中英文查经
关于教会的真理系列之一：圣经中对教会的十种描述
- 背景资料
- 分类：中英文查经
- 发布于 2021年6月05日 星期六 04:31
- 点击数：1138
教会是新约的启示。教会和以色列是不一样的，在旧约没有教会的概念。教会对神而言是非常重要的，如果用一句经文概况我们学习的这个系列的主题，那就是以弗所书5：25 后半部所写“正如基督爱教会，为教会舍己”。基督爱教会，那我们也要爱教会，从这个意义上说，我们要把自己献给教会，教会要得胜和繁荣。
圣经教导我们教会有两个层面，普世性的 (Universal)和地方性的（Local)。普世教会，是指教会时代神在所有的时间和空间从世界中呼召出来的一群信徒，是历世历代里每一位真实的基督徒，他们都被神藉着福音从世界中呼召出来的，这是不改变的真理；地方教会，是指在某个时代和地方环境中，被神从世界中呼召分别出来的一群信徒，按照圣经的教导运用真理和原则。如果在教会的普世性地位上很明白，却不按着教会的真理操作实践的话，教会的真理对于我们是没有意义的。教会不但要有正确的教义，也要有正确的实践。
教会的属灵状况和有正确的教义这两方面同等重要。新约里使徒所写的书信都有一个明显的结构，前面部分阐述教义，后面是实际运用。在我们接下来的学习里，将按照这两条主线展开，一个是与普世教会有关的教义，另一个是与地方教会有关的实践。本讲的内容是关于普世教会的真理。
一、教会的定义
“教会”一词的希腊原文是ekklesia，意即“呼召出来的一群人”，把这一小群人聚集在一起。当主耶稣讲到教会，是指把一群人从世界中呼召出来，分别为圣归给他的一群人。值得一提的是，在新约中这词原文有一次指以色列的会众，即司提反称以色列为“在旷野的会中”（徒7：38），这里“会中“原文是ekklesia，正是上述的意义，以色列是被神呼召出来，成为分别为圣归给神的百姓；在新约中这词还有一次是指以弗所城内的暴民的聚集（徒19：32）；其余这词上百次在新约出现，都是指神从世界中呼召出来一小群人不再属于这世界，而永属于主耶稣的信徒。
主耶稣在马太福音16：18给出了教会的定义“我要把我的教会建立在这磐石上”，主耶稣在新约里把教会的用法限定在“我的教会”，是神呼召分别出来的一群人。在徒20：28保罗在对以弗所教会的长老说话，在这里所指的就是普世教会，他们是从上面而重生得救，加入到基督的身体里。
在林前10：32，保罗把世人分成三类，犹太人、希腊人（指外邦人）和教会。教会（ekklesia）的原义表明，是超越一切可见和外在的组织团体，是“有机体的联合的活的生命器皿”，单单以属神的单纯性聚集，惟独归入主耶稣基督的名，被带入最亲密的地位，是与基督联合一体。
二、对教会的十种描述
圣经对教会有十种的不同描述，所强调的不同重点都有其特殊的意义。其实，把教会表达出来是超越人的语言所能表述的，至少我们通过这十种表述，能够理解教会和主基督的关系。
1、神的羊群
约10：16 “我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。”作为神所拣选的国民以色列人是被圈在一个圈中，被隔离的墙所围绕。主被钉十字架复活后，信主的外邦人，即主所说的“另外的羊”，将与信主的犹太人，就是那些主的门徒合成一群，归一个大牧人。羊群聆听牧人的声音，顺从他的引导，羊群满足于好牧人日夜的照顾和供应。主认识他的羊，他的羊也认识他，不会跟从假牧人。
2、神所耕种的田地
教会是神所耕种的田地。“田地”的比喻，在神的眼中，世人的眼中，和我们基督徒的眼中可用以解说许多属天的真理。林前3：9 “因为我们是与神同工的，你们是神所耕种的田地|”。这里描述有一块田地，像保罗这样有恩赐的神的仆人传讲了神的道，如同撒种在田地里，保罗能栽种，亚波罗能浇灌，但只有神能够带来生长（林前3：6）。既然把教会比喻成田地，我们就应该为了神的荣耀结出果实。主耶稣是真葡萄树，我们常在主里面就会多结果子，从这个意义上说，我们是在神的田地工作，神的田地也是每个信徒自己，在田地栽种的和浇灌的都是一样，各人要按照所得的恩赐彼此服事，做神百般恩赐的好管家。
3、神所建造的房屋
林前3：9 “ 因为我们是与神同工的，你们是神所耕种的田地，所建造的房屋”。彼前2：5 “ 你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭”。使徒保罗借用房屋的概念“我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基”，他来到哥林多，宣扬耶稣基督和主被钉十字架，一家地方教会便建造起来。保罗补充说：“有别的在上面建造”，即在已经立好的根基上建造。保罗提醒教会说：“只是各人要谨慎怎样在上面建造”（林前3:10)。一座建筑物只需要一个根基，教会的建造要回到奠定好的根基。我们今天看到教会很多是在人的思想里建造，这是没有价值的。所以我们要保证自己是在立好的根基上建造，那根基就是耶稣基督，而不是拆毁根基；有一天，各人的工程必然显露，那日子是指在基督台前受审判的时候，评审教会建造工程是为着神的荣耀还是为着个人自己的荣耀。如果我们根据圣经的教导来建造，到那日我们的工程就能够存留了。
4、神的殿
神的殿就是神的儿女所组成的教会，林前3：16 “岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里面吗？”神的殿是用来敬拜神的地方。所罗门圣殿“建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子，和别样铁器的响声都没有听见”（王上6：7），所有的石头都事先在山上按照各自的用途凿成了合适的尺寸。我们像活石，是从世界里被切割下来，有活泼的生命，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司。当我们敬拜神时，就是在灵宫里，周围都是活石围绕的。所罗门圣殿是天上实体的一个影子，如今教会是已经进入到天上的实体中，我们有一个大祭司就是主耶稣。即使我们软弱，也能“藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭”。今天神得到的敬拜都是从教会而来，这是我们基督徒很大的荣幸。
