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每日读经-《尼希米记》12章
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- 发布于 2020年10月08日 星期四 14:13
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我们来看《尼希米记》12章。这一章在讲祭司和利未人住在耶路撒冷的事情，以及城墙建成之后，祭司和利未人带领众民的称谢、赞美。
我们知道，每一个圣经的事件，最终都让我们看见，我们是要回到以神为中心的生活，即便是造城墙这样的事。因为这不是圣殿，是城墙（这整个城也是圣城，也是神的城）。
11章如果是在讲众民谁该住到耶路撒冷的话，12章就在讲服侍神的人，他们就理当住在耶路撒冷了。他们这些人神也同样的纪念。11章、12章都在讲人名，但是11章和《以斯拉记》、《尼希米记》第7章里第1批归回的人是民众，是会众；12章神纪念的是神的工人、是服侍神的人。这也是我们今天每一个主里的孩子们要更加在意的一章，因为我们每一个人都是重生得救（的人），都是神君尊的祭司。
我们被召是有目的的，我们被召是要来到主面前，跟随祂打那美好的仗，做那属天的祭司的工作。祂是大祭司，我们是祂的仆人，就跟随祂；祂在做什么，我们也是跟随祂（做什么）。所以12章的1节到第26节，就在记述这些人名——祭司和利未人；27节到 43节，是在讲称谢赞美的一件事（献礼）；44节到最后，在讲圣殿的各种职责。
在12章的1节到26节的这个部分，我们知道这些祭司和利未人是更加要凭着信心而活的。因为按照摩西律法，就算一个人原来住在其它地，他现在住回耶路撒冷，他在他所在地方的地是不会没有的，无非就是没有那么方便了，因为他是有地可分的（按照约书亚时代分地的时候，是每一个人分到的）。但是祭司利未人却是没有直接产业的，他们是没有地的，所以他们天然是要住在耶路撒冷的。
其他的众民，因为耶路撒冷人少，所以他们要住回耶路撒冷，他们是凭着信心回来的，神纪念这样的人。但是祭司和利未人，他是天然要凭着信心而活的，是我们非常好的一个榜样，也是我们今天主的孩子们的一个预表。这些人他们所得的是什么呢？就是《尼希米记》12章（即本章）的最后一节：
尼希米记12:47
47 当 所 罗 巴 伯 和 尼 希 米 的 时 候 ， 以 色 列 众 人 将 歌 唱 的 、 守 门 的 ， 每 日 所 当 得 的 分 供 给 他 们 ， 又 给 利 未 人 当 得 的 分 ； 利 未 人 又 给 亚 伦 的 子 孙 当 得 的 分 。
所以他们是在属灵领袖（尼希米、所罗巴伯、以斯拉）还在的时候是这么做的。这是不是让我们想起约书亚的时代？刚进迦南地的时候，约书亚及那一代的老人还在的时候，以色列人是按照神的话行的。按照神的话行神供应的方式，就是众民要供应利未人。利未人里面就包括那歌唱的、守门的；利未人又从自己的份中拿出来供应亚伦的子孙，也就是祭司。
这样的一个过程，其基础就是众民的属灵生命。我们可以想想，如果众民都去拜巴力了，那肯定利未人就没的吃了；没的吃了，慢慢他们就跟众民一样也去外面做生意，也去有地了。撒母耳的父亲其实就是这样，他自己跑到以法莲去了（他是个利未人），到一个程度，可能律法书得大扫除才能找出来；到一个程度，他们可能根本都不知道神的旨意是什么（《列王纪》里面我们都查到过）。
如果众民属灵生命起来，利未人就有的吃，这是一个相互的过程：利未人的属灵生命和祭司的属灵生命就会影响众民，因为他们本就是这个职责，他们本来就是要在神面前，担当带领众民敬拜神、教导众民神律法这么一个职责。所以当他们的工作没做好的时候，自然众民的整个情形就糟糕；（相反）即便有一个坏王，如果利未人和祭司的职责能守住，众民的属灵生命一样不会糟糕到哪去。
所以这个和我们今天每一个在地上的主内的孩子关系是非常像的。我们每一个都是神所召的君尊的祭司，都是神的仆人；我们地上天然的工作，其实是与神同工，去救灵魂；与神同工，去带领众民归向神。但是，如果我们这群祭司和利未人，我们软弱了，我们转向世界了，基本上我们很难想到众民的属灵生命能够好到一个地步能供应这个祭司阶层。
所以今天教会面临的困难就是：到底是眼睛盯在收奉献上？还是眼睛盯在神上？还是眼睛盯在神的工作上？如果眼目总是盯在没有足够的供应，那我们没有办法把这个工作做好。祭司和利未人，他们的眼目不能盯在他们的供应上，他们的眼目要盯在神的工作上。因为只有他们把神的工作做下去了，只有他们在神的带领下，能够真的给众民做好这祭司利未人当做的工作的时候，众民的属灵生命到一定程度，众民就可能甘心乐意的遵行十一奉献，他们就不会短了供应。这是非常奇妙的关系。
今天的教会也依然会面对这样的情形：我们天然的职责，是凭着信心把神的话讲出去。有粮，羊自然能来；羊来，在神的真粮里自然能长；在这样的成长里，自然就会给十一奉献，甚至更多（因为在新约里面没有十一奉献的要求，新约是全人作燔祭献给神，全人是活祭，其实是“十十”的，100%都是给神的），所以不可能会在神的真粮里长出来的羊，会短了教会的供应。在这，神就让我们看见一个情形：尼希米这个属灵的领袖带领的年代，祭司愿意住在耶路撒冷，利未人也愿意住。不但如此，在这个基础上的众民，也都愿意供应祭司和利未人。非常和谐的一个状态。
不但如此（今天最后分享的一个点），就是12章的27节到43节：众民在落成典礼上，大声地赞美神！这是祭司和利未人的职份。我们可以想一想，一个城（一件大事）做成之后，我们称谢赞美的方式、表达喜乐的方式，充分表明我们是什么样的一群人：如果我们是（高）看自己的一群人，觉得自己很厉害，终于把这个事做成了，我们一定会有一个大大的，高举人、高举自己能力、高举自己领袖的动作。
但是我们发现，众民在尼希米27节往后，是在祭司的带领下，称谢赞美神。他们分了两队（其实就是围着城墙，这边一对，那边一对），从一个点出发，走一圈以后在朝东的那个门口停下来，大家一起进圣殿来赞美神。表面看是一个仪式，但它的核心是：他们知道这件事最终应该归荣耀给神，哈利路亚！
我们在地上碰到一切当喜乐、当赞美的事的时候，我们一定要把这喜乐和赞美的荣耀，归给我们在天上的父，因为祂才是那唯一配得的！哈利路亚！