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慈爱的创造主
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- 发布于 2025年2月24日 星期一 06:29
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今天是福音系列第二讲，我们先回顾一下，第一讲的标题是“宗教与真理”，我们分享两种完全不同的路径，一种叫做修，就是靠自己的努力，用自己的方式让神能够悦纳，使我被神接纳。第二种是信。是知道自己做不到，知道自己是个罪人，我接受神给我预备的赦罪的恩典。为什么我要先讲方法，而不是先讲神，讲耶稣？因为方法是一个基础。我们的天然人，在我们不认识上帝以前，一定是走在修这条路上。当人们谈论宗教哲学思想的话题时，你天然认为我得做好事，我得有善行，我得通过努力，通过行为而被认可。这是错误的，所以正确的方法是一个基础。你怎样能得着基督呢？你在方法上要从靠自己的行为的这条路上转到相信的路上，知道他做了一切。
第二讲的主题是“慈爱的创造主”。我们用的经文是创世纪的第一章1-25节，这是我们今天用的经文的主体。创世纪是一个很重要的书，但是很多不愿意信的人，第一章就读不下去了。因为第一章讲的很多内容和我们在不认识神的时候的认知是完全不吻合的。我们先读一下1-5节，1 起 初 ， 神 创 造 天 地 。2 地 是 空 虚 混 沌 ， 渊 面 黑 暗 ； 神 的 灵 运 行 在 水 面 上 。3 神 说 ： 要 有 光 ， 就 有 了 光 。4 神 看 光 是 好 的 ， 就 把 光 暗 分 开 了 。5 神 称 光 为 昼 ， 称 暗 为 夜 。 有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 这 是 头 一 日 。
如果你是个不信的人，读这几节你可能会有一个感觉，似乎他一上来就陈述事实，但是却没有给证据。就好比一个人说我是美国总统，然后就开始往下说，但是却没有证据表明他是美国总统。那为什么圣经要这么说呢？我们可以换一种思考的方法，假设地球会说话，它会怎么介绍自己呢？它会说我是圆的，我在围绕太阳转。它就是在陈述一个事实。如果你说不对，地球是平的。地球不会说，哎呀，你生气了，那我就是平的。地球不会这么说的。所以，假设真的是神创造了你，但是你说不对，我是猴子变来的，神也不会说，你生气了，那就算了吧，我就说你是猴子变的吧。祂不可能这么说，站在创造主的角度，祂只是陈述了事实。再比如，假设你的孩子出生后就离开了你，很多年在外流浪，终于有一天，他回来了，你告诉他，我是你的父亲，我是你的母亲，我很爱你，我来告诉你我是怎么生的你。你的第一反应是你想告诉他事实，但是孩子的第一反应是拿证据来。所以神就是在陈述一个事实，但是这不等于祂没有证据，是有的，后面我们会看到。所以神在写圣经的时候，祂不是在跟你讨论，不是在给你论证，神在陈述一个不可颠覆的事实，把它如实的写出来。这是我们要解决的第一个问题。我知道大家脑子里有很多很挑战的问题，为什么我们会有这样的疑问？因为我们就是在外面流浪了很久的孩子，当神说我是你们的父亲的时候，我就很想要证据，这是很正常的。但是你要理解神为什么这样讲。
第二个点，3 神 说 ： 要 有 光 ， 就 有 了 光 。你会说这实在太离谱了，什么叫要有光就有了光？光难道是个简单的事吗？全世界多少物理学家前仆后继去研究它，仅仅光的波粒二象性就吵了几百年，全都是顶级物理学家，全是牛顿这个级别的人在吵架，怎么神说要有光就有了光呢？事实就是这样，并且在这里，我们看见神创造是从话语创造的。我给大家解释一个道理，就是规则和规则的制定者是两个不同的概念。规则就是话语，神是规则的制定者。我们所有的人都只是规则的发现者，而不是制定者。