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从传道书看人生的意义：从虚空到记念造你的主（6）
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- 发布于 2024年11月25日 星期一 02:23
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我们回顾一下传道书第四章到第五章的开头，讲到了在地上生活的各种情形，很聪明很智慧的，懒惰的，贪婪的，劳碌命的，自以为可以拯救世界的，他们最终都是虚空，都是捕风。只有一段，当讲到两个人在一起的时候，没有说虚空和捕风。所以关系是超越地上一切的，你所追求的关系是会带到永远的。你在地上不管存多少钱，你死的时候都带不走。但你身边这个弟兄或姊妹，你在天上还会见到她，所以关系是可以存到永远的。但是你所有的关系的基础是我们跟主的关系。因为如果你跟主的关系不对，你跟人的关系是不可能两股绳拧在一起的，三股绳拧在一起的，一定是要打架的，即使再近的关系都是这样，因为罪人跟罪人之间没有办法有和睦的关系。
所以首先，我们人在地上自己要去追求的一切其实都是虚空的，主是让我们进到关系里去，所以祂在地上设立了最亲近的几种关系，常用来比作祂跟我们的关系。就是：亲情，友情，爱情。神说，我们是父子关系，祂还说，亚伯兰是我的朋友。耶稣也对门徒说，我把你们当朋友，他还说教会是他的妻子。教会是新娘，他是新郎。神把地上最紧密的关系都用来比作我们跟祂的关系，所以关系才是神最看重的。而神跟我们的关系是一切的根本，你得到了祂，你才可能在地上的关系里得着和睦的能够荣耀祂名的状态。
到第五章讲到我们怎么样能够跟祂关系近呢？就是要谦卑，多亲近祂。第七节说，7 多梦和多言，其中多有虚幻，你只要敬畏神。敬畏不是惧怕，但并不是说你跟神是平等的。而是你到祂面前去听祂讲，让祂来把你里面一切错误的概念洗干净。所以从耶稣的角度，他把我们比作最亲密的三种人，但是我们到神面前去，其实应该有的是仆人的心态，他是我的主。这是不同的视角。站在耶稣的视角，他看我们是妻子，是最好的朋友，是儿子。站在我们的视角，我是仆人。这才是谦卑的概念，所以谦卑是一件你不能承认的美德。当你觉得自己够谦卑的时候，你就不够谦卑。你总要有仆人的心，才能真的成为神的儿女，妻子，朋友。
我们今天会讲一个每个人都会碰到的话题，就是钱。我们先读一下经文，8 你若在一省之中见穷人受欺压，并夺去公义、公平的事，不要因此诧异。因有一位高过居高位的鉴察，在他们以上还有更高的。 9 况且地的益处归众人，就是君王也受田地的供应。10 贪爱银子的不因得银子知足，贪爱丰富的也不因得利益知足。这也是虚空。 11 货物增添，吃的人也增添，物主得什么益处呢？不过眼看而已。（传道书5:8-11）
这是一个引子，是在讲地上会有不公平不公义，但是在君王之上有一个更大的存在，就是神。所以我们一定不要因为地上不公平的事而把你的眼目盯着不公平，你要知道，神会把一切在永恒里变得公平。那我们的眼睛要盯着什么呢？我们要盯着神，神把我们放在这个环境里是要跟我们说什么？你说主啊我想要学习你的道理，所以第九节神告诉你，君王也受田地的供应，君王也是一个普通人，君王也是罪人，君王也在神的管制和权柄之下。这就引出一个很重要的话题，就是我们每一个人该怎么看待我们在这地上的供应，钱财是我们在这地上供应所需的一个总的表达。第10节，圣灵借着所罗门讲了两个扎心的事实。当我们来到主那里的时候，我们常常是带着一个什么样的心呢？就是主啊我想要得你的恩典，我现在缺这个，缺那个，去父那里求是对的，神也常常满足我们。这样的恩典，犹太人最先经历了。犹太人在我们还是在商朝的时候就已经在经历神的恩典了，在旷野四十年，他们吃的喝的全都是神给的。可是当犹太人进了迦南地之后，他们离神却越来越远了。就是神照我们所需的供应我们的时候，我们反而面临一个信心的危机时刻。我是不停地要这个供应，还是要供应我的这个主这个神。没有人会逃脱这个选择，你不选就是选择不要神。
