基督在地上作王的潜力。但很可惜的是，他就是看不见耶稣基督里面。这个是最可惜的。犹大是绝顶聪明的人，犹大今天放在地上，回过来到今天，一定是可以写书的。书就是我如何在年轻时候跟乔布斯成朋友的，我是如何跟扎克伯格在大学就认识的，然后我就一直跟着他，所以我30岁就退休了，35岁我就私人飞机了。大家都很崇拜他，可以去开讲座了。
耶稣30岁出来的时候，谁敢跟着祂？加利利的木匠而已，但犹大知道，这人很厉害，这个人大麻风一句话就好了，这个人以后绝对是指哪儿打哪儿的，做个王轻轻松松的，我必须要跟着祂。12个人里面唯独他是这样的，剩下11个都是为什么跟着主？都是像马太那样，知道自己不好，所以主在税关一呼他，他就走了；就像撒该一样，撒该个子矮，看不见主，就爬到树顶上去，看看看。主指着他说，撒该，今天我要在你家住。撒该立刻说，我钱财一半给穷人，我讹诈了谁，我还他4倍。他们是这么进去的，犹大是怎么进去的？
所以我们今天每一个来到主面前的人，重要的不是说我做多少好事，我明白多少神的知识，重要的是，我面对红豆汤和长子的名分，我得做个选择，我到底要什么？我是要主，我还是要地上的生活？你总得要做个选择，这个没有办法，你逃不开的，你到最后一定会走到一个地步，你要做选择。否则就算其他主都祝福你，到最后你会死的呀，我今天可能是90了，我查出来，医生说你就剩三个月了，那我得做选择，我被迫做选择，还是主动做选择，我总得做个选择。
犹大，大家想一想，他为什么到这个时候，他主动去卖主？因为他三年半以后发现没机会了。耶稣在这一次进耶路撒冷以后，已经充分的显明，祂不是来地上做王的。耶稣每一次这么做，都会让犹大更失望一点。犹大的失望是一个累积的过程，毕竟这个人是他的老师，人是有良心的，老师不是用来卖的，这点道理难道不懂吗？犹大又不是一只猪，又不是一只狗，他没有良心吗？但他为什么会走到这一步，去卖他的老师30块钱？他前面三年半累积了多少失望，大家知道吗？至少有一次他是很失望的。那一次，耶稣喂饱了5000人，5000个男人，可能有1万个男女老少。他想这一次成了，为什么？因为所有人都说要祂做王啊，你肯定要做王啊。耶稣一看大家强逼祂做王，就退到山上去祷告去了，而且当天晚上就海面行走，走到对面去了，大家第2天又到这个地方来找他，找不到他。犹大那个失望是油然而生，这么好的机会，你怎么不做王呢？你做王，我就财政部长了，开国元勋了，我就赌对了呀。乔布斯搞了苹果，我就是CFO了，我这辈子就搞定了。他特别失望。然后走到这一步，耶稣进耶路撒冷，棕榈枝的这一周，一开始跟那个五饼二鱼的情况一样的，全城轰动，每个人都涌出去，把衣服铺在地上，高声喊和撒那和撒那，这不是王是什么？犹大想，终于回报来了，忍了三年半了，终于可以了。哎，祂不右转去总督府，祂左转跑圣殿去了，祂把圣殿里面卖牛羊的那些做生意的给赶出来了。犹大已经忍不了了，他得止损，他想他的同学，他同窗好友，这三年半，300两银子都赚到了。那个骗人的赚了300两，那个劳工的赚了60两，我整天偷鸡摸狗也不过就攒个二三十两银子，不行。在最后还有的卖的时候，赶紧要套现一下，否则这一分钱捞不着了。这就是卖主了。主是可以用来卖的，前提是什么？我到底要什么。
所以大家要知道，在这个过程里，不是祭司长去找犹大的。如果我们把第6节到第13节抠掉，你顺序读，你就知道祭司长这时候该怎么办还不知道呢，对不对？祭司长正发愁，祭司长愁什么？他不敢公开抓呀。公开抓会起纷争的，要打起来的。因为大家都觉得耶稣是行神迹的，他得悄悄抓。悄悄抓得要人配合，他正愁没人配合，犹大来了。不是祭司长去逼犹大的，是犹大特别愿意的去卖主。这是我们今天要讲的第1件事情。所以大家不要觉得犹大很陌生，犹大就是我们自己。不认识神的时候，我们就是个情形。