比方说物理学家发明，光又是粒子又是波，就是光的波粒二象性，物理学家发现了这个规则，但这个规则不是他定的，在他发现以前的几千年就是这样的，只是人不知道而已。还有一个跟光有关系的特别重要的数字，就是光的速度是固定的，是三十万公里每秒（299792458米/秒）。我们非常感谢把这些数字找出来的科学家。但没有一个人敢说这个数字是他定的，他只会说我测出来的。所以我们今天把科学的荣誉，比如诺贝尔奖归给这些科学家，归给他把一样已经有的规则发现出来的工作。他们发现了规则，但是谁制定了规则呢？这就叫神说要有光就有了光，祂制定了规则，祂定了光的特性既是是波又是粒子，祂定了光的速度是三十万公里每秒。
有很多人会把规则本身当做是永恒的，所以实际上无神论和有神论的区别就是哪一个是永恒的？相信规则是永恒的就是无神论，相信规则制定者是永恒的就是有神论。所有的无神论者都是相信规则是永恒的，包括佛教也是无神论，因为他相信有一个规则在自己发生作用。善恶轮回，都是那个规则自己在运行，他们不相信有一个规则制定者。所以宗教就是在找一个眼睛看不见的世界的规则，科学是在找一个眼睛看得见的世界的规则。寻求眼睛看不见的世界的规则要难于高于眼睛看得见世界的规则。另一方面，相信规则是永恒的，比相信规则制定者是永恒的需要的信心更大。因为在你所有的人生经历里，有哪一样规则是自己产生的？没有，都是制定出来的。因为规则是一个有序的概念，不是一个无序的概念，没有规则就会越来越混乱。热力学第二定律的熵增，指的就是在一个封闭环境下，物质会变得越来越无序，直到有一个外力，让它变得有序。好比你把房间整理干净，再把一个小孩子放进去，这个房间会变得越来越乱，直到你回来，又把它重新变干净。你是那个外力，他是那个熵，就是无序的源头。
所以当我们愿意去谦卑的来看待神的话的时候，你会发现祂非常吻合我们对世界的观测，这就叫做，你先信了，你就会知道祂是真的。所以我鼓励大家在你脑子里放三个区域：一定对，一定不对，和我不知道。你要先把你认为一定对和一定不对的很多东西先放到我不知道去，既不要肯定也不要否定，然后你再去听另外一种可能性的解释。
我们刚才看见两个点，第一，神只陈述。第二，神的创造是从话语来的。现在我们继续往下读。6 神 说 ： 诸 水 之 间 要 有 空 气 ， 将 水 分 为 上 下 。7 神 就 造 出 空 气 ， 将 空 气 以 下 的 水 、 空 气 以 上 的 水 分 开 了 。 事 就 这 样 成 了 。8 神 称 空 气 为 天 。 有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 是 第 二 日 。
所以神第一天造了光，第二天造了空气，第三天造了什么呢？11 神 说 ： 地 要 发 生 青 草 和 结 种 子 的 菜 蔬 ， 并 结 果 子 的 树 木 ， 各 从 其 类 ， 果 子 都 包 着 核 。 事 就 这 样 成 了 。12 於 是 地 发 生 了 青 草 和 结 种 子 的 菜 蔬 ， 各 从 其 类 ； 并 结 果 子 的 树 木 ， 各 从 其 类 ； 果 子 都 包 着 核 。 神 看 着 是 好 的 。13 有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 是 第 三 日 。
所以第三天造了菜蔬和果树，第四天造造了日月星辰，或者说发光体，他造发光体干什么呢？第十四节说，14 神 说 ： 天 上 要 有 光 体 ， 可 以 分 昼 夜 ， 作 记 号 ， 定 节 令 、 日 子 、 年 岁 ， 是让你计时的。第五天造了鱼、造了鸟。第六天造了牲畜、造了昆虫、造了野兽，第六天的最后他造了人，创造就结束了。我再重复一遍，第一天造了光，第二天是空气，第三天是菜蔬和果树，第四天是日月星辰，第五天是鱼和鸟，第六天是牲畜、昆虫和野兽和人。你可能读的时候就一下子读过去了，但是如果你仔细思想，你会发现当这些东西合起来，就是个慈爱的供应。人没有光无法生活，所有的能源，其源头都是从光来的。人离开空气能生活吗？