救恩
救恩不是可有可无
- 背景资料
- 分类：救恩
- 发布于 2019年7月01日 星期一 23:11
- 点击数：1310
我们在天上的父，谢谢您，为了这本圣经，也为了您的救恩。父啊，我们要明白这涉罪之恩的宝贵，求您带着我们，今天真的明白这道理，也愿意接受这道理。无论我们是尚未得救的，还是已经得救的，都要依靠这救恩，才能在地上站立得住。求您真的圣灵与我们同在，开我们的心，开我们的眼，让我在这真理里能够站立得住。祷告奉主耶稣基督的圣名，阿门！
前面三次，我们一直在讲一个话题，就是赦罪之恩。因为我们知道，耶稣基督来，死在十字架上，成就的就是这赦罪之恩。
我们的第1次用的故事是约翰福音8章，行淫被抓的妇人。在那个故事里，表现的一个主题就是，耶稣愿意，非常愿意赦免我们，也非常能够赦免我们。所以祂当时是让这个行淫的妇人走了，那没有定她的罪。在普天之下，也只有祂能够这么做。
我们第2次用的故事是，一个有罪的妇人跟法利赛人西门的对比，来告诉我们，我们不但要愿意，我们要看见我们需要这救恩。因为西门其实也是个罪人，但是他不需要，他觉得他是跟耶稣平等的。
我们第3次用的故事是，一个瘫子，他的朋友带着他来到耶稣面前，耶稣问了一个很有意思的问题，就是哪一样更容易呢？让他站起来，还是赦罪呢？所以借着这个，让我们看见，我们不但是需要救恩，而且是我们一切需要里最重要的。就是我们有很多的需要，我们在这地上有很多的需要，比方说瘫子，他想站起来，在我们人看来是最需要的，但是耶稣告诉我们，你最需要的是你的救恩，而不是单单站起来。
我们今天再讲最后的一个点，我们再往前进一步，就是这个不是可有可无的。这个救恩不是你的选择，可有可无的，这个救恩是必须的。这就是今天我们讲的。我们从哪个角度讲呢？从审判的角度讲。
我们知道，在耶稣在地上的时候，祂显明祂的爱在很多很多的方面。很多方面是我们能理解的，比方说，祂让瞎子看见，祂让瘫子站起来了，祂让一个血漏12年的妇人得医治。这个我们都特别阿门，唉呀，这个就是我要的。如果这个过程中，我的罪还得赦免了，我就特别感谢祂。但是我们这么来看待的时候，其实我们不知道，罪得赦免的重要性到底是什么？实际耶稣在地上的时候，也讲了一个特别重要的珍贵的真理，就是罪得赦免，这件事情远比我们想象的要严肃认真慎重的多。
它不是一个选择题，不是一个optional的东西。选择题是什么？比方说，妈妈今天给你一个苹果或给你一个梨，我随便选选就好了。这是一种爱的表示。那我作为孩子，我觉得我选梨也好，选苹果也好，反正爸爸妈妈都可以，我也挺喜欢的。这种爱的表达，不是说不对，是可以的，没有问题。但是这个不是耶稣要给我们的全部，甚至不是要给我们的最重要的东西。祂要给我们一样东西，就是你一定要选，这个不选是有后果的，祂不愿意让你经历这后果。这就是审判信息的意义。
我们在这地上，讲到神的福音的时候，是必须要讲审判的。不讲审判，这个福音就是不完全的，为什么呢？因为神的爱，祂的表达是在审判里表达的最大最完全的。因为给苹果，给梨，你当然很开心，但是祂为什么要把自己的生命给你呢？给苹果给梨是祂所造的，给生命是祂自己的。做妈妈的都知道，做父母的都知道，你自己赚的给孩子，和你把自己的生命给孩子，哪一个对你更重要？哪一个对你代价更大？这是站在神的角度。对于我来说，我吃个苹果还是吃个梨，这个选择对我的重要性大呢，还是我的生死对我的重要性大呢？所以无论从哪方面角度，审判这个信息都是福音里极其不可缺少的一个信息。
路加福音12章