今天我们讲的第2件事就是，犹大卖主是可以被主用作好的旨意的。这就是很神奇的地方。我们总是会认为，一切在地上发生的坏事，一定是坏的。我们的主，厉害就厉害在，祂能把所有的坏事全用做好的旨意。最大的坏事就是撒旦堕落，在主的所有创造里，有哪一个比撒旦堕落更糟糕的？本来一切都是好的，撒旦一堕落，1/3天使被他带着下面都堕落了，整个人因着亚当堕落都堕落了。在人看来，这一塌糊涂，这简直神就是节节败退。但恰恰是因为这样的环境，神却养出了一批从彼得开始，直到我们今天看见的Margaret和Harold，这么美，这么好的孩子。
大家想一想，若没有地上的这些罪的环境，这样的爱的关系会有那么美吗？我常常想，这是 一个什么样有能力的神哪？这人根本不敢想的，根本不敢想的。就像打疫苗一样，第1个发明疫苗的人，一定是神启示他的，为什么？你是在往人里面打病毒，对不对？你敢吗？这是一个怎么样的神啊！所以我要告诉大家一个事实，就是你真的不要怕，神太厉害了。
我引用我们Bert弟兄的一句话，我抄袭他一句话，他说，我在最后一次要见主面之前的那一次，直到那一次，我都是不朽的。大家听懂这话？不朽的意思就是谁都杀不死我。他经历这破烂事可多了，一会毒蛇，一会鳄鱼，一会什么叛军拿枪指着他脑袋。整天都是这种事，他整天乐呵呵。为什么？因为除非到最后一次，他都是死不了的。你看耶稣就是这样的，是吧？耶稣怎么死也死不了，直到最后一次祂自己愿意。这就是我们等会要讲的第3个点，就是祂愿意的。
我们现在把第2点讲完，犹大卖主，主有祂的能力，这事儿，祂可以变得好，而且是对谁好？万事互相效力，叫爱神的人得益处。谁爱祂，谁就变得好；谁不爱祂，谁就受审判。就这么简单，所以你只要管爱祂就好了，管信祂就好了，剩下的不用管，肯定对你好。就像去打疫苗的孩子，他只管信他妈就好了。他最不要做的是什么？就从他妈手里跑掉，逃了他疫苗打不上了，那以后病毒来了，他就会有危险。他只需要做一件事儿，不管怎么样，他就相信带他去打针的他的父亲或母亲。我们也一样。我们不明白这事是为什么，但是主知道，你只管信祂，祂自然会在某一个时间，也许在地上，也许直到天上，我才明白，但我总有一天会明白。我现在还有很多疑问，我总有一天会上去问主，我全搞明白。但是，我现在知道我信祂就可以了，因为祂太厉害了。犹大卖主也能用做祂的美好旨意。这旨意就是实现圣经的预言，因为耶稣必然要死，祂不死我们怎么得救？但祂死，却是犹大主动卖祂的。这两个都是客观事实，很神奇，对不对？
好第3个点，主是愿意的。主不是被迫被犹大卖的。就像我很可能，被迫被哪个朋友出卖了，我说这真是倒霉，交友不慎。以后我就写书，告诉孩子们一定要小心，交朋友要小心点。我要告诉大家，选犹大的时候，主就知道犹大要卖祂。所以我们要稍微多讲一点，为什么？因为这里关于犹大出来很多歪理邪说，往主身上泼脏水的歪理邪说，所以我们一个个要驳斥它。
主知道犹大以后要卖祂，为什么要选他呢？主不是因为非要有个人卖祂才去选他的，那就变成主就在坑犹大了。犹大特别特别愿意跟随主，当然动机是把主当乔布斯了，他要跟随一个未来的王，要赌一把。所以犹大在一众要跟随主的人里，也是非常出跳的，也是很热心的。所以大家注意，耶稣在挑选12个门徒的时候，圣经是怎么记载的？耶稣上山祷告了一晚上，下了山就挑出12个人来了。好，所以我要告诉你们，是天父告诉耶稣的。马太是一个，彼得是一个，拿但页是一个，还有犹大是一个，加略人犹大是一个，还有一个犹大。天父要让我们知道，我们每一个人，若带着伪装到主面前去，是非常危险的。同时祂也要让所有那带着伪装到主面前去的人知道，主不是不给你们机会。大家理解这两层意思了？