第三天造的菜蔬和果树，我要解释一下。一章二十九节说，29 神 说 ： 看 哪 ， 我 将 遍 地 上 一 切 结 种 子 的 菜 蔬 和 一 切 树 上 所 结 有 核 的 果 子 全 赐 给 你 们 作 食 物 。所以最早神创造果蔬和果树的时候，是给人做食物的，换句话说，当人还没有犯罪堕落的时候，人是不吃肉的。那动物吃什么呢？动物也不吃肉，30 至 於 地 上 的 走 兽 和 空 中 的 飞 鸟 ， 并 各 样 爬 在 地 上 有 生 命 的 物 ， 我 将 青 草 赐 给 他 们 作 食 物 。 事 就 这 样 成 了 。所以在最初的创造里，神是这样安排的。
第一天造了光，第二天造了空气，第三天造了食物，第四天造了计时的日月星辰。今天我们的计时，一个星期七天是直接从圣经里来的，剩下所有的计时，全部跟日月星辰这些天象有关系。地球自转一圈就是一天，月亮围绕地球转一圈是一个月，地球围绕太阳转一圈是一年。所以神一切的创造都是为了人的益处。有人会挑战说，第一天造了光，可是到第四天才造发光体，这个不对，这和我们以往的认知有冲突。没有太阳，哪来的太阳光呢？朋友们，我们不能理解是因为我们的认知是基于没有神的。神先定义了光，他为了这个光再造的发光体，因为光比发光体重要，因为光定义了时间和空间。光定义了有限，在光以外，就是无限，就是永恒。你可以把光看作父亲给孩子设的一个房子的边界。所以在时空里的我们这些人，你最终触碰到光，比如说光速的时候，你就再跨不过去了。所有今天的物理知识全部基于光速以内这个前提，如果光速是无限大，今天所有的物理知识全都无效。有兴趣的朋友可以去读相关的科学的知识。所以光速恒定很重要，神先定的光，就先分开了永恒和短暂。到最后天地都灭了，神在永恒里他自己就是光的源头。这在启示录里讲的很清楚，不是因为有太阳光，而是神自己就是光。
第五天造了鱼和鸟，第六天的前面一半造了牲畜、昆虫和野兽。这些东西是让人管理的，同时也是人的伙伴。我用另外一个例子来解释一下神的创造，假设有一个家要生孩子了，有个新生命要诞生了。做父母的最先要给孩子预备什么？一个房间。预备完房间之后，要给他预备奶粉预备吃的，然后呢要给他预备一些玩具。同样地，神要开始生个孩子了，这孩子就是我们，祂要先给我们预备一个房间，这个房间就是由光来定的。然后这个房间里要有空气，然后给他预备吃的，就是蔬菜和水果，然后还准备了玩具。最后，孩子出生了。第六天的最后神造了人，26 神 说 ： 我 们 要 照 着 我 们 的 形 像 、 按 着 我 们 的 样 式 造 人 ， 使 他 们 管 理 海 里 的 鱼 、 空 中 的 鸟 、 地 上 的 牲 畜 ， 和 全 地 ， 并 地 上 所 爬 的 一 切 昆 虫 。
所以神在造我们之前，已经把我们一切所需全部造好放在地上，这就是创造。如果我们对创造只是从一个知识，从一个哲学思辨的角度去考虑，去读，就太可惜了。创造就是关系，一个孩子生出来，他跟父母的关系就建立了，爱就产生了。在孩子出生之前，只能是妻子爱丈夫，丈夫爱妻子，孩子生出来，就多了一个对象可以爱了。然后等孩子长大，你会期望他什么？你会期望他给你赚钱吗？你会期望他明白你的爱，然后回应你的爱。神造我们就是这样的，祂需要你明白祂的爱，然后回应祂的爱，信祂，跟从祂。所以慈爱的供应是神创造的第三个角度。第一，神如实地陈述祂的创造。第二，神是用话语定规则。第三，祂是在关系里把供应和爱给出来。这就是创造。从这样的一个创造，我们必然会得出一个结论，就是我本来就应该信祂，这是我的本分。就如同一个儿子叫父亲一声父亲，叫母亲一声妈，这难道不是你的本分。所以相信不是一个需要通过努力达到的宗教高度，相信就是回到你的本分。