54 耶 稣 又 对 众 人 说 ： 你 们 看 见 西 边 起 了 云 彩 ， 就 说 ： 要 下 一 阵 雨 ； 果 然 就 有 。
55 起 了 南 风 ， 就 说 ： 将 要 燥 热 ； 也 就 有 了 。
56 假 冒 为 善 的 人 哪 ， 你 们 知 道 分 辨 天 地 的 气 色 ， 怎 麽 不 知 道 分 辨 这 时 候 呢 ？
57 你 们 又 为 何 不 自 己 审 量 甚 麽 是 合 理 的 呢 ？
58 你 同 告 你 的 对 头 去 见 官 ， 还 在 路 上 ， 务 要 尽 力 的 和 他 了 结 ； 恐 怕 他 拉 你 到 官 面 前 ， 官 交 付 差 役 ， 差 役 把 你 下 在 监 里 。
59 我 告 诉 你 ， 若 有 半 文 钱 没 有 还 清 ， 你 断 不 能 从 那 里 出 来 。
这一段话在讲什么意思呢？耶稣用了一个很有意思的事，就是我们今天讲的，天气预报。祂说，你看西边起了云。我们都知道，做农民的，做农夫的，都会看天来安排农事。为什么要看天呢？因为天是什么样的天，我下面就会做什么样的事。耶稣其实在讲一个特别客观的道理，我们既然在这地上是这么做的，那我们为什么在灵里，却相反眼瞎到一个程度，完全不看未来？就是地上，你尚且知道要看天。天上有云，我出去要打伞，那你为什么不看到天上有云，干脆出去，你特地不带伞？你不会这么做的。但我们对属灵的事，我完全就是鸵鸟，就埋着头，我们也不管，虽然有很多的证据，很多的征兆，我们都不看。耶稣就想讲这个道理。
这个东西是非常客观的，你们都会做这个事。你们每天都是靠这个生活的，你们看起了风，就说会怎么样；有了云，就会说怎么样。那你会分辨这个天的气色，你为什么不分辨我们灵里的景况呢？如果你一抬眼，就会看见，这世界是满了恶的。我们出门都要提防的，为什么？你可能今天就会碰到某一个骗子，明天你就会碰到一个伤害你的人。我们都很清楚我们生活在一个什么样的世界里，我们也都很清楚我们自己里面的景况是怎么样的。我们会受试探，就像今天，Ron弟兄在第1场讲的，我们受的试探，各种各样方面都会有。我们会喜欢这个世界给我们的一切好东西，我崇拜一辆车，或者我跟人发生矛盾了，我里面很生气，我很愤怒。我们全部都生活在这样的景况里，但是我们却把这样的景况撇在一边，不看。我们认为这样的景况是没有后果的。这就相当于，我已经看见天边有一朵乌云，我觉得这朵乌云没事的。上帝就说，你们这么聪明，你看见乌云知道要打伞，你看见这个景况你觉得没事，你这个是不理智的，你是完全矛盾的。你要不就看见乌云，你也不打伞出来了，明显已经黑云压顶了，你也不打伞。我们会吗？我们不会的。你看见了，你就会带伞。但我们看见这罪恶败坏悖逆的世界，我就说这本来就是这个样子的，丛林法则，没关系的，一切最终都会过去的。这是在自己欺骗自己。所以祂说，你们假冒伪善的人啊，你们怎么不知道分辨这时候呢？
紧跟着57节，祂话锋一转，祂说到审判的意思是什么。这个是讲审判，非常好的一段话。审判的意思就是我们要去见官。
我们现在为什么没有面临审判呢？是因为我们还没有见官。这个道理非常简单，对吧？就是大家会觉得，这个人做了坏事，怎么还没有得惩罚呢？那个人的公义怎么还没得彰显呢？很简单，他还没有见官，不等于他不会见官。我们每个人都会见官的，什么时候呢？死了以后就见官了，不是棺材的棺，是审判主的那个官。就像这里，祂说，你跟你的对头什么时候可以和解啊？你还没有见到审判官的时候，你俩可以和解，但是一旦见到了审判官，就没得和解了。