祂要告诉我们，你不要带着伪装到主面前去，你非常危险，你可能会走到犹大的地步。你单纯，孩子般的心到主面前去，就可以了。你说我信你就信，你不信你就走，你可以去打渔，你可以去放牧，你甚至可以去打牌，你干啥都行，你为什么要去投机呢？投机到一个程度卖主的就是你了，因为你找别的不会，因为犹太可能一起跟着他投机的有三个人，那两人心想，你这弯绕的太大了，我还不如我就骗个孤儿寡妇去，我就走。骗孤儿寡妇的都比他强，看见了吧？是不是？因为不会做卖耶稣这种事情出来。
所以第一，我们要真的怀着单纯的心到主面前去。第二，祂对那一切怀着诡诈到主面前去的人，在审判的时候，就会很清楚的告诉他，不是我因着预知不给你们机会，我也选了犹大，最后的结局你们都看见了，对不对？否则我会讲，你就是因为知道，所以你不选我。我们这帮骗子，你一个都不选，你选的全是又红又专跟着你的。没有这样，选了个犹大。因为你特别想来嘛，主也让你来，而且主愿意救犹大直到最后一刻。最后我们会查到的，随着进度往前推，我们会查到那一刻。所以神的爱极其的长阔高深，千万不要跟祂去玩心眼。你怎么想你就怎么到祂面前去。你说我能信我就信，不能信，你就说主啊，现在信不了，你能帮我吗？这是最好的。主自然会带着你，因为祂知道万事。
然后，祂既然知道犹大要卖祂，祂再进到这个景况里，就只能说明一件事，就是祂自己愿意，祂不是被迫的，不是被出卖的，祂愿意，主真的愿意。我们要知道，所有最后殉道的人，他们都会跟主是一个情形的，就是他愿意，就是他愿意。主知道他愿意，主才会把他摆在那个环境里。所以我要告诉大家，我们的主如此有爱，祂自己就是怎么做的。你知道耶稣十字架的死，其实是祂自己把生命献上的。那想要来杀祂的人，每一次都早了，直到这一次。然后，他们本来想要去杀祂，发现祂又已经死了，又晚了。怎么杀祂？要把祂腿骨打断，大家记得吗？因为那两个强盗最后都被腿骨打断才死的。他们准备打断耶稣腿骨的时候，发现祂已经死了。
所以我告诉大家，耶稣不是被人杀死的，没有人能杀祂，你要么早，要么晚，你是不可能你能杀祂的。那祂怎么死的？祂自己愿意的。那三个小时的罪，祂替我们担当，祂真的是在罪的重担里死的。这个我没有考证过，但是我读了我相信。有学医的或者学生物的 弟兄说，耶稣死了以后，不是有兵丁拿枪去扎祂的肋旁，然后有血和水流出来吗？这是为什么呢？就是因为祂的心脏在极大的压力下已经碎了，真的叫心碎，所有的血管全部破裂了，就会有血和水流出来。你知道耶稣那6个小时经历的是什么？没有人知道，没有人知道。就像一个做父母的，他为孩子真正吃的苦，他是不会在孩子面前去讲的。那三个小时地上是黑暗的，耶稣到底经历了什么？没有人知道。我告诉大家一个事实。
所以耶稣是自己为我们的罪死的，这是祂愿意的，不是犹大卖祂的。为什么今天这句话我们要讲那么久？否则你会觉得，这好像是个故事，不小心交友不善，被朋友给卖了。我告诉你根本不是，主自己愿意。祂为什么愿意？祂爱我们，祂爱我们，祂知道我们在一个什么情况里，祂知道我们继续往下走，不但今生没有喜乐，永恒还是地狱的下场。你可以想象天上会这么一番对话，神说，一族一国一家都要灭亡，谁肯替我去？耶稣说，主啊，我在这里，求你差遣我。这就是以赛亚书6章，那番对话貌似好像是神跟以赛亚的对话，这就是神跟耶稣的对话，免得通国灭亡，谁来呢？祂来救我们。我们就因此而有一扇门，可以逃出去，就像方舟一样。这就是这一段犹大卖主给我们属灵的启示。
所以我们要知道，从马太福音开始讲，不单是马太福音，所有的福音书开始讲到十字架之后，我们跟主的关系是会上一个台阶的。这是肯定的。有个解经的王子叫摩根，曾经花了两年整，不干别的，就读四福音书。除正常他要做的事情以外，他就只读四福音书。四福音书里哪里又更重要？就是这最后几章，因为你只有在最后几章，你跟主的关系才是在不落的，在那个血的约里面建立起来的。祂为什么说，这是我的血，为你们流的？祂要我们纪念祂。
