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路加福音17章20-30节：神国的来临
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- 发布于 2024年9月17日 星期二 04:16
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我们继续路加福音第十七章，上一次我们把十个大麻风病人的故事解完了。从十七章的二十节开始，进到了一个很特别的部分，这个部分讲到了今天还没有发生的一些事情。在圣经里我们把它叫末世，或者说主再来或者说预言。所以我们今天的标题叫基督再来，所用的经文是路加福音的十七章二十节到三十节。
路加福音十七章的二十节到三十七节是一整个段落，我们分两个部分，今天先看第一个部分。基督再来这件事情对于一个基督徒来说是非常重要的，因为这是我们荣耀的盼望。但是对未信的人来说，却是非常难以想象的事情。耶稣再回来做什么呢？再回来审判，再回来拯救。我们一起来看一下经文，
20 法 利 赛 人 问 ： 神 的 国 几 时 来 到 ？ 耶 稣 回 答 说 ： 神 的 国 来 到 不 是 眼 所 能 见 的 。21 人 也 不 得 说 ： 看 哪 ， 在 这 里 ！ 看 哪 ， 在 那 里 ！ 因 为 神 的 国 就 在 你 们 心 里 （ 心 里 ： 或 作 中 间 ） 。22 他 又 对 门 徒 说 ： 日 子 将 到 ， 你 们 巴 不 得 看 见 人 子 的 一 个 日 子 ， 却 不 得 看 见 。23 人 将 要 对 你 们 说 ： 看 哪 ， 在 那 里 ！ 看 哪 ， 在 这 里 ！ 你 们 不 要 出 去 ， 也 不 要 跟 随 他 们 ！24 因 为 人 子 在 他 降 临 的 日 子 ， 好 像 闪 电 从 天 这 边 一 闪 直 照 到 天 那 边 。25 只 是 他 必 须 先 受 许 多 苦 ， 又 被 这 世 代 弃 绝 。26 挪 亚 的 日 子 怎 样 ， 人 子 的 日 子 也 要 怎 样 。27 那 时 候 的 人 又 吃 又 喝 ， 又 娶 又 嫁 ， 到 挪 亚 进 方 舟 的 那 日 ， 洪 水 就 来 ， 把 他 们 全 都 灭 了 。28 又 好 像 罗 得 的 日 子 ； 人 又 吃 又 喝 ， 又 买 又 卖 ， 又 耕 种 又 盖 造 。29 到 罗 得 出 所 多 玛 的 那 日 ， 就 有 火 与 硫 磺 从 天 上 降 下 来 ， 把 他 们 全 都 灭 了 。30 人 子 显 现 的 日 子 也 要 这 样 。（路加福音17:20-30）
我们一节一节往下看，基督复活到现在，神国在哪里？神国就在基督徒的心里。耶稣基督在两千年前来过，然后在三十多岁的时候被钉死在十字架上，三天后复活了，四十天后升天了。从那个时候到现在，我们一直处在一个叫恩典的时代，或者叫教会时代。这个时候神住在哪呢？住在基督徒的心里。20节说，
20 法 利 赛 人 问 ： 神 的 国 几 时 来 到 ？ 耶 稣 回 答 说 ： 神 的 国 来 到 不 是 眼 所 能 见 的 。21 人 也 不 得 说 ： 看 哪 ， 在 这 里 ！ 看 哪 ， 在 那 里 ！ 因 为 神 的 国 就 在 你 们 心 里 。
