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关于教会的真理系列之五：地方教会如何见证“每个信徒都是身体的肢体”的真理
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- 发布于 2021年7月03日 星期六 18:38
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普世教会是由历世历代、世界各地所有重生得救的基督徒组成，而地方教会是在某个地方聚集的基督徒。地方教会应该成为普世教会的代表，应该见证出普世教会的七个方面的真理。上一讲我们学习了地方教会如何见证前两个真理，即“身子只有一个”和“基督是身体的头”。本讲的内容是地方教会如何见证普世教会的第三个真理---每个信徒都是身体的一个肢体。
既然每个基督徒都是普世教会的一员，他也应该成为地方教会的一员。我们把这方面的真理称为“接纳的原则”，即如何把信徒接纳到某个地方教会中来。地方教会有责任忠诚并准确地实践这些原则，不能把任何一个真信徒排除在地方教会之外。
地方教会接纳信徒的一个总原则是接纳凡基督所接纳的。“所以你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与神。”（罗15：7）实现真正基督徒团契相交的基础是这个人已经进入基督的身体，成为普世教会的一员了。在这个基础上，地方教会通过欢迎他加入其中，把他已经是基督身体的一部分这个事实有形地展示出来。在这个总原则下，还有一些例外的情形：
1、如果某人的生活不圣洁，即使他是真信徒，也不能被地方教会接纳。“但如今我写信给你们说：若有称为弟兄是行淫乱的、或贪婪的、或拜偶像的、或辱骂的、或醉酒的、或勒索的，这样的人不可与他相交，就是与他吃饭都不可。”（林前5：11）
2、如果某人正在被另一个教会管教的期间，不可接纳。假设林前5章提到的犯淫乱罪的人被哥林多教会赶出去，他若去了帖撒罗尼迦，帖撒罗尼迦教会若接纳了他就不对了。这个做法不符合基督的身体是合一的原则。虽然每个地方教会都直接向基督负责，但教会和教会之间要保持和睦相交。基督徒在被管教，被赶出教会期间，其他信徒要把他当作不信的人对待。“若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。”（太18：17）
3、如果某人所信奉的教义不正的话，教会也不能接纳。“凡越过基督的教训不常守着的，就没有神；常守这教训的，就有父又有子。若有人到你们那里，不是传这教训，不要接他到家里，也不要问他的安。”（约翰二书9-10）这里说的“基督的教训”包括关乎基督的位格和工作的重要真理，诸如：基督是道成肉身的神、由童女怀孕、无罪的生命、替我们的罪而死、埋葬、复活、升天、得着荣耀坐在父神后边以及基督会再来等。如果有人到你们那里所讲的和这些基要真理不同，就要管教他，甚至一开始就不接纳他。
总结以上，凡是真正信主得救的、生活圣洁、不在被管教期间、所持教义纯正的基督徒都应该被地方教会所接纳。
其他关于信徒接纳的原则：
1、信心软弱的信徒要接纳。“信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事”（罗14：1）。这里所说的“疑惑的事”与道德无关，是一些成熟的基督徒不会太在意的事，但有些基督徒会非常敏感，比如吃肉还是吃素。 处理的原则是：“吃的人不可轻看不吃的人，不吃的人不可论断吃的人，因为神已经收纳他了。”（罗14：3）
2、不可按着外貌待人。“我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。若有一个人戴着金戒指，穿着华美衣服，进你们的会堂去，又有一个穷人，穿着肮脏衣服也进去；你们就看重那穿华美衣服的人，说：‘请坐在这好位上’，又对那穷人说：‘你站在那里’，或‘坐在我脚凳下边’，这岂不是你们偏心待人，用恶意断定人吗？”（雅2：1-4）。这种做法是世界的方式，世界看重有钱的人。但创造万有也承受万有的主耶稣，“他本来富足，却为我们成了贫穷，叫我们因他的贫穷，可以成为富足。”地方教会接纳信徒的时候不可轻视穷人，也不能有种族、文化、社会地位等方面的歧视。歧视与基督信仰不合。即使最不起眼、最软弱的肢体在身体中也有特别重要的作用。
3、接纳信徒要看是否有重生的生命，而不是有多少圣经知识。可能一个刚信主的人所知甚少，也要接纳他，因为不在乎他们认识多少，而在乎他们认识的是谁。地方教会应该发挥保育院的作用，喂养这些属灵的婴儿。使徒行传18：24-26记载的百基拉和亚居拉帮助亚波罗的故事就是一个很好的榜样。圣灵赐给教会的教导的恩赐、劝勉的恩赐等都是为了帮助属灵的婴孩成长的。