今天可能讲不到，下次一定会讲到祂立新约的过程。16街是我曾经经历的教会里，唯一一个每个礼拜都守圣餐的教会。这是非常好的。因为我们每个礼拜，都可以有一天回到祂跟我们 爱的，用血立约的关系里去，因为我们知道祂为我做的是什么，难道我们不应该一个礼拜花一天到祂面前去吗？我花6天在世界里，我花一天到祂面前。就像一个孩子，他父母替他做了那么多，他花一天到父母面前去，不应该吗？所以我们一旦进到了十字架的时候，我们跟主的关系是会升华的，上一个极大的属灵台阶。否则你一直会在，大麻风得医治，瘫子站起来，什么经济情况好转，健康好，就总在这里打转。这个不是不好，这个是恩典，我们在这些里面也一定会跟神的关系近，但是这样的近会让我们变成马大，不会变成玛利亚。马大是怎么样的？马大就是见到主，要给祂做饭，做不完了就抱怨，甚至连主都抱怨。玛利亚就蹲在主的脚前听道。所以主给我们洗脚，我们也有一个位置，就是主的脚前，就你跟祂的关系是那最深的爱的关系，不会分开的，因为这关系是跟祂血立的约连接起来的。
马太福音26章
17 除 酵 节 的 第 一 天 ， 门 徒 来 问 耶 稣 说 ： 你 吃 逾 越 节 的 筵 席 ， 要 我 们 在 哪 里 给 你 预 备 ？
18 耶 稣 说 ： 你 们 进 城 去 ， 到 某 人 那 里 ， 对 他 说 ： 夫 子 说 ： 我 的 时 候 快 到 了 ， 我 与 门 徒 要 在 你 家 里 守 逾 越 节 。
19 门 徒 遵 着 耶 稣 所 吩 咐 的 就 去 预 备 了 逾 越 节 的 筵 席 。
20 到 了 晚 上 ， 耶 稣 和 十 二 个 门 徒 坐 席 。
21 正 吃 的 时 候 ， 耶 稣 说 ： 我 实 在 告 诉 你 们 ， 你 们 中 间 有 一 个 人 要 卖 我 了 。
22 他 们 就 甚 忧 愁 ， 一 个 一 个 的 问 他 说 ： 主 ， 是 我 麽 ？
23 耶 稣 回 答 说 ： 同 我 蘸 手 在 盘 子 里 的 ， 就 是 他 要 卖 我 。
24 人 子 必 要 去 世 ， 正 如 经 上 指 着 他 所 写 的 ； 但 卖 人 子 的 人 有 祸 了 ！ 那 人 不 生 在 世 上 倒 好 。
25 卖 耶 稣 的 犹 大 问 他 说 ： 拉 比 ， 是 我 麽 ？ 耶 稣 说 ： 你 说 的 是 。
这一段画面又切换到开始准备逾越节的晚餐。前面的铺垫讲完了，铺垫就是有一群人，就是地上的官长已经决定下了，不管什么代价，决心要杀耶稣；有一个姊妹也下了决心，不管什么代价，我都要跟随；有一个假门徒也下了决心，我要去卖祂。全部预备好了。现在主要做一件事情，就是要在最后的时间，和祂的孩子们有一个fellowship，有一个爱的团契和关系。
所以逾越节的晚餐，第1个让我们意识到的，或者说让我们印象最深的是什么？主在离开这地的时候，祂想到的是跟祂所爱的人在一起。祂今天依然是这样，主随时都是这样。大家可以切换一下画面，假设是我们，我们在惶恐的时候，我们不认识神的时候，惶恐的时候会去找朋友，我们找方法，对吧？我怎么样把那个该亚法先劝他一下，或者拦阻他一下，我就解决这个困难。或者我认识神的时候，我今天还是很惶恐，我就去祷告，我赶紧去求神，你赶紧把这事挪走或者怎么样。我不会第一时间先想到，我去找我所爱的人，有一个交通。我觉得我信主到现在，我都无法做到这点，我做不到。我诚实地告诉大家，我没有一次在极大的苦难里，我第一时间想到的是，找我所爱的人，有一个爱的团契。我做不到，我做不到。弟兄姊妹，为什么做不到？因为我没办法像主那么样，真的把自己都交出去。因为主真的没有自己。因为祂立刻想到的就是祂要走了，祂的这些孩子们，祂要再跟他们讲一讲。这是非常自然的。大家想一想这个道理。假设我里面，这个我很大的时候，我是做不到的。你只有一个可能能做到，就是你里面没有我。祂并不在想祂自己，这时候祂就想到这些孩子们，在他走了以后，是会极度地恐惧忧伤焦虑的。