注意两个表述。第一个“不是眼所能见的”，这就意味着今天神并不是以一个肉眼能看见的方式存在在地上，哥林多前书第六章说，
19 岂 不 知 你 们 的 身 子 就 是 圣 灵 的 殿 麽 ？ 这 圣 灵 是 从 神 而 来 ， 住 在 你 们 里 头 的 ； 并 且 你 们 不 是 自 己 的 人 ；（林前6:19）
身子是圣灵的殿，这句话表述成了一个神住在地上的形式。在一个基督徒得救的时候，他的老我还在，但是他的灵重生了，在他里面住了一个新人。这时还有一个很重要的事实，就是从那一刻开始，圣灵就住在他里面了，圣灵就是神的灵，就是耶稣的灵，他住在基督徒里面。所以每一个基督徒，从信的那一刻开始，他的身体就成了圣灵的殿，殿就是房子。神住在哪个房子里，哪个房子就是圣殿，而每一个基督徒组成的教会在地上就是神的国。
什么是教会？教会不是这座房子，不是一个组织，教会是一群重生得救的人在一起，就叫教会。就像家不是车子房子存款，家是几个人，是爸爸妈妈和孩子。神的家也是一样，神的家有的时候是在有形的房子里聚会，有的时候没有地方聚会，就在野地聚会，在初代教会的时候，甚至在逼迫下在墓地里聚会，这不重要，重要的是聚会的人。所以一个人是不是重生得救了，决定了他是不是教会的一部分。
今天的教会有两个概念，一个叫普世教会的概念，就是每一个重生得救的基督徒，无论你什么肤色，无论你在哪个国家，你组成在一起，就是普世的教会，这个教会只有一个头，就是耶稣基督。还有一个教会的概念，就是地方教会。比方说今天在座的在这座房子里，这个就是地方教会。
所以我们来到神面前，说主啊神的国在哪呢？神马上就用现在这个时候神的国存在的方式回答了，神的国不是眼所能见的，是在我们的心里，神国以无形的圣灵的形式已经存在人心里，所以不要相信别人说神国在这里或是在那里。所以今天要小心很多的异端，很多的异端就是打着耶稣的名义，打着这有形的旗号，你不要去相信他。因为神会在你心里清楚的告诉你什么是对的，什么是错的。这是我们今天看见的第一个事实。
我来解释一下现在我们所处的这个时代，叫教会时代或者叫恩典时代。路加福音十七章的二十二节说，他 又 对 门 徒 说 ： 日 子 将 到 ， 你 们 巴 不 得 看 见 人 子 的 一 个 日 子 ， 却 不 得 看 见 。人子就是耶稣，这里我要解释一下在耶稣受难之后发生的事情。童女怀孕，耶稣道成肉身来到地上，他从三十岁开始传道三年半，所以到三十三年半的结束的时候，他为了人的罪死在十字架上，之后复活了，复活之后四十天，他在五旬节来之前十天就升天了。在使徒行传第一章有非常清楚的讲述。所以从那时到现在，耶稣并不是有形的在地上。所以耶稣才会说，就算你们巴不得看见（肉眼看见）耶稣，你却看不见。
从那时到现在一直是这样。这个时代我们在历史上称为恩典时代，或者叫教会时代。意思就是，主把耶稣的救恩已经给了地上的每一个人，不单单是犹太人，从犹太人开始，然后是欧洲，像马其顿，像希腊，然后慢慢再到法国这些地方。最后在快到末世的今天，在将近两千年以后，有许多的中国人也听见了，所以我们还是在同一个时代，我们还是在同一个救恩里得救。虽然过了两千年，但是我们还在这个时代没有结束。这是过去已经发生的历史，这是将来一定会发生的历史。因为神说的就一定会成就。