耶稣赦罪的恩典，你不选你会去哪里？因为在亚当犯了罪以后，你本来的面目就是罪人。所以当你说我选的时候，你选的就是神有形的祝福。有形的供应神当然会给你，圣经一开始，创世纪的五十章里面，你就会读到很多有钱的神的孩子。亚伯拉罕很有钱，以撒也很有钱，雅各也很有钱。但是以色列人的历史给我们一个教训，神给的越多，他们越软弱，他们什么时候属灵生命强壮？就是在被各处的仇敌打的满满地跑的时候。为什么是这样？因为当我们里面被东西抓住的时候，你永远是不知足的，你会觉得不够。一个挨过饿的人觉得对人好的方式就是给他吃的，因为他被食物这样东西抓住了。即使他有了很多食物他也还是担心不够。所以当我们里面的神不是耶稣的时候，地上一切都可能成为我们的神。可能是银子，可能是丰富。所以你要小心你到底在拜什么？
我们人一定会有一个最终要拜的，看看你可以为了它丢掉什么，看看你会付什么代价，就会显明你最终拜的是什么。比方说，有的年轻人进入婚姻以后可能会做一个决定，决定为了他的事业，选择把家人丢在另一座城市，一丢就是十年。你觉得他做了一个什么选择？谁是他的偶像？他拜的就是事业。他可能有很多理由，很多的包装，但他的核心就是事业大过其他一切。然后直到一天，医生说他查出来有晚期癌症，必须休息。这个时候，他又做了个选择，事业他不要了，他想要他的健康。所以你们每一次在做选择的时候，都在显明你心里最重要的是什么。神会让每一个人在他的生命里碰到这样选择的时刻。你到底信的是什么，在那一刻就会显出来。当我里面这个偶像是银子是丰富的时候，我就一定会想要更多。当我里面是事业的时候，我就会想事业越来越大。当我里面是人的名望的时候，我就会想得到诺贝尔奖，想当世界冠军。每一个人都想在他所追求的方向上得到更多。但是圣经说，你若不撇下一切跟从主，你就不能做我的门徒。
怎么叫撇下？你如果没有一个更好的追求，你是不会把你现在在追求的撇下的。只有当你知道神的恩典的宝贵，当你知道神才是那上好的，你才愿意撇下地上的一切来跟从祂。你什么时候会知道神的恩典的宝贵，你什么时候会愿意追求神，当这种追求给你带来满足的时候。我们的神如果不能给你带来满足感，祂怎么吸引你呢？那你怎么得到神的满足呢？我们继续往下看。12 劳碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的丰满，却不容他睡觉。当你在地上努力去追求一件事情的时候，你会发现它带来的满足感是递减的。而且到一个程度是会伤害你的。我们里面的满足除了神以外，其他一切的满足都是会越来越少的。有时甚至是负面的，给你带来伤害的。比如有了钱以后你可能更睡不着觉了。因为钱多了你得重新打理它们，可能要去学理财，存这个银行还是那个银行？他们会不会在骗我呢？如果这时候不巧你的一个好朋友刚被骗了十万块钱，你就更睡不着觉了。所以你在地上，除神以外其他一切的事情上，你再往前要更多的时候，你就一定会满足递减，然后越过零变负的程度，变成了包袱。
我们继续往下看，13 我见日光之下有一宗大祸患，就是财主积存资财，反害自己。 14 因遭遇祸患，这些资财就消灭，那人若生了儿子，手里也一无所有。 15 他怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去，他所劳碌得来的，手中分毫不能带去。 16 他来的情形怎样，他去的情形也怎样，这也是一宗大祸患。他为风劳碌，有什么益处呢？（传道书5:13-16）
所罗门说你积财多了，还害了自己。为什么害自己呢？他说遭遇祸患，这些资财就消灭了。在箴言里他说财宝就像像鹰，会长着翅膀突然飞走了。我们在地上是循环的，有没有地上钱一直在增加的人呢？有，但这样的人少之又少，而且因为全地都是循环，所以你碰到不对的时候，就算你有再大的本事，钱到最后也没了。比方说在二战时候的犹太人，其实他们都很有钱，但是跟集中营比起来，那些钱财有什么意义呢？地上的循环的意思是，很可能今天你觉得你在一个非常平顺的日子里，你怎么知道未来十年你所住的地方不会临到战争或者天灾人祸？谁给了你这个保证？你怎么知道未来十年你还活在地上呢？谁给了你这个确据？都没有。资财消灭，有很多种方式，可能是你不小心自己搞没了，有可能是整个大环境一来就没了，还有可能是你自己没了。所以现在在你里面，你把它当成神的那一些，你要算一算，你死的时候带得走吗？带不走的都是属地的。所以我们没有带什么来，也不能带什么去。