我们都知道，堕落天使是没有救赎计划的，为什么人有救赎计划？因为天使犯罪就是在警察面前犯的，天使犯罪就在审判主面前犯的，它当然没有救赎计划。今天我去路上，一个警察就站在路口，我就闯红灯，你觉得会怎么样？你觉得我大摇大摆可以走了吗？他会拉着警笛把我拦下来。因为我当着他的面犯罪，我当着官的面撒谎，那他当然审判我了。这些堕落天使，撒旦是没有这救赎计划的。为什么我们有？我没有见官啊。所以很多人说，唉，那上帝就显给我看一下。我们经常传福音的时候，会有人挑战啊，祂是真的，祂就显给我看一下呗。唉，我真是忍耐着不说啊，我心想，祂显给你看，你就死了，死路一条。这就相当于，一个小偷说，唉，有本事警察来呀来呀，那警察来他就完蛋了。上帝不见我们不是为了祂，是为了我们，上帝延缓审判不是为了祂，不是说公义没有了，而是为了什么？我们还有时间和好。
这个时间就是我们今生的这一辈子，不长的一点时间。我们在座的就觉得，好像10年前的事，就在今天发生一样，对不对？20年前，30年前，好像一眨眼就过去了，人生是很短的。孩子一眨眼就长大了，一眨眼我们就做爷爷奶奶了。时间为什么快？因为神在我们地上给我们安排的时间，我们若不转向神，我们就在一个死循环里一直转转转转转，然后始终有一个问题，我们是把它往后推的。就是这个问题，什么问题呢？和告你的对头去和解这个问题。你始终往后推，推到有一天，你在地上结束了，就得去见审判官了。
所以耶稣在这里怀着爱呀，告诉我们，哪一件事更重要？你看着天，你看到天上有云，你该怎么办？你想起来就带伞。这个时候，你会把什么往后推？这时候，你会把你要去的地方，干什么，你先等一等，对不对？不是说你不去干这件事。假设我现在呆着，跟朋友要出去干啥，我们要出去做一件特别重要的事，我很急，我急得急吼吼的要出门，我一出门了以后，发现天上特别厚的乌云，你猜我怎么着？我回去上楼拿伞。你会耽误这点时间吗？你不会。因为你知道，你若不拿这把伞，你外面浇成落汤鸡，你啥也干不成。没错吧？我们人也是一样，上帝不是说，你在地上的事全部停下来，你拿了伞，你回去继续干这个事，你还可以继续出门。
但我们为什么就是把这件事一直往后推呢？不是因为别的，是因为我们不知道这件事情的重要性。为什么父母会看见乌云就回去拿伞？因为他知道浇成落汤鸡是什么后果。但是孩子有的时候会说，哎呀，算了算了，我就冲出去。他浇一次，他就知道了，这事后果是很严重的。我们继续往下看后果是什么？
路加福音13章
1 正 当 那 时 ， 有 人 将 彼 拉 多 使 加 利 利 人 的 血 搀 杂 在 他 们 祭 物 中 的 事 告 诉 耶 稣 。
2 耶 稣 说 ； 你 们 以 为 这 些 加 利 利 人 比 众 加 利 利 人 更 有 罪 ， 所 以 受 这 害 麽 ？
3 我 告 诉 你 们 ， 不 是 的 ！ 你 们 若 不 悔 改 ， 都 要 如 此 灭 亡 ！
4 从 前 西 罗 亚 楼 倒 塌 了 ， 压 死 十 八 个 人 ； 你 们 以 为 那 些 人 比 一 切 住 在 耶 路 撒 冷 的 人 更 有 罪 麽 ？
5 我 告 诉 你 们 ， 不 是 的 ！ 你 们 若 不 悔 改 ， 都 要 如 此 灭 亡 ！
这一段话讲了两个事情。第1个事情，就是在地上没有什么人，会比别人在面临审判的时候，地位好一点，都一样。我们人在地上会分个三六九等，好人坏人圣人，肮脏的人。在神眼里，全都是罪人，没有一个义人，一个都没有。罗马书讲的。在人眼里，那个人受这个，这叫报应，好像我好一点。这是非常危险的，在神眼里，每人都要如此灭亡。祂说的是指到永恒的。终有一天，我们都会面对神，我们要为我们所犯的罪交账。