哪些是已经发生了呢？在旧约神借着以色列人先颁了律法，就是著名的摩西律法。在公元前一千七八百年，就是摩西的时代，神借着以色列人先颁了律法。所以一千多年里，神一直在带领犹太人，有许多的神迹，留下了整本旧约的圣经，直到耶稣第一次降临。耶稣降在拿撒勒一个普通的家庭，他没有地上的父亲，只有地上的母亲就是玛利亚，所以他是没有罪的。因为罪是从亚当是从父亲传下来的，神问责是问在父亲身上的，所以耶稣生下来和地上所有的人生下来最大的区别，就是他是从圣灵怀的孕，所以他没有一个地上的父亲，他是无罪的。
然后，他把自己放在律法之下，他完成了律法一切的要求，他不但没有罪性，他也没有罪行。我们既有罪性，也有罪行。我们有个犯罪的发动机，是从我们的父亲，从亚当一代一代传下来的。这个发动机从我们生下来就在我们心里。我们不但有这发动机，有罪性，我们还有罪行。我们从三岁五岁就开始做一些不好的事，越做越糟糕。耶稣来到地上，他既没有犯罪的本性，也没有在这三十三年半里，你能找到任何一件可以定他罪的事情。
地上的人是不愿意接受救恩的。因为救恩一开始就说人人都是罪人。一听到这个话，人天然就是抵挡的，所以这和地上一切宗教是有极大区别的。地上一切宗教，你天然就想要去接受。因为他说，你可以通过努力让自己变得更好了。圣经说人一开始就是堕落败坏的。但是人不愿意相信，所以就想去证明这个是错的，就想去证明耶稣没来过，就想去证明耶稣即使来过，但是也犯过什么错。所以耶稣在这地上是一个非常特别的人，他是被人用放大镜看了一辈子。地上哪一个人经得起这样的考验呢？耶稣从生到现在两千年，如果能找得到，人一定不会放过的。
所以，第一，耶稣来他不是有罪的。第二，他来，他把自己放在律法之下，他成全了律法一切的要求。那既然这样的话，耶稣没有必要死，因为死是罪的后果。地上除了耶稣以外，所有的人死都是应该的，耶稣的死是最不应该的。但是耶稣的死却是最痛苦的，因为他为每一个人的罪死的，这就是代赎了。耶稣受难是把所有人的罪在那一刻，在那十字架上了的六个小时，神全部放在了他身上。包括我们在座的每一位，包括从亚当到最后末世要来的每一个人的所有的罪都放在了他身上。从那之后人就得着了一个地位，我们不在需要惧怕定罪，不再需要惧怕审判了。
这个代价富足了吗？富足了。因为耶稣复活了，四十天后升天，再之后十天就是五旬节，圣灵降临，新约教会建立。从那一刻第一个教会建立，直到现在地上有很多时代的教会，不同种族肤色的教会，然后到现在我们在等耶稣再来。耶稣第一次来是为了解决罪的后果，就是要把人从罪的后果里赎出来。耶稣第二次来就是来定罪和审判的。所以耶稣会来两次。我们今天在恩典时代，这个恩门还没有关掉。在恩门关闭之前，每一个人要做个决定，我要不要接受这救恩，所以恩门关闭有两个方式，一个就是耶稣现在就来了。第二个是耶稣没来的时候我就死了。但是不管怎样，当我们还在这地上的时候，我们总是要做一个决定。
在耶稣两次降临之间，地上的教会，也就是重生得救的基督徒在一起，他们就是圣灵的殿，天国以这种居住在人心里的无形的方式存在地上。但是人无法在地上看见有形的耶稣。这就是恩典时代。
我们来看耶稣有形的再来，路加福音十七章的二十三节，23 人 将 要 对 你 们 说 ： 看 哪 ， 在 那 里 ！ 看 哪 ， 在 这 里 ！ 你 们 不 要 出 去 ， 也 不 要 跟 随 他 们 ！在这里，时间上就跳到了未来，耶稣再来的那一刻。所以二十三节就是预言了。他在讲未来耶稣再来的时候，就像闪电一样，天上的闪电，每个人都能看见。每一双肉眼都能看见，所以不再需要任何人告诉你了，所以当耶稣没来的时候，耶稣的灵就住在你心里。当耶稣来的时候，你不会错过，在天上像闪电一样，你每个人都能看见。不要担心因为地球是圆的，所以一些人能看见，一些人看不见，这是人的有限，神不是这样的。所以借着今天的圣灵，或者是借着基督再来，人肉眼能看见神，不会让我们错过神的国。所以无论什么时代，不要跟随任何自称基督，神国，等等的人或组织，这些就是异端。所以23节是末世的预言。