我们来读一下提摩太前书的六章，来帮助我们理解今天的内容，6 然而，敬虔加上知足的心便是大利了。 7 因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。 8 只要有衣有食，就当知足。9 但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。 10 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。（提摩太前书6:6-10）
这一段是新约关于钱财教导的非常重要的部分，可以给我们做一个总结，来理解传道书当中关于钱财的教导和整个旧约关于钱财的教导。结论就是“敬虔加上知足的心便是大利了” 敬虔就是信靠主，就是主在你里面掌权，你得着了主，主在你生命里活出来。你在地上跟除主以外其他一切的关系就是知足。知足就是最好的。神并不是说你一信主就让你在深山老林里找个小庙呆着，不是，很多主的仆人其实都活在世界里，因为我们先离开这个世界，然后再回到这个世界，神是要让我们在这个世界里服侍人的。然而你在世界里却不属于这个世界。知足就是秘诀。如果你能看到主给了你那么多，你就开始赞美祂了。你说主啊，我要谢谢你。如果你看到的是别人，你里面的羡慕嫉妒恨，你的不满足你的贪婪抱怨就上来了。所以不要去看人，单单仰望主。
主给了我们很多东西，我们在这地上的几十年的时间，很多地上其他的供应，我有智慧，有能力，有钱财，我有一切的一切。基督台前审判的时候，主会问你，祂已经给你的部分你是怎么用的？你用你的时间智慧钱财做了什么？并且主是看比例的，不是看绝对数的。你有一千块钱捐了一百块钱，和我有一万块钱捐了两百块钱，你觉得谁捐的多？神看的是在我有的东西上我敢松手的部分是多少。神并不是要我们的东西。大家记得年轻的副官的故事吗？耶稣说你还有一样没做到，你要把你一切都变卖了，然后周济穷人，还要来跟从我。就算你这么做了，如果你心里还是记挂你的钱财你一样是没有得着就恩。耶稣要的是你的钱吗？如果你因为把钱全部捐给教会而得到一张天堂入场券的话，那耶稣的死就没有什么价值了。
所以耶稣要的是什么？他要你愿意，他要你松手。每一个基督徒，无论你现在的情况是富有还是贫穷，是健康还是不健康，是有名望还是没有名望，这些都不重要，你到主面前做一个选择，这就是我们今天的重点，你说主啊，我今天愿意把我有的一切全部放在祭坛上交给你。这就是罗马书十二章说的活祭的意思。什么是活祭？你就是那祭物，你把你自己交给祂，这时你就知足了。因为你已经把一切都交出去了，你再得到任何都是额外的，都是恩典，你会为此献上感恩。你因着把自己献上而得到了自由。因为再没有什么东西能抓住你了，你就会发现以前的自己多么傻，为了赚钱，没日没夜的，连家人都不要了。你突然醒过来了，这就是自由。这就是敬虔加知足的心。
为什么说贪财是万恶之源，这个话很重。因为你在地上一切的欲望，最后都是可以用钱财来表达的，往往都是可以的。我们要得到自由，必须要在这件事情上死了。你的根如果不死的话，它的叶子会一直长，它结出来的果子也一定会影响你的生活。你不要去对着你结出来的果子去使劲，结出来的果子是什么？为了钱去吵架，为了钱婚姻破裂。你被钱抓住，被欲望抓住了。你什么时候能得到自由？你死了就得到自由了。神在哥林多前书6章说，13 食物是为肚腹，肚腹是为食物；但神要叫这两样都废坏。上帝造了食物，上帝也造了你的胃。但是不管是你的胃还是食物，到最后都会成为一堆灰。这是一个循环，本身是没有意义的。有意义的是在循环过程中你跟主的关系。所以不要为了食物，也不要为了你的肚腹去伤害关系，伤了神的心。你要看见什么才是真正有价值的，神盼望我们得到自由，这才是真正有价值的。