4、接纳信徒要看是否有生命，而不以洗礼为前提条件。有的教会以受洗为门槛。圣经的确教导我们，信徒都应该接受洗礼，但圣经没有说过一个人只有受了洗才能被教会接纳。如果教会把受洗设为门槛的话，就超出了圣经所要求的。若一个人已经被基督和父神接纳，地方教会就要接纳他，而且地方教会正应该是教导他关于受洗的真理的地方。
5、接纳信徒不要看他以前是什么样的人。保罗曾经是迫害教会的，基督徒都怕他，但当他们发现他已经信主以后，就接纳了他（徒9：26-28。）如果一个地方教会向那些悔改了的酗酒、赌博等各种罪人挡在门外的话，这个教会就不会有多少人了。“你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们神的灵，已经洗净、成圣、称义了。”（林前6：9-11）不管一个人信主前做了多少错事，只要他是真心悔改，接受主，那他就被主的宝血洁净，神已称他为义，地方教会就要接纳他进入爱的团契中。当然，我们也要警醒，确保其他人不要跌倒，持续跟随主走义路。
对于任何真正的信徒，我们都要用一颗灵里热情和喜乐的心来接纳他们。我们怎么才能知道一个人是不是真的重生得救、生活圣洁并且教义纯正呢？教会的历史上也的确有骗子混进教会的。圣经给出了以下方法可以帮助教会判断一个人的生命状况：
1、使用推荐信。例如，保罗在罗马书16：1-2向罗马的众教会举荐非比姐妹。若可行，基督徒出门在外的时候可以带上一封本教会的推荐信，可以帮助其他地方的教会了解你的属灵状况。
2、使用见证人。“要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。”（太18：16）运用这一圣经原则，若有两三个可靠的见证人证实一个信徒的属灵状况，地方教会就可以接纳这个人。有时，若作见证的是一个特别有名望、可信赖的属灵人，一个见证人也可以。如，保罗向腓立比教会赞扬并举荐以巴弗提的时候就是以他一个人的名义（腓2：25-30）。
3、一个名声广传、备受尊重和认可的伟大信徒不需要举荐信和见证人。如，保罗到哥林多教会去就不用任何的信和见证人（林后3：1-3）。那时，哥林多教会有些人在抵挡保罗和他的使徒身份，但保罗说不用任何人举荐，因为哥林多教会就是他的荐信。
4、如何一个人没有举荐信，也没有见证人，没有人认识他，该怎么办呢？这种情况下，教会要仔细询问和调查此人。教会的长老要通过询问，了解他盼望的基础是什么。尽量不要问是或否的问题，而是多问开放性的问题，例如，“你是如何看待基督的？”有人可能会问，地方教会有权利判断一个人是否是真信徒吗？答案是肯定的。地方教会不仅有这样的权利，而且有这个责任，因为教会是不允许与不信的人相交的。
如果一个人已经被地方教会接纳，后来他开始教导错误的教义了，该怎么办呢？这种情况是可能发生的，如保罗在使徒行传20：29-30告诉以弗所教会“我知道我去之后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。”后者就是从教会自己的成员中出来的。对这样的人，新约的教会应该有敬虔的长老能暴露这样的错误并将其驳倒。教会的长老要“坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人，又能把争辩的人驳倒了。”（多1：9）
地方教会如何接纳信徒是个复杂的事情，以上讲论的是其中一些主要方面，要再次强调的一个原则就是，每个真信徒都是基督身体的一个肢体，应该被地方教会接纳。
地方教会接纳信徒的真理很重要，因为教会的每个成员都对整个教会的形象和名声造成影响。人们对一个教会的认识往往出自他们所接触的这个教会的某些成员。一个好的信徒会造就教会，一个不信的人会毁坏教会，两者都需要公开让会众知道。例如使徒行传一开始使徒们就宣布将犹大从他们中间除名。教会需要认真对待接受信徒的事，这是教会向上建造的基础，基础不扎实，上面的工程会坍塌。地方教会需要仔细甄别每个进来的人，并不意味着不信的人不能参加教会的聚会。相反，我们鼓励不信的人参加聚会，并在其中学习真理，但他们不是教会团聚相交关系的一员。
另外要强调的一点是，一个信徒一旦加入到地方教会中，就要参与到地方教会的共同生活中，和其他肢体一起承担责任和分担工作。如果一个人已经被地方教会所接纳，但却参加聚会不规律或者干脆不再回来，那这个人他要自己向主负责。地方教会的责任就是活出神对教会所托付的真理，每个信徒都需要顺服这些真理。