现在我回到一个普通人，一个不信的愚妄人的角度，我自然会提一些挑战的问题。那我们有没有证据呢？有的。我给大家读一下罗马书一章二十节，20 自 从 造 天 地 以 来 ， 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的 ， 虽 是 眼 不 能 见 ， 但 藉 着 所 造 之 物 就 可 以 晓 得 ， 叫 人 无 可 推 诿 。 这句话告诉我们，人怎么相信创造？看受造物就能找到证据。这是个特别好的方式，很多科学家最后信主就是因为这个方式。科学家在研究神的创造的过程中，没有办法能够想象这些东西是偶然产生的。因为实在是太难了啊，我举个简单的例子啊就是。呃，大家知道我们的眼球是非常精密的。有一种最简单的单细胞生物，大肠杆菌，前面一个头，后面一条尾巴，里面是个细胞，头会传递信息给鞭毛，细胞就会游动。科学家做过一个研究，他们把这个头里的蛋白质，做任何一小点的改变，大肠杆菌就不会正常游动了，这样简单的一个生物都如此精密，人都无法做任何的修改。你怎么能相信一个复杂的生命是偶然产生的呢？别说人体，就是人身上的一个眼球都精密到不可思议。你怎么相信只要给它足够长的时间，它就会通过进化产生呢？就好比你把手机拆成一万个零件，放在一个空瓶里去摇，你摇多少时间能摇出一个手机来呢？所以你只要去看看神的创造，你就会知道没有什么是偶然产生的。
有一个牛顿的小故事，牛顿是信仰上帝的，他家里有一个太阳系几大行星的模型，上足发条之后，这些行星就会围着太阳自动开始转了，完全吻合天上的样子，很精妙。牛顿的一个物理学家朋友就问他是谁做的，在哪里买的。牛顿说，不是买的，也没人做它，它自己就在那里的。这个科学家就很受冒犯，说不可能。然后牛顿回答说，为什么这个你就认为是人造的，天上那个你就认为是自己在那里的呢？科学家就不说话了。你看见人的矛盾了吗？如果你造了一个东西，我把你的创造归荣耀给偶然，你会不会被冒犯？为什么人一个小小的发明马上就要去申请专利，而天上那么多不可思议的存在你却相信是偶然自己就在那里了呢？你看看你自己，看看你身边的人，你真的相信我们是一个单细胞生物变来的吗？你相信人是单细胞生物变来的，比相信人是被造出来的需要更大的信心。这是第一个证据，从概率的角度说明进化的不可能。
第二个角度还是回到热力学第二定律，这个定律告诉我们，在一个封闭的环境里，是不可能变得越来越有序的。今天的科学家已经证明了规则不可能自己就是永恒的。因为永恒的东西是不能变的。宇宙在快速的膨胀，如果宇宙是永恒的，它就不可能一直膨胀。宇宙在动，说明它有过去，有未来。时间之外才是永恒。所以时空的开始需要一个极高的智慧，极大的能量，就像电脑重启一样，给它一个新的开始。然后它在时间里慢慢变得越来越无序。就像一辆车，落地那天是最新的，然后你越开越旧越开越旧。宇宙就是这样的，越用越旧，太阳越烧越少。生物学上也有无数的证据。比方说长颈鹿，如果它是进化来的，那实在是进化的非常不合理。首先，它的腿很长，四足兽奔跑都是相对的两条腿一起运动，左前和右后，右前和左后，如果长颈鹿用这个方式奔跑，几步就把自己绊倒了。第二，它的个子很高，所以血压很高，按说它抬头低头，几个回合就应该晕过去了。第三，它心脏位置这么高，为什么没得静脉曲张呢？我们看神是怎么造它的。首先神让它顺拐，就是左前和左后，右前和右后，两两一组运动。然后呢，神在它的血管里放了倒流阀，防止它晕倒。神还在它的四肢放了类似紧身袜的构造。今天医生就是模仿这个方法治疗人的静脉曲张。你相信这些都是偶然形成的吗？相信都是自然产生的吗？
那么我们带着固有认知的人怎么去相信神呢？只有一个方式，就是谦卑。不要把自己认为一定对的东西先放在绝对的位置，而是放在我不知道的位置。我 邀请你立一个志，你说神呐，如果你是真的，如果创造是真的，如果是我错了，我愿意信。如果地球会说话，它说我是圆的，然后你说我一直以为地球是平的。这个时候你有两个选择，第一，你跟自己说，如果我错了，如果地球是圆的，我愿意信。你还有一种选择，我坚持说地球是平的，甚至要把那些相信地球是圆的人都烧死。布鲁诺就是这么死的（布鲁诺反对地心说，坚持日心说）。