我们再看二十四和二十五节，24 因 为 人 子 在 他 降 临 的 日 子 ， 好 像 闪 电 从 天 这 边 一 闪 直 照 到 天 那 边 。25 只 是 他 必 须 先 受 许 多 苦 ， 又 被 这 世 代 弃 绝 。这是在说，耶稣再来的时候，人可以肉眼看见，就如同看见闪电一样，全地所有的人肉眼全部看见。我们每一个人在那个时候都会谦卑。谦卑有两种方式，一种是主动谦卑，一种是被动谦卑。主动谦卑就是我听见了，我愿意信，这叫主动谦卑。被动谦卑是我看见了，我也会信。人死的时候，进到永恒里的时候就被动谦卑了。
二十五节说“只是他必须先受许多的苦，又被这世代弃绝”。因为基督在说这话的时候，他还没有上十字架，所以他说必须先。所以这里讲到的是耶稣第一次来时候的受难，又讲到了第二次来时候的荣耀。
我们看二十六到三十节，26 挪 亚 的 日 子 怎 样 ， 人 子 的 日 子 也 要 怎 样 27 那 时 候 的 人 又 吃 又 喝 ， 又 娶 又 嫁 ， 到 挪 亚 进 方 舟 的 那 日 ， 洪 水 就 来 ， 把 他 们 全 都 灭 了 。28 又 好 像 罗 得 的 日 子 ； 人 又 吃 又 喝 ， 又 买 又 卖 ， 又 耕 种 又 盖 造 。29 到 罗 得 出 所 多 玛 的 那 日 ， 就 有 火 与 硫 磺 从 天 上 降 下 来 ， 把 他 们 全 都 灭 了 。30 人 子 显 现 的 日 子 也 要 这 样
这里我们做两个对比，基督再来的时候，当时世人的境况就是挪亚的日子，人子的日子就是审判的日子，就是主的日子。所以基督再来的时候会发生两件很重要的事情。第一件就是地上的教会会被提走，就是当时还活着的基督徒，身体会瞬间改变就走了。地上人一代一代延续下去，有的基督徒在基督没来的时候就死了，就回天家了。在基督来的那一刻，地上肯定还有基督徒，那一刻地上基督徒的身体会瞬间改变，就被提走了。在帖撒罗尼迦前书，在哥林多前书都提到过，这是从圣经来的启示和预言。
同时还会发生一件重要的事，就是地上一切不信的就要进到七年的大灾难里了。这大灾难就是极重的审判了。在启示录里面写了非常长篇的详细的记述。所以基督再来的日子是一个拯救及审判的日子，就像挪亚的日子一样。挪亚的日子，方舟里面的一家八口得救了，是拯救的日子，方舟之外全地的人都死了，是审判的日子。这里我们注意两个词，“又，又”。那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，“又”的意思就是人非常习惯这个生活节奏，开心的吃开心的喝，又娶又嫁，这些事情一直在继续，但是他没有悔改，没有看见基督再来的征兆，所以基督再来这件事情，在外在有形的事件上你看不见征兆，地上的人的生活方式没有变，那个时代的人跟今天是一样的，开心地吃喝婚嫁，基督突然就来了。