5、基督的身体
教会是基督的身体，“又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。教会是他的身体，是那充满万有者所充满的”（弗1：22-23）。“他也是教会全体之首，他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位”（西1：18）。主耶稣是身体的头，这身体就是教会，“头”是指导、指挥、控制身体。基督是教会全体之首，在教会中居首位。正如人的身体是一个人表达自己的载体，主耶稣在天上，他的身体也就是教会在地上，主耶稣今天是藉着他的身体教会来表达他的。教会既然是复活的主的身体，我们就不能轻视教会的意义。身体有不同的恩赐表现不同的功能，神使身体合一。基督爱教会为教会舍己，我们也要顺服元首，爱教会身体里的每个弟兄姊妹。
6、新人
“因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔段的墙，而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦”（弗2：14-16）。信主的犹太人和外邦人在基督里两下合而为一，神拆毁了中间隔断的墙。以色列历世历代都饱尝了外邦人给他们的逼迫，以色列是独立存在于地上，是神的选民；外邦人以深厚的敌意和仇恨反以色列。我们的主以自己的身体废掉冤仇，带来一个新创造。他把两下，就是信主的犹太人和外邦人，在他里面造成一个新人就是教会，教会是个新创造。
7、神的居所
弗2；19-22 “这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。并且被建造在使徒和先知的根基上，有耶稣基督为房角石，各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建筑，成为神藉着圣灵居住的所在”。神是住在教会当中，而不是住在有形的帐幕或殿里面，徒17：24 “ 创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿”，神是内住在教会里，教会是神居住的所在。太18：20 “因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间”，作见证最少的人是两三个人，不管这个教会有多么的小，只要有两三个人聚集承认主耶稣是主和救主，奉他的名聚会，主应许就在他们中间。当然，神也住在每个信徒的里面，我们需要谦卑在神的面前。
8、基督的新妇
弗5：25-27 “你们做丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，做个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的”。林后11：2 “我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨。因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女献给基督”。把教会比喻为新娘，是强调爱的关系。神的圣子耶稣基督对教会持续的爱，就如同一个丈夫娶了妻子要一生爱慕和顾惜妻子。丈夫爱妻子这是一幅基督爱教会的画像；妻子顺服丈夫这是一幅教会顺服基督的画像，妻子要用爱来回应基督。神在创造亚当之初，亚当是完美的人，有完美的环境和未来。创2：18耶和华神说：那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。“那人独居不好”，这是圣经里第一次提到“不好”这个词，神要造一个配偶帮助他，陪伴他。神为亚当造了伴侣，同样神为了基督也造了完美的伴侣。这意味着我们和基督的关系是婚姻的爱的关系和爱的联合。
9、神的家
教会是神的家。提前3：15 “倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中当怎样行，这家就是永生神的教会，真理的柱石和根基”。地上每个家庭都是有家规的和对家中的孩子进行管教，家里都需要有次序。保罗在提摩太前书描述神的家教会生活的指引，如关于祷告、关于男人和女人各自的行为，监督和执事的资格。神的家是一个圣洁的地方，所以教会要有当有的品行，所以也需要有管教。
10、真理的柱石和根基
教会是“真理的柱石和根基”（提前3：15），是独特的表达。古时，柱石除了支撑建筑物，也用来张贴布告，所以柱石也是宣布者。同样的意义，教会是为真理作见证的地方，教会是神在地上所拣选的团体，用以向世界宣布和彰显神的真理，好叫周围的人都可以清楚看见；同时，教会也是真理的根基，根基是有基础和承担结构的意思，教会是神真理活出来的阐述者。
上面十个用来描述教会的名称，“羊群”使我们想到好牧人；“田地”让我们想到为了神的荣耀要结出果子来；“神所建造的房屋”让我们想到要把人一个一个加到教会里；教会是“神的殿”让我们看到神在教会得到我们敬拜赞美；教会是“基督的身体”，使我们想到今天基督就是藉着我们向世界表达他自己；教会是一个“新人”，教会是由信主的犹太人和外邦人共同组成；教会是“神居住的所在”，神今天居住在属他的人当中；教会是基督的新妇让我们想到爱的关系，教会是“神的家”让我们想到在教会中要有次序和管教：教会是“真理的柱石和根基”，是描述教会是在传讲真理和为真理作见证，把真理活出来。
今天有些教会特别强调传福音，但是保罗的服事是同时强调两个方面，一方面传福音，另一方面教导教会的奥秘。“我本来比众圣徒中最小的还小，然而他还赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富传给外邦人”（弗3：8），这里保罗是指传福音给外邦人；“又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘是如何安排的”（弗3：9），这里保罗希望以弗所教会明白教会真理的根基。所以，一方面教会要传福音，一方面要在地上建造教会，真理是历代以来保存在教会里的真道，教会必须对神的真理作出专一的教导。所以，地方教会对于神是重要的，教会如何聚集在一起，如何运作，如何有团契的关系等，这些都是非常重要的。