马太福音在这一段里面讲的很少，事实上约翰福音有一小半的篇幅，都是在讲这一段。整个约翰福音从13章一直到17章，实际上时间点就这一顿饭的时间。你知道这一顿饭，祂讲了多少话吗？你知道，这一顿饭占了约翰福音的篇幅有多少，你就能理解耶稣的心了。耶稣就在那顿饭里，把祂最最想说的话，全掏出来了。我有一次跟Eric聊，我说不知道你怎么看，但是我最喜欢读的，就是约翰福音的13章到17章，我百读不厌，我总是要回去读。Eric说他也是的。这个英文叫upper room的discourse，就是逾越节晚餐的那个房间的讲话。耶稣是先洗脚再讲话的。祂先做了一件事，洗脚。洗完脚以后，祂就边吃饭边讲话。是不是很温暖？就像一个要离开你的最爱你的人，先洗你的脚，然后边吃这顿最后的饭，边跟你说，祂特别想告诉你的话。这几章里所有的话，为什么使我特别特别得造就？因为祂全都是站在我的角度讲的，祂知道我想什么，祂知道我要什么。祂说我把平安留给你们，祂没说，我把平安带走。祂知道我要平安。
我简单给你们读一段，约翰福音16章
33 我 将 这 些 事 告 诉 你 们 ， 是 要 叫 你 们 在 我 里 面 有 平 安 。 在 世 上 ， 你 们 有 苦 难 ； 但 你 们 可 以 放 心 ， 我 已 经 胜 了 世 界 。
弟兄姊妹们，我盼望我们真的去怎么读？你不要把祂想象成一个特别远的事，祂很近，祂就是你慈爱的父亲，祂讲这话，有一丝一毫的严厉吗？有一丝一毫的离你很生分，很远吗？祂全都是在想你想的事。祂知道我们不平安，祂知道我们有苦难，然后祂说我把这些事告诉你们，为的就是让你们有平安。然后，你们在地上有苦难，但你们放心，你放心，是不是就像爸爸说话？我已经胜了世界，你不要怕。然后17章一整章，祂在为我们祷告。18章祂就开始就跟其他的篇幅是一样的。
回到马太26章的部分。所以逾越节的晚餐，耶稣首先做这样的事情的一个出发点和动机，就是我刚才讲的，就祂要把最后的叮嘱，借着这样的场合讲出来。而有意思的是什么？这样的叮嘱，犹大是缺席的。犹大在场直到什么时候？直到几件事情发生完了，第1、洗脚犹大是在场的，第2、立约犹大是在场的，然后他就走了。就是整个后面一大段最美的那些话，主是真正给属祂的人的。这就是这个意义了，很奇妙的。
所以这样的一个场景，是为了配合这段话才有的。所以犹大那顿饭是吃的特别没滋味的。因为我们刚才读到了，
25 卖 耶 稣 的 犹 大 问 他 说 ： 拉 比 ， 是 我 麽 ？ 耶 稣 说 ： 你 说 的 是 。
犹大听见这句话以后，你可以想象他怎么想的，他还有心思吃饭吗？犹大是很惶恐的。其他11个门徒是很糊涂的，耶稣是很有爱的。当天有13个人在这个屋子里吃饭，但是有三种不同的状态。一个是下定决心要卖主去，他是很惊恐的，他要赶紧去做；有11个是完全听不懂，也看不懂，连主说是你，他们还不知道是犹大。我告诉大家，这句话只有犹大听懂了。他问主说，是我吗？主说你说的是，只有犹大听懂了，剩下11个门徒都没听懂。他们都不知道犹大要去干什么，他们以为犹大是去给主买一点东西。为什么？原来我解过这个，因为11个人从来没有人怀疑犹大，因为犹大是12个人里面外表最光鲜的，否则不会让他去管钱，他是最像那个不会卖主的。剩下11个觉得我都卖了，都不可能是犹大。假设我是在那里面的拿但业，我觉得我都怀疑自己了，我都不会怀疑犹大。这就法利赛人，今天属宗教的人就是这样，那大法师，你都会怀疑自己，你不会怀疑他，他肯定是好的。今天光鲜的各种人物站在台上的，你说他肯定是好的。大家不要去想这件事情，我告诉你们，全都是假的，那卖主的就是他。但是，这说明这11个人的状态是什么？他是糊涂，他糊涂既体现在听不懂犹大是在卖主，也听不懂那足足主讲了5章的话。