但是不是完全没有征兆呢？其实是有的，这征兆是什么呢？就是圣经说的，在末世的时候，人满心思想的都是恶，这个世代会越来越堕落。在方舟来洪水来之前，地上也是这样。圣经描述说，神看见地上的人，满心思想的尽都是恶。所以我们不用看外面的事情，事情是一样的，你要看人里面。我们在地上活过的短短的几十年，人心是越来越善了，还是越来越恶了。科技发展了，小时候可能只能玩个沙子，现在可以玩手机游戏。玩沙子最多也就是玩个沙子，手机游戏里可是杀人放火的都有的。你很难想象你小时候玩个沙包，玩个跳绳的时候，你父母会担心你接触很血腥的东西。现在你的孩子，他在手机上什么都有可能看到。
神怎么拯救？基督和方舟是有个对比，方舟就像基督，所以旧约是一幅图，新约就是实体。方舟造了一百多年，基督来了两千年。在这一百多年里，全世界的人都知道有一个不是太正常的人，叫诺亚，一直在造大船，而且说未来会来洪水，全世界的人都知道。今天的两千年，全世界的人也都知道，有一群不太正常的人坐在这听福音，还说未来耶稣还会来地上，会审判。其实是一样的。
所以当你进到方舟里去的时候，可当你进到基督里去的时候，都是进到拯救。你进方舟有什么代价吗？没有。你要付钱吗？不需要。你只需要相信，你相信基督，你损失了什么？可能损失了骄傲，其实什么没损失。耶稣没问你要钱，没让你出家，完全没有。进方舟的诺亚一家在里面只等了七天洪水就下来了。所以吃喝嫁娶是可以有的。挪亚一家一共四对夫妻，他们都是结婚的，诺亚是一对夫妻，他的三个儿子也各自成了家，船上一共八个人。他们预备了很多好吃的。方舟为什么要造那么久？因为神给每一个地上当时的人都留了位置。你可以不去，但是神一定会留位置，就好比耶稣在十字架上为今天地上每一个人都付了罪的代价。你可以不信，但是你天上的父他爱你到一个地步，不会因为你不信，他就不给你留位置。位置留了，最后进不进去，取决于人自己，悔改的人才会进去，信的人才会进去。就好比我知道地上满了恶，洪水会来，我当然愿意进方舟。
我们再看罗得的日子，这是一样的对比。28 又 好 像 罗 得 的 日 子 ； 人 又 吃 又 喝 ， 又 买 又 卖 ， 又 耕 种 又 盖 造 。29 到 罗 得 出 所 多 玛 的 那 日 ， 就 有 火 与 硫 磺 从 天 上 降 下 来 ， 把 他 们 全 都 灭 了 。30 人 子 显 现 的 日 子 也 要 这 样 。
所以罗得的日子同样是审判和拯救的日子。不悔改的索多玛灭亡了，悔改相信的罗得给救出来了。他也是吃喝买卖耕种盖造，很正常，人可以这么做。但是今天的人糟糕的是，他只是关注这些事。神绝对不是带领地上的人去过一个出家苦修的日子，他是告诉你，有一个重要性，顺序你要先明白，生命都没了，你地上一切的祝福再多又有什么意义呢？因为你守不住。你今天比昨天又老了一天，现在比去年皱纹又多了一点，不是吗？你守不住的东西，神给你再多，又有什么用呢？神要先给你守得住的一个盆，一个器皿，他才给你祝福，你才能兜得住。因为我们的生命是因着罪是要受审判的，你不悔改你的器皿就是漏的。这就是吃喝买卖耕种盖造和救恩的关系了，你要先得救恩，再去考虑吃喝买卖的事情。这就是马太福音六章三十三节说的，33 你 们 要 先 求 他 的 国 和 他 的 义 ， 这 些 东 西 都 要 加 给 你 们 了 。
所以神是让我看见一个重要的顺序，没有什么比生命更重要。所以他说你若得着全世界又失丧生命又有什么益处呢？就算全世界的吃喝买卖全归你了，你丢了永恒的性命又有什么益处？