我们都知道，在逾越节的时候，灭命的天使来，会击杀所有埃及的长子。在那一天会有两种结果。一种，灭命天使看见，这家的门框和门楣上有羊血，就越过去；还有一种，这家门框门楣上没有羊血，这家就要死一个人。所以那一天灭命的天使在每一家都看见了血。这就是审判，审判是无怜悯的。这就是我们今天特别重要的一个事实，审判是无怜悯的。那一天在埃及地，每一家都见到血。只不过，有的是耶稣基督的血，在门框门楣上，是祂替你死了，审判的代价也接到了；或者你不跟神和好，那怎么办？我自己去，对吧？
比方说，王姊妹碰见了一个问题要去解决，要去还一部分钱给别人。比方说还5000块钱。最后她说，哎呀，我还不起。结果怎么办？我说我来替你还。对于那个人来说，他收到了这笔钱；但对于她来说，她就免除了这笔债。公义得到满足，他的恩典也看见了。如果在那个时候，她说我没欠债，谁欠了债啊？那怎么办？见官了以后，每一文钱都得还清楚，否则公义就得不到彰显。所以赦罪的恩典不是可有可无的。它不是一个说，唉呀，我今天是行淫被抓的，所以我特别要这个恩典，你没有，你是个好人，所以你不需要。不是这个意思，每一个都需要。这是这两个例子啊讲的意思。
这两个例子还讲了一个意思，我们不知道有没有明天，对不对？为什么？彼拉多使加利利人的血，这个故事是什么？就是有一群加利利人，去圣殿敬拜，不知道是因为什么原因，他们得罪了这个总督。彼拉多把他们杀了，不但杀了，还把他们的血掺在祭物里，放在圣殿里。这是非常恶的，对于犹太人来说。但他们是殖民者，没有办法，拿着枪。对于犹太人来说，他们的解释是什么？这群加利利人一定犯了极大的恶，所以神审判惩罚他们。这个想法是非常糟糕的。第一，我们刚才看见了，是他认为，我比他们要好一点，这个事不会临到我。这个想法还有个糟糕的点，就是他认为，自己还有时间可以推。
那群加利利人来到圣殿的时候，他们不知道，他当场就要死的。还有西罗亚楼塌了，楼一塌，马上就死了。这个事情不能推的。你说我明天再悔改，为什么很多传道人都老讲这句话？得救就在今日。因为我不知道还有没有明天。这就这句话讲的意思。比方说，刚才说的，我街上看见乌云，我说，哎呀，我就出去5分钟，我就到那个小区门口去拿一样东西，拿一份文件。你可能走到小区门口，走了两分钟，雨就浇下来了。剩下两分钟你走回来，那文件就全湿了，文件也没有用了。因为你不一定有下面的你想的情节。这就是耶稣讲的事。
我们前面三次一直是站在，我觉得这件事情，我可以选的角度。神还在圣经里告诉我们很重要的信息，这件事情不是你可不可以选的，是你必须要选择的。必须要选，不是为了神的益处，是为了我们的益处。为什么呢？因为审判一定会来，而且什么时候来，不是以我的意志为转移的。今天经常会有个教导说，教会会在灾前被提。那我们就说，我们见到永恒是两种情形。或者，我在地上死了，就进永恒了；或者，我没死的时候，基督就来了，我也进永恒了。我们这么描述的时候，会有个错觉，好像这一天还挺远的。我要告诉大家，圣经一直告诉你一个很重要的事实，这是个很大的错觉。雅各书讲的很好。
雅各书4章
13 你 们 有 话 说 ： 「 今 天 明 天 我 们 要 往 某 城 里 去 ， 在 那 里 住 一 年 ， 做 买 卖 得 利 。 」
14 其 实 明 天 如 何 ， 你 们 还 不 知 道 。 你 们 的 生 命 是 甚 麽 呢 ？ 你 们 原 来 是 一 片 云 雾 ， 出 现 少 时 就 不 见 了 。
