每日读经
每日读经 -《耶利米书》38章
- 背景资料
- 分类：每日读经
- 发布于 2021年10月01日 星期五 14:44
- 点击数：2757
我们来看《耶利米书》的38章，这章的时间和37章是一起的，前后的事都发生在西底家的末年，尼布甲尼撒王要来攻取耶路撒冷的时候，只是在37章起了个头，38章就把最后的那一点时间讲出来了，发生了一点事情，这些事我们就看见，充分地把西底家王的形象显明出来了。我们昨天有分享到西底家，他的特点就是他会问，但他不做。那今天我们就（会）知道他为什么不做，这是我们今天一会儿分享的一个重点。
我们先看昨天（37章）一个主题的延续，就是神对耶利米的恩典。虽然耶利米想要离开，昨天（讲到他）想离开耶路撒冷的时候，神就不（能）让他走。但是，神也让他在苦难中每次都得神的保守。我们昨天看见他从护卫兵的院内，就是一直有一个饼，会使他在如此的大饥荒里，一直吃，持续到最后全城饼用尽。
今天还是一样，我们看见整个故事比较长。但是前后耶利米的苦难是非常重的，先是因着他讲了实话，讲了从神来的让他们投降的话，然后被一群的犹太人迫害，把他丢到一个井里，那个井里没有水，只有淤泥（在本章的第6节）。但是神却同时又兴起一个神的仆人——王宫的太监古实人以伯米勒（第38章7节），替耶利米代求，他从王手里把耶利米救下，又把耶利米带到一个安全的护卫兵的院内。
同时，把耶利米拽上来的时候，还特别找了一些碎布和破烂的衣服，免得使得他受伤。这些细节——我们可以看38章12节，这些细节充分显明神的慈爱和恩典。但是我们看见，这样的一个过程，都是神先把耶利米放在极端的苦难里的，就是极端的危险中的；然后在这危险中，神与他同在，神安慰他，神拯救他。这是整本《圣经》我们充分看见了这样的一个情形。很多的例子都是先有苦难，后有荣耀；先有逼迫，后有拯救，都是这么一个过程。
那（对）耶利米，神并不是说让他在37章11节这一次就出城了，也没人把他找出来，他只要出了耶路撒冷城，其实他到其他地方去就很容易逃脱了。但是，神就是让他留下来；留下来的目的，我们都知道，因为他是当时神使用的大先知，他要把神的话讲到最后一刻，神的爱就在此显明了！神没有舍弃以色列人，直到城破的那一刻之前，耶利米都还在讲这话。
我们把这样的一个事，从前到后过一遍，就知道神的慈爱显在哪？祂就不断地用祂的话来讲，把祂的先知留在一个最危险的城里，还在讲，但是祂不勉强人。人可以用自己的自由意志选择信或者不信。这个充分显明，今天每一个在福音里听见了，但是我最后不信的人，是多么可惜！这就相当于在耶路撒冷城，一直在听耶利米的话，最终他还是选择不信。
但是神会一直讲，讲到最后城破的时候，让祂的仆人就一直留在这个城里。一样的道理，神会让祂的仆人一直留在这地，直到祂的审判要来之前——那大灾难之前。所以这样的一个过程充分鲜明，神是完完全全，愿意人选择相信祂的。所以定罪不是祂的本意，这是我们今天看见的第一个点，就是神恩典显明了要让耶利米留下，但是，祂也爱耶利米，就显明在很多小的细节上，每次都把耶利米从极端的危险当中救出去。
第二个要分享的点，我们就来看西底家王。西底家王，昨天我们看见的是37章17节，
耶利米书37:17
17 西 底 家 王 打 发 人 提 出 他 来 ， 在 自 己 的 宫 内 私 下 问 他 说 ： …… 。
今天又是一样。今天，我们看38章的第14节往后，
耶利米书38:14
14 西 底 家 王 打 发 人 带 领 先 知 耶 利 米 ， 进 耶 和 华 殿 中 第 三 门 里 见 王 。 王 就 对 耶 利 米 说 ： 我 要 问 你 一 件 事 ， 你 丝 毫 不 可 向 我 隐 瞒 。
耶利米说，你 必 不 听 从 我 ；西底家说，那 我 指 着 ……，16节，
耶利米书38:16
16 西 底 家 王 就 私 下 向 耶 利 米 说 ： “ 我 指 着 那 造 我 们 生 命 之 永 生 的耶 和 华 起 誓 ， 我 必 不 杀 你 ， 也 不 将 你 交 在 寻 索 你 命 的 人 手 中 。 ”
我们看见西底家，他在名义上乃至在行动上，他都是想要神、也想要知道神的旨意的。事实上他到最后也保护了耶利米。耶利米在17节到23节的部分，也把神的话讲得非常的清楚，就是告诉他要出去投降，甚至在这个中间，他还打消了西底家一个很大的疑虑或者担心，也就是在19节和20节，西底家担心他自己投降以后，会被那些已经投降的人羞辱。
因为在那时候，已经有一批被掳了，也就是哥尼亚王那一代已经被掳了，所以他说那我就不去，20节，
耶利米书38:20
20 耶 利 米 说 ： “ 迦 勒 底 人 必 不 将 你 交 出 。 求 你 听 从 我 对 你 所 说 的耶 和 华 的 话 ， 这 样 ， 你 必 得 好 处 ， 你 的 命 也 必 存 活 。