所以基督再来是人所忽视的，所以主用了诺亚和罗德的例子，两次来提醒我们他再来时候的审判。所以审判一定会有，但是审判不是一个咒诅，审判是一个警告。有人说你跟我讲地狱，是在咒诅我。这真是很可惜，他跟他孩子说不要吸毒，吸毒以后会死的，他是不是在咒诅他孩子呢？他告诉孩子不准从十楼跳下去，跳下去会死的，这是不是在咒诅他孩子呢？当然不是。这些全是警告，神警告我们不要做那些会让我们永恒里死亡的事，和你警告孩子不要吸毒跳楼是一样的。
我们全是神造的，如果祂要惩罚我们诅咒我们，我们在这地上还能存活吗？我们今天依然还可以在自己的骄傲里，在这几十年里以自己的意志去生活，无非是神容忍等候我们悔改的时间而已。祂一遍一遍的用恩典来提醒我们，从眼见的转向眼不见的，从短暂的转向永恒里去。我们最后再读一段，看我们该如何回应审判的警告呢？在十七章的三十一节里说，31 当 那 日 ， 人 在 房 上 ， 器 具 在 屋 里 ， 不 要 下 来 拿 ； 人 在 田 里 ， 也 不 要 回 家 。32 你 们 要 回 想 罗 得 的 妻 子 。33 凡 想 要 保 全 生 命 的 ， 必 丧 掉 生 命 ； 凡 丧 掉 生 命 的 ， 必 救 活 生 命 。34 我 对 你 们 说 ， 当 那 一 夜 ， 两 个 人 在 一 个 床 上 ， 要 取 去 一 个 ， 撇 下 一 个 。35 两 个 女 人 一 同 推 磨 ； 要 取 去 一 个 ， 撇 下 一 个 。 （ 有 古 卷 在 此 有 ：36 两 个 人 在 田 里 ， 要 取 去 一 个 ， 撇 下 一 个 。 ）37 门 徒 说 ： 主 阿 ， 在 那 里 有 这 事 呢 ？ 耶 稣 说 ： 尸 首 在 那 里 ， 鹰 也 必 聚 在 那 里 。（路加福音17:31-37）
我们下次会详细解释，这一段特别重要。这段讲了一个基督徒在地上生活非常重要的属灵原则。就是我到底是要保全生命，还是要丧掉生命，什么才是真的生命。你会看见一个很有意思的场景，有两个人在床上，有两个人在推磨，有两个人在田里，这三件事都发生在一个地球上，既发生在白天又发生在晚上。说明耶稣再来的时候，全地的人都看见，这就证明了我们刚才的那个解释。下一次我要解释取去一个撇下一个是什么意思，尸首在那里，鹰也聚在哪里，到底是什么意思？
今天我们的总结就是，我们总是要积极的回应神的警告，神的目的不是让我们去经历惩罚，我们把自己放回在方舟的时代，那艘船已经造好了，不要你任何的代价，假设你是诺亚的邻居，你进去你损失了什么呢？如果你在里面待一个月洪水没来，你可以出来。如果你今天进了基督里，你没有经历神的恩典，你可以不用再信他。我们在座的基督徒哪一个没经历过神的恩典呢，哪一个恩典不是神迹？我们今天骄傲到一个地步，哪怕最小的信心，没有任何可损失的信心，我都不愿意给出去。
进方舟的时候，动物不是诺亚出去抓来的，他哪有本事连大象都抓得来，那些动物都是一对一对上帝把它们带到方舟里去的。这么宏伟的船，你觉得诺亚造的出来吗？他哪来的本事，他哪知道这船怎么造，造好以后，板子铺好，动物就冒出来，一对一对的往里走，这不是神迹吗？
我们今天两千年过去了，地上神的孩子历世历代的圣徒基督徒的云彩般的见证，这些证据已经摆在面前了，只需要我们付出一个最小的信心。这个信心就是我先进去，我关起门来自己跪在床前跟神做一个祷告，我损失什么呢？如果上帝是假的，你无非就是跟空气说了话，你会损失什么呢？如果祂是真的，祂不就是听见了吗？所以我们无论是信的时候，还是得救之后的日子，我们全都是这样来到主面前，放下自己的骄傲跟主说主啊，我来了，求你怜悯我，我愿意相信。