这个话是非常非常聪明的，你们的生命是什么呢？不过是天上的一片云雾，出现少时就不见了。但是我们会做一个特别长的计划，我们这个计划会计划到三年5年、30年50年以后去。我告诉大家，我真的没有那种能力控制我们的未来。因为我们一旦说，主再来，你会觉得这件事情好远。但是我要说，在地上，我们只要今天一闭眼再睁不开了，我就进永恒了。一旦进永恒，我们就见官了，改的机会就没了。这其实是个非常非常严肃的事情。这也是上帝特别盼望我们要去面对的一件事情。祂说，你把其他事情往后推一推吧，阿门？对吧？我们总是把这两个事情颠倒，我们总是把神的救恩往后推，然后把我的事往前放。上帝说什么？你先颠倒一下，你先把你的事往后推，你先把神的事往前放。为什么？因为你的事，你计划的那些事，可能不会发生。
我们越信主，越知道，我们太渺小了。明天会怎么样，真的不知道。我可能计划的好好的，但突然一个条件变了，你的计划得全部更改。这个条件可能是什么呢？我突然身体不好，那你这个计划，我可能飞机票都买了，我可能后面什么事都安排好了，突然今天医院一回来，全得改。为什么要改？必须得改。我们太有限了，这就是神想告诉我们的事啊。祂说，我们最重要的是，你先抓住祂，你先把那该了结的官司了结了，而且神已经帮你预备好了这救恩。你怎么了结呢？接受基督，你让羊血，那真正的羔羊，神的羔羊的血，涂在你的门框和门楣上，你就了结了。然后你坐在屋子里，你可以吃那烤羊肉啊，你可以有很欢乐的团契啊，对不对？你可以再去憧憬，你未来进迦南地的场景，这喜乐就来了。但是你不去涂那羊血，一旦永恒来了，你得自己付代价。
回到路加福音13章
6 於 是 用 比 喻 说 ： 一 个 人 有 一 棵 无 花 果 树 栽 在 葡 萄 园 里 。 他 来 到 树 前 找 果 子 ， 却 找 不 着 。
7 就 对 管 园 的 说 ： 看 哪 ， 我 这 三 年 来 到 这 无 花 果 树 前 找 果 子 ， 竟 找 不 着 。 把 他 砍 了 罢 ， 何 必 白 占 地 土 呢 ！
8 管 园 的 说 ： 主 阿 ， 今 年 且 留 着 ， 等 我 周 围 掘 开 土 ， 加 上 粪 ；
9 以 後 若 结 果 子 便 罢 ， 不 然 再 把 他 砍 了 。
耶稣在这里告诉我们一个道理，虽然我们分分钟能进永恒，但是神让我们在这地上耽延的这段时间，只有一个目的，你得接受祂。祂不是永远的等的，祂不会一直等的，祂等了三年，没有怎么办？好，掘开土，浇上粪。这个是什么意思？可能再找一个像Harold长老那么有生命的，再来跟你讲。再在你身边，兴起几个特别有爱的弟兄姊妹们，再多容忍你的罪一点，再让你看见那大光。你说，我都不要，我没罪，那些是坏人，这些是罪人，神会怎么样？神必然会让你看见审判的。
我们在这地上，当我们面对审判的这个信息的时候，我们是怎么来看待这个信息的？我们不是怀着恐惧战兢来看待这个信息的。我们今天可能会听到一种传福音的时候，他说，你要信，不信就下地狱了。这个没有错，这个说法没有错，但是呢，我要告诉大家，神不是这个本意，神的本意是什么？神的本意是，你不要下地狱啊，你为什么要下地狱呢？我都给你预备好了，你为什么不要呢？你早一点接受吧，这是祂的本意啊，这是祂爱的显明啊。