他就把生和死两条路摆在西底家面前，西底家也把自己的担心讲出来。这个非常的像我们今天一个要听福音、要听神话的人，他甚至把自己的担心，把自己的疑惑问题全讲出来，神也一样地照着他的软弱回应他。神并没有说给西底家一个他不能负的担子，告诉他你最后一定会去巴比伦，去了那，前面被掳的人会羞辱你，神并没有这样说，神说一定不会。
若是这样的话，我们自然会得出一个结论，怎么他就不信呢？从38章和37章我们就能看见一个客观的事实，西底家看人多过看神，他惧怕人多过敬畏神。虽然他也想听神的旨意，但是他一比较以后，他觉得人的话对他的影响更重，人的意见和环境对他的影响多过神。所以，从38章的1节到6节我们看见，当这些人在逼迫耶利米的时候，西底家他所说的是什么？第5节他说，
耶利米书38:5
5 西 底 家 王 说 ： “ 他 在 你 们 手 中 ， 无 论 何 事 ， 王 也 不 能 与 你 们 反 对 。 ”
所以西底家是惧怕他身边这些臣仆的，同时，在38章的第24节，
耶利米书38:24
24 西 底 家 对 耶 利 米 说 ： “ 不 要 使 人 知 道 这 些 话 ， 你 就 不 至 于 死 。”
所以他是害怕这些首领来质疑他，他和扫罗王是非常像的。扫罗王总是看见众民，所以当众民想要留下那亚玛力人的牛羊，想要给这个亚甲王一条生路的时候，他就会顺从众民，而不是听从神。
这是我们今天一个非常重要要吸取的教训，因为我们能看见的是人。人的心意，或者人的意见，会对我们有大的影响，以至于到一个地步，我们乃至知道了神的旨意，我也不愿意去做，或者不敢去做。西底家就的确不敢去做，因为让他当着这些众首领去投降，这个对于他来说，他当时做不到，乃至如果这事是得罪神，他也没有办法。
所以，我们知道，人若选择把人的意见放在一个高度，高到要能够胜过从神来话语的声音，那这个人要得救就难了。因为我们总是会想到有各种各样取悦人的，要使得他人接受同意的这些点子、这些想法，但到最后，这些都会使我们陷到非常糟糕的像西底家这样的情况。以至于他都知道，他甚至都能够做出对比，他知道耶利米讲的是真的，所以他也告诉耶利米，你不要去告诉其他人。然后很可惜，我们就看见之后39章，城就陷落了。
从38章的对话到39章，我们充分相信，西底家是生活在一个很纠结和挣扎的状态，但最终他选择了他要听从人的声音，屈从于人的声音。我们今天如果要接受救恩，我们最终一定是会面临这个选择，因为人的声音就是，人不是罪人，人也是本善的；人的声音就是，我们可以靠着自己，能够把自己变得越来越好。所有这些，当我们要选择相信神的话语——人人都是罪人；要选择相信神的话语，我要重生，要上十字架。这样的选择必然会得罪人，也就必然会面对西底家这样的窘境，就是我是取悦神呢？我还是取悦我身边的这些以色列的众民呢？求主给我们对的选择。
第三个也就是今天最后我们分享一个小点，也就是37章的一个人和38章一个人物的对比。38章有个很重要的人物，就是38章的第7节的这个太监——古实人以伯米勒；37章的也有一个很有意思的人物，也就是37章的13节，
耶利米书37:13
13 他 到 了 便 雅 悯 门 那 里 ， 有 守 门 官 名 叫 伊 利 雅 ， …… 。
一个叫伊利雅的守门官，他本来应该是以色列民中的守门官，那应该是有一定身份的，有一定官阶的，而且应该是敬虔，知道神的心意，愿意顺服神的。而38章的这个王宫的太监古实人，古实人就是非洲人，利比亚这个方向上的。他不是以色列的后裔，他并没有从他的祖先有任何的属灵的传承，他也没有从神那接受律法。但我们发现，他却做了合神心意的事。
圣经里在旧约也讲到了很多外邦人，而且这些外邦人，往往都是信心的榜样，这就是一个。我们前面会看见很多，比方说喇合，比如说路得，这都是非常著名的。在这儿，就有一个古实人，他叫以伯米勒。我们可以想象，非常令我们警醒。我们若是认为自己有神，我是认为自己我是属神的，但却是在宗教里，就像这个守门人一样，就像37章的这个守门官，他以他宗教的骄傲，他把耶利米拦下来。虽然这事是出于神，但是这个拦下他的这个人有祸了。
但同样的38章，一个也同样要面对灭城的古实人太监，但他却想到的是恩待神的传话人。这说明什么？说明他相信耶利米所说的，只有这一个解释。所以他们俩的区别就是，我们今天每一个人要面对的选择：宽门还是窄门；相信还是不信。若我们选择这守门人守门官走的路，就是宽门、就是不信。
盼望我们每一个人都能选择这古实人以伯米勒的路。无论我们是不是最初与神有关系的，我们每个人今天在神的恩典里，本来都是没有份的。所以这以伯米勒就是我们最好的榜样。哈利路亚！