但是还有一个就是主，祂的心就是要把一切该说的全部说完，你们今天不懂以后会懂。像不像一个要离开孩子的父亲？是不是这样的？记下来，你以后回去再看，你总有一天会明白的。我们很得造就的，我们想一想，其实我们那天都在那个房间里面，对不对？我们今天都明白了。因为圣灵下来了，就教导我们，就告诉我们了，我们慢慢就都明白了。所以那一天，主借着祂的爱，无论门徒们听不听得懂，祂都把这些话说完，这是我们今天第1个点。
第2个点，就是祂预备筵席，还是用的神迹。
17 除 酵 节 的 第 一 天 ， 门 徒 来 问 耶 稣 说 ： 你 吃 逾 越 节 的 筵 席 ， 要 我 们 在 哪 里 给 你 预 备 ？
18 耶 稣 说 ： 你 们 进 城 去 ， 到 某 人 那 里 ， 对 他 说 ： 夫 子 说 ： 我 的 时 候 快 到 了 ， 我 与 门 徒 要 在 你 家 里 守 逾 越 节 。
19 门 徒 遵 着 耶 稣 所 吩 咐 的 就 去 预 备 了 逾 越 节 的 筵 席 。
这里细节讲的很少，其他几个福音书讲的多一点。实际上当时是有个人拿着水瓶迎着他过来，然后，他就跟着这个拿水瓶的去了，那个屋的楼上就已经预备好了。这告诉我们什么？就是神的能力，是在一切的事情上，使万事互相效力，到那个点所有都预备好了，它不是单线的。今天我们看问题全是单线的。我突然出现了一个状况，比方说，我的经济出了状况，我的健康出了状况，我立刻就想解决这个问题的时候，我是单线想去解决这个问题的。耶稣那天如果祂想，哎呀，我这要走了，我得搞吃的，要不去哪个楼定一顿吧？耶稣从来不会去说，去哪个楼定一顿。为什么？因为有同样属神的孩子，在那一天已经预备好了。
所以大家发现没有，真正属神的工，做到后来，你会发现所有的工作，都是神不知道从哪又兴起一个人又补上这个缺，最后大家像一个有机的整体，把这个工作出来。比如像十六街，有的人是负责讲道的，有的人负责翻译的，有的人负责做饭的，有的人负责教英语，对不对？我们有些姊妹英语教的很好，万事互相效力，有的人专门负责往里带人的，她的性格就是带人的，就比较外向。但你最后发现，你少谁都不行。那天这顿筵席是准备的非常好的。我怎么知道？有很多细节。比方说，他们会沾手，这说明当天的醋什么的都准备得很好的，因为你知道在以色列里面，吃那个饼是要蘸醋的。路得记大家还记得吧，这个事情必须是一家人才这么干的。我们多解两句就是，为什么博阿斯会让路德去跟他的仆人一起去蘸醋吃？就是把路德当亲人。路得为什么会感动，就是因为他没有说，你就一边待着，你喝点水就好了；他也没有说，我给你个小盆，你倒点醋去。他是什么？我们一家人在一起，才会一起蘸醋嘛，是不是？你去餐馆的时候，你会跟对面坐的一个陌生人一起蘸醋吃吗？不可能的。这顿饭是准备的非常精细的，而且是按照一家人来准备的。那准备这顿饭的主人怎么知道？神让他去的，而且就在这天准备好了，而且知道是为主准备的。
有的人说这就是马可家。因为圣经没有解开，我也愿意相信是，但不管怎么样，我们知道，神的能力在哪？祂只给某一个人某一个方面的负担。这是我们今天讲的第2个点。这告诉我们，不要为你没有这个能力，不要为神的大事去担忧，不要操那不该操的心。唉呀，这事不行了，这事怎么办？这事跟你没关系。如果那天彼得心想，这完了，今天饭哪吃啊？我去什么楼定一桌，我看看从哪借点钱。不要操心，跟你没关系，主从来都不会缺乏的，耶和华也从来不误事的。神要是误事的神，那祂就不是神了。