还有祂给你一个特别大的安慰是什么呢？你可能是在一个极大的苦难里，一个极大的逼迫里，这个逼迫来自一个极不公义的逼迫。有人欺负你了，有人在伤害你，这时候你会怎么办？你说，主啊，我谢谢你，你让我免除了永恒的审判，因为你终有一天，会在地上显明你的公义；因为你终有一天，会让那一切逼迫我的面对审判主。你为什么会去恨那逼迫你的人呢？你没有必要了嘛。因为你知道终有一天，他要见官的，无论他愿意不愿意。你甚至会为他祷告，你说，主啊，如果可以，你让他在这地上早一点悔改，他在积累你的愤怒啊。这就叫为你的仇人祷告。你为什么会有这种心？因为你得着救恩，你才会有这个心态，你不是说应该啊。你不是说主啊，唉呀，我就要为我的仇敌祷告，否则你就不喜欢我了。上帝从来不这么想的。上帝想让你知道，这件事情有多么重要，这件事情也多么可怕。
今天我有些经文不跟大家查了，上帝在反复，耶稣在讲过好多次地狱的情形下，描述的情形都是一样的。祂说虫是不死的，火是不灭的。旧约耶稣讲到地狱的时候，那里面是有虫的，虫是不死的，火是不灭的。上帝不是在讲比喻啊，我们明确地告诉大家啊，祂在讲真实的事情。我们地上可能只有五六十年，七八十年，100年，永恒是永永远远的，这可是没法比的。虫是不死的，火是不灭的是永永远远的。
今天有种异端的讲法说，我们面对审判的时候，是没了，我就再也没有意识了。我要告诉大家，自己去看看路加福音16章的那个财主和拉撒路的故事，那不是一个比喻。耶稣明确地在那里讲，那是一个事实，因为耶稣讲到比喻的时候，祂都会说，比方说，这是一个比喻。唯独在路加福音16章，讲道财主拉撒路那件事的时候，祂没有讲这是比喻，那是一件真事。今天拉撒路就在亚布拉罕的怀里，今天那个财主就还在地狱里。从耶稣讲，到现在2000年了，财主还在那地狱里。地狱的感觉是什么？我的触觉，我的听觉，我一切的感觉全部都还在，他会渴的，他被火是烧着的。弟兄姊妹们，这都是非常真实的。但是上帝把这个告诉我们，祂只有一个目的，说你不要去经历这个，你为什么要去经历呢？
祂说，你都会分辨天上的云，这就像我们有悖逆的孩子，是什么样的？妈妈跟他说，天上有云了，要下大雨了。他说，我就不带伞，我就是不带伞。你觉得这种孩子很可爱吗？你会喜欢这种孩子吗？最后你觉得，是你被浇成落汤鸡，还是他被浇成落汤鸡了？是他呀。你觉得他不带伞，是为了谁？是为了你吗？这个道理很好理解的，我们在座的都是父母，这道理很难理解吗？你觉得这个你是要吓唬他吗？你说你要不带伞，你会怎么怎么样，你在吓唬他吗？你没在吓唬他，你在告诉他一个事实，这个事实是一定会发生的，你为什么要去这么样呢？我就不。你说，是因为你，还是因为他？是因为他自己的选择，你会把不带伞的后果跟他讲的很清楚，你会说，下雨，浇，最后会得病，会讲的很清楚。你讲的很清楚，你在咒诅他吗？你没有在咒诅他，也没有在吓唬他，你在告诉他，你在告诉他充分的信息，让他做正确的选择。
无论你在地上过什么样的日子，无论你是个亿万富翁，还是像拉撒路那样的乞丐，无论你是李嘉诚，还是你是一个讨饭的，每一个人都会面临公平的审判。而这公平的审判面前，只有一样出路，就是逾越节羔羊的血遮盖，别无他路啊。普天之下没有赐下别的名啊。上帝说，我已经反反复复把这全部告诉你了，就像你想让孩子带伞，你已经把所有都告诉他了，你说妈妈把伞给你啊，我已经准备好了，不带伞的后果已经讲清楚了，然后你哭着，说你回来吧，何必灭亡呢？他不带。你只能怎么办？你只能任凭他。为什么？因为你把他自由意志夺去了，他就不是人了，他就是个动物了，他就是个机器了，他就是个程序了。
上帝的底线是什么？祂不能把你的自由意志夺去。上帝完全可以做一个程序，天天说我爱你。我也做得到的，我打开电脑，每天上面都有一句话，天天跟我说，这个有意义吗？上帝不要这样的东西，我们是按照神的形象和样式造的，我们是有全然的自由意志的。祂退到最后就是什么？祂在背后喊着哭着，差祂的仆人去跟你讲。然后怎么样？然后等一年等二年等三年等4年，但是总有一个结局的。这个结局就是，当你在灵里选择，我就是不要祂，我就是不相信祂，就没有办法了。