我们回到传道书第五章，17 并且他终身在黑暗中吃喝，多有烦恼，又有病患呕气。当我们努力去追求神以外的那个追求的时候，你一定会有愁苦的。而且这个愁苦你没有办法摆脱。因为这个世界所设定的规则，就是让你受苦的。我来解释一下两个不同的规则。世界的规则是赢家通吃的规则。神的规则是什么？你想一想神的创造，苹果树、梨树、桃子互相要去比吗？每一样都是最好的，在神那里没有什么不好的，神看你就是最好的。所以不要用一个要流很多眼泪，在黑暗中极痛苦的方式，去追求一个你守不住的，会在循环里消失的东西。这样的一条路半点价值都没有。你为什么不用神赐给你的，祂因为爱你就丰丰富富赐给你，而且永远也不会失去的爱的关系去过你的日子呢？这就是传道书想告诉我们的，两条路，你要哪一个？
所以我们不要被世界迷惑了，世界不是来爱你的，世界的王是撒旦。他用一个光鲜的方式包装了一套特别吸引你的生活方式，但这条路是死路。等你走到四十岁、五十岁的时候，你就会知道你流了多少眼泪你经历多少痛苦了。所以在这儿，神最后给出的结论在第十八节，18 我所见为善为美的，就是人在神赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是他的份。 19 神赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的份，在他劳碌中喜乐，这乃是神的恩赐。 20 他不多思念自己一生的年日，因为神应他的心使他喜乐。
神不是借着所罗门让我们去过一个地上吃喝躺平的日子。真正得到主的基督徒，其实都是非常勤劳的。他是在告诉我们，不要把日光之下所有的事物赋予一个永恒的意义，日光之下所有事物的意义就是在短暂循环里的意义。当你心里被世界的追求抓住，都是眼泪都是愁苦的时候，你就无法享受神的创造，连美味的苹果你也食之无味。你手里有一个苹果，就享受这一个苹果的美好，不要去想其他的十个苹果在哪里。在你的胃健康的时候，这个苹果很美好，但这样的美好就是在时间里的美好，它全部的意义就是这样，没有更多了。这就叫日光之下的智慧。耶稣在地上有没有钱？有形的钱一分都没有。但是你觉得他缺乏过吗？没有，耶稣在地上经常吃好吃的。以至于到一个程度，别人都说他是贪酒好食的人。当然这是污蔑，耶稣肯定不是这样的人，说明耶稣经常出席一些极隆重的宴席。耶稣穿的也很好，因为在他死的时候，兵丁都得要抓阄来分他的里衣。他里面那件衣服太贵重了，如果你要把它撕开两半，就伤了这个价值了。它是一整块布织成的，不是碎布拼起来的。耶稣的生活并没有很苦，但是他有没有苦难？他有很多苦难，他经常晚上没地方睡觉，他在为他所爱的人祷告，不是因为他找不着人接待他睡觉，是因为他愿意为他所爱的人彻夜祷告，所以人子没有枕头的地方是因为这个原因。耶稣连交税的半块钱都拿不出来，神让彼得去钓鱼，一块钱交两个人的税。所以耶稣需要钱的时候，钱就出来了。反面例子是犹大，犹大很喜欢钱，人们奉献给耶稣的钱最后都在犹大那里。神怎么找一个贪财的人去管钱呢？我们今天在教会，会找一个贪财的手脚不干净的人管钱吗？不可能的。
上帝为什么让犹大管钱？说明第一神并不看重钱本身。第二，神依然盼望一个最贪财的人能悔改。神看重的不是这个钱管没管好，神看重的是你有没有得救。神爱不爱犹大？在我看来，神最爱的就是犹大。因为犹大为了财去卖主以后，他有一个悔改最好的机会。但他却出去吊死了。所以神不在乎我们地上有多少东西，祂在乎你认识祂吗？你以祂为乐吗？你在地上的捆绑里得到自由了吗？
我们一起来祷告，我们在天上的父，我们要感谢您，我们是一群不配的孩子，但我们却得到了上好的不能夺去的就是主自己。谢谢你让我们看见我们在这地上受着极深的捆绑，就是以钱财为代表的一切我们里面私欲的捆绑。父啊，求您使我们得自由，求您使我们愿意做那最重要的祷告说主啊我得救了，我现在愿意把自己当做活祭献上，把一切都放在祭坛上，求您悦纳。也求您借着我们这样的祷告，使我们得到全然的自由，使我们真的活出敬虔加知足的心，这样荣耀的生命。也求您带领我们今天来的每一位都能明白这道理，并能活出来。祷告奉主耶稣的圣名。