比方说，今天可能我原来定好了，要去跟一个弟兄讲道，或者我去跟他传福音。那半当中，突然兴起一件事情，我去不了了。你要告诉自己，这是出于神的。神自然不会让那个弟兄误了，得不着福音的。所以在这样的信心里，你就会真的每一天在喜乐里跟着神走。否则你会很焦虑的，因为你不知道这些事该怎么去达成。耶稣从来没有去想过那天筵席没地方吃，耶稣只惦记一件事情，就是怎么能把爱给出去，对不对？这个环境是怎么做成的，神自然会感动不同的人。
就像我也不知道，我们这个Joana姊妹怎么就蹦出来，来给我们教英语的。唉呀，真是很感动，真的，我们真的很缺英语老师。今年来了100来号人，我也不知道怎么能排得开的，楼上的房间都不够用了，她不是从加拿大来的，她从美国来的。我来问大家，你们谁想得到？我反正想不到，我就算想到了，我也没法劝她来，对不对？我晓之以情动之以理，没有用的。但是神是在人心里做工的，祂给一个人的负担，这个人就会很卖力的去做。所以，我们既在做自己的事情上不要骄傲，不要觉得好像我这件事情就了不得了。我告诉大家，每一环都不可或缺，的确是这样。你要论到骄傲，每个人都可以说，那少了我，这事是做不成，对吧？就那天如果没有这逾越节晚餐，筵席没有，大家蘸水吃，这事就两说了，蘸醋都没得蘸，饼也没了，那你晚餐怎么吃？所以如果我是马可，假设是马可他们家，我是马可他母亲，今天要没我，这饭还吃不成了，所以我是最重要的。那完了，你可能就是最不重要的。为什么？因为主告诉我们，你若觉得你配得，你就不配得了。我要告诉大家一个客观事实，你要觉得这件事情少了你不行，主一定会让你看见，少了你可以。我再说一遍，如果你要在任何主的工上，让你觉得少了你不行，主一定会让你看见，少了你可以，一定可以。
那天要是这个姊妹，或她家人不去准备这顿饭，主的饭还能吃得上，那他们就有祸了。这有祸不是说主要惩罚他们，为什么？他们就骄傲了，他就往犹大的方向更进了一步，倒霉的是他自己，失丧的是他自己。所以我们每个人来到主面前，既不用为主去操那个心，更不能觉得，好像我不得了了，我厉害的很。包括那讲道的，一样的，少了你难道不能讲道了吗？那以利亚少了，主说让你看见我还藏了7000个。以利亚就知道，他那天说了不该说的话，讲了不该讲的事儿，神一样能从7000多里兴起一个人。我们是谁？我们不过是尘土粪堆嘛。神有的是能力，我是因为祂的怜悯而有今天的地步，我高兴还来不及，对不对？我高高兴兴去做那个事情，我管这个事情重不重要，因为我喜欢。就像我们Emily姊妹给我们带圣经，她很喜欢，我们很高兴。我们有一个姊妹去做饭，她就很喜欢。我看我们有西人老姊妹，我觉得她体力都比我还好，真的，有的时候，端那一大盆我都端不动，她很喜乐，所以我也不会去说。主已经在夸奖她，我有什么好说的？让她多做一点，为什么？因为她越做越高兴，主也高兴，为什么不呢？我看Harold讲道，我就让他讲，他真的很高兴。我也没说，唉，你休息一下，你越说这越不好，因为你让他不高兴，你让主也不高兴，因为他就喜欢，你不要说让他休息一下。我们每个人做自己当做的，最后，耶路撒冷的城墙就修起来了。这就是以斯拉记的内容。
我们在天上的父，谢谢您赐给我们这极美的话语。当我们进到这十字架的时候，我们就看见，我们与您的关系原来可以如此之深。我们看见，原来您给我们预备的是何等的恩典。正如您在圣经里所启示的，是旧约的那些先知们想看却没有看到，想听却听不见的。父啊，我们真的太蒙福了。我们盼望我们每个人真的在这以血立的约里与您有份，进到那最深的属灵祝福里去。这样的祷告和感恩，奉主耶稣基督的圣名，阿门！