所以弟兄姊妹们，我们在这地上的时候，赦罪的恩典不是一个可选项，是一个必选项。为什么必选项？你或者现在去，或者死了以后选。今天我会碰到一些朋友，说我相信怎么怎么样，我相信怎么怎么样。我也没办法跟他讲。因为我眼一闭，这件事情是真的假的，就出来了。我在地上，眼睛一闭，再也不睁开，我就进到永恒了。我说的这些话，是真的假的，就全出来了。在那个时候，万口都要承认、万膝都要跪拜，这是圣经上讲的非常清楚的。我们或者主动谦卑、或者被动谦卑，我必然谦卑。这不是可选项。我还是这句话，因为什么？因为我是个罪人，我或者和好，别人替我付代价，门口是耶稣的血，或者我自己的血付上去。我必须要做付上血的代价的这件事情，不是以我意志为转移的，因为我是个罪人。我若不是罪人，我就不死了。
今天我们地上有一种宗教的说法，说你地上的行为可以影响你永恒的结果，这就是轮回。轮回什么意思？你今天要做好事，做了好事，你永恒里结果就好。这是个非常大的谎言，为什么？如果我今天地上的行为，能影响我死以后的事情，那我我说，且慢，我不要影响我死以后的事，你让我不死就好了。我死都是被动的，你告诉我，我以后能主动选择我以后的结果。这是胡说八道。死，我就是被动的。我们在座的有没有人说，我特别盼望死，来举个手来，有没有啊？全都是被动的。我既然面对地上的死就已经是被动的，我哪里有资格骄傲呢？那我为什么不先谦卑呢？宗教就告诉你，你还可以骄傲的，你今天去放个生，明天去做个好事，明天去行个善，你就能改变未来的结果。这还是骄傲。为什么骄傲？我哪有资格？我能做什么？我能做什么能改变未来的结果，那我先改变我不死就好了。既然人人都有一死，那神说，死后且有审判，你就要相信祂了，因为死亡就是一种审判，对吧？如果祂说人人都有一死，死后且有繁花似锦，你就说胡说八道。死亡就是审判，我凭什么相信死后是繁花似锦？哪个人死的很痛快啊，很开心呢，高高兴兴的奔向死亡，有这样的人吗？既然如此，我们为什么不谦卑呢？
上帝在这里，祂把东西做好了，祂就告诉我们，这是一个必选项，不要去推迟它，越早地接越蒙福。而且你在地上经历的一切苦难，你就有钥匙了。为什么？因为再有什么人欺负你，你知道，他也会经历的，最终他也会面临那审判的。你就不会恨他了，你恨他干什么？因为神对他的审判，远比你对他的报复要严肃的多，因为虫是不死的，火是不灭的，直到永永永远。你无非就是伤害他的身体，神是把他的灵灭在永恒里，就像那在地狱里的财主一样的。你说，主啊，求你怜悯他，如果可行，求你让他早点悔改。主啊，谢谢你赐给我这救恩。
（今天有人跟我说，现在科技很发达，再有30，50年，人就不死了）这样的话，如果你放在历史上，几千年里，很多人都说的。今天很多人都还说，秦始皇当年干了什么什么事。炼丹的人世世代代都有，但到今天还没炼出一份丹呢。如果这是一种盼望，那我宁可相信耶稣基督，因为人已经失败了不知道多少次了。
我们在天上的父，谢谢您赐给我们这最宝贵的真理，就是耶稣基督的救恩。父啊，我们在这地上，有很多的需要，也有很多的苦难，也有很多的失望，但是我们知道，我们最大的盼望，我们信心的锚就是救恩，就是基督在十字架上，为我们付上了赦罪的代价。我们有了这，我们就在永恒里，已经选择了那上好的，就是与您同在，我们就不用再去经历那永恒的审判，那永恒的审判是可怕的。父啊，盼望我们每一个人，都做这最美好的选择，就是接受基督，成为我们的救主。这样的祷告奉主耶稣基督的圣名，阿门！