我以为地球是平的，他说地球是圆的，哪里有证据呢？我可以跑到海边去看看，远处来了一艘帆船，我是先看见它的帆，桅杆，还是先看见船身呢？如果地球是平的，那我就应该一下子都能看见。如果地球是圆的，我应该先看见帆，看见桅杆，然后再看见船身。当你这样想，这样做的时候，其实你已经谦卑了。当你谦卑下来去思考，谦卑去找证据，如果是真的，证据就会越来越多。我们认识真理从来就是这样的过程。科学的进步，哪一次不是把前面的否定得到新的？牛顿很伟大，但问题是牛顿始终认为光只是粒子，他在这件事情上是错的。你如果认为牛顿一定对，你就无法理解无法接受爱因斯坦了。事实是，爱因斯坦否定了牛顿的东西，我们在物理上的认识才发展到今天。我们认识科学的时候，从来都不会认为否定一样东西是被冒犯、被羞辱的。为什么在认识神这件事情上，这样的科学精神就没有了呢？我强烈建议大家，保持这科学精神，给自己一个机会，你说我虽然不知道，但是我愿意去寻求。而且我要立志，如果证明我错了，我就要承认我错了，然后去相信那对的。
今天最后一个点，我来解释一下什么叫罪。罪就是不信。假设一个孩子离家出走，他可能会干很多坏事，他可能会偷东西，可能会撒谎，可能干一切法官要定他罪的事。但是他最糟糕的事是他不认他父亲，不认他母亲。因为只要他肯回来，这些因着他的罪而来的外在行为的麻烦都能解决。但是他只要不回来这些事都没有答案。我们刚才读了创世记，讲了神的创造，你可能会问，那人到底错在哪呢？人的罪性的根本就是我自己是神，我虽然是神造的，但是我不认祂，这就是罪了。所以罪的根本就是骄傲，骄傲的意思就是以自己为神。我其实是有限的，但是我却把自己当做无限的，当作永恒的。当我愿意谦卑下来，当我愿意承认我是有限的时候，你会发现你里面有个开关打开了，这就叫悔改。什么叫做罪？什么叫做悔改？罪就是你把自己当神，悔改就是你回到你儿子的位置上，这就叫悔改。你认识到自己是有限的，你就开始明白原来祂讲的这些都有道理，原来是我想错了，这就是悔改。如果你把自己放在知道所有真理的位置，你就无法想象神造万物，你也无法相信童女怀孕，你更无法接受耶稣死在十字架上三天后又复活了。很多人听到这些就一哄而散了，很多人听完觉得这就是一个西游记，一篇神话故事。
我不信的时候就是这么想的。我觉得这就是西方的西游记。后来我才意识到，西游记的这些地方你都不能考古的，但是圣经里每一个地名都能考古，连方舟停的亚拉腊山今天都还在，就在土耳其。圣经里说的每个城都能找得到，他说的每个人只要你能找到史料的就跟他说的是一样的。它不是一个神话故事，它是一个真事。当我越去了解这些，对我的冲击就越大。我突然意识到如果这是真的，我这辈子就白活了。所以我也并不是一下子就信了，而是我做了一个决定，我至少得认真对待这件事情。至少比我对待钱财要认真一点，因为我死的时候带不走钱财，可是这样东西如果是真的，那影响的就不只是今生。如果我眼睛一闭，发现一切还没有结束，这个意外我受得了吗？这个意外你受得了吗？如果你一直相信人死如灯灭，眼睛一闭却发现自己飘起来，看着别人在抢救你。你会不会后悔呢？
神把一切都如实地写在圣经里了。什么叫悔改？就是承认自己是有限的，你说神啊，我愿意到你面前，求你赦免我。所以如果你能相信神的创造，这样的信心会慢慢引着你相信耶稣为你做的事，相信其他的真理。关于创造的证据，即便今天的科学家也少有相信广义进化论的，就是关于你是猴子进化来的理论。科学家相信的是狭义相对论，就是所有的狗都是一种狗，赤道的狗和北极的狗，是靠环境选择而有所进化，但它们都是狗。圣经也说的很清楚，叫“各从其类”。回到今天的话题，就是我们信心的一小步往前一迈，其实你就能相信创造。当你相信创造以后，你自然就谦卑了，你就要好好想一想，我是不是该跟祂说，神呐，对不起，我错了，你对了。
我们一起来祷告。我们在天上的父，谢谢您赐给我们这宝贵的恩典，耶稣的救恩，也求您使我们真明白这创造的真实，也求您使我们明白我的骄傲。说主啊，我知道我是被你造的，我知道我本是属您的，我知道我以前是眼瞎的，求您赦免我的罪，也求您带领我最终能接受基督成为我的救主，接受他为我所做的这美好的救恩，就是他在十字架上死了，又复活了。祷告奉主耶稣的名。