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每日读经-《创世记》30章
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- 发布于 2019年9月10日 星期二 23:59
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创世记30章，可以看作是对雅各家庭记述的延续。我们看见，雅各的问题开始扩展到整个家庭的问题，因为他是家里的头。当他没有信心的时候，他不是在信心里跟随神的时候，整个家就都是这样的。30章一开始，又是一个麻烦开始了。在环境里，神没有使拉结立刻能怀孕，她开始要把使女给雅各。这就使事情变得更加复杂了，就更加的麻烦。所以我们总是因着自己的小信，然后我们用自己的方法来解决自己环境中的困难。
可以简单看一个大概的时间，30章的24节，是拉结开始有了约瑟。从25节开始，就开始他们要和拉班分开了。这个时间段大概会是什么样的时间呢？应该是14年左右，因为雅各为拉班工作了14年，有这两个妻子。然后工作了六年，也就是后面30章的后半段开始，工作六年，为他的羊，为他的产业。相当于说，大约拉结和雅各成亲之后，有十几年没有孩子。如果我们这么来看，好像人觉得，这个担子好像挺重的，拉结也挺有情有可原的。
但如果我们回到创世记25章，我们去看一下25章21节，以撒因他妻子不生育，就为她祈求耶和华。耶和华应允他的祈求，利百加就怀了孕。我们可能当时看的时候，一下就跳过去了，我们不知道这里经历了多长时间。实际上这里经历了20年。因为在同样一章的26节最后，以撒，当时利百加生两个儿子的时候，是60岁，年整60岁。十月怀胎的话，以撒是40岁娶的利百加，在25章第20节讲的清楚，整整20年。但我们却没有看见特别多的记述，对不对？因为什么呢？因为他们有信心，就是他们相信神的话，相信神的应许。在这20年里，我相信利百加和以撒也会有挣扎，但是她们选择相信神，没有用自己的办法。这20年里可以发生很多事，也可以发生像拉结的使女辟拉这种事，也可以发生像夏甲这种事。那为什么没有发生呢？就是因为他们相信，神的应许必然成就，因为上帝向以撒显现，告诉他，他的后裔必像天边的星海边的沙。
这里最鲜明的对比，同样的情况，同样的事情，最鲜明的对比，就是在25章的时候，
21 以 撒 因 他 妻 子 不 生 育 ， 就 为 他 祈 求 耶 和 华 ； 耶 和 华 应 允 他 的 祈 求 ， 他 的 妻 子 利 百 加 就 怀 了 孕 。
主语全是以撒。在雅各的故事里，主语全都是拉结。
30章
1 拉 结 见 自 己 不 给 雅 各 生 子 ， 就 嫉 妒 他 姊 姊 ， 对 雅 各 说 ： 你 给 我 孩 子 ， 不 然 我 就 死 了 。
2 雅 各 向 拉 结 生 气 ， 说 ： 叫 你 不 生 育 的 是 神 ， 我 岂 能 代 替 他 作 主 呢 ？
这里雅各是非常非常被动的。他并没有在信心的位置上，来带领这个家。相反的，这是我们比较熟悉的一个状态，因为我们天然就是这样的。这是个什么状态？互相抱怨，抱怨人抱怨神，抱怨拉结，向她发怒，也抱怨神不给拉结孩子。而拉结提出解决方案的时候，雅各的态度就是，赶紧把这个麻烦解决了，先把眼前的难关度过了。所以我们回头看雅各的一路，在人看来，好像都是“情有可原”的。打引号的。他爸特别喜欢的吃以扫的野味，他特别害怕他爸就把祝福给了他哥，所以他迫不得已试了一下诡诈。然后他哥要杀他，又迫不得已离开。最后，他又迫不得已要去用劳动来娶妻子，因为他喜欢的是拉结。最后呢，他又迫不得已接受拉结的使女。每次都是，我没有别的选择。
这就是我们在地上走天然人的，或者说，靠着自己的属肉体的路，就是这么一个状态。那信心的路，刚好是在它的对立面，就是我可以稍微等一等，我相信神的应许。雅各其实在以撒给祝福的时候，他等一等，他就会看见结果；即便在他看见拉结，她很喜欢拉结的时候，他再等一等，神定然使他能只和拉结成亲，而不是一下有了那么一大家的麻烦。神也一样可以从拉结生出12个孩子来，而不是从两个妻，两个妾出12个孩子，所以，这一切并不是因为神不祝福，而是神有神的时间表。在神的时间表里，我们因着我们的自由意志，我们一定要去按照自己的方法去成就，这个方法一定是罪里的，也一定会带来后果和麻烦。
我们继续往后看，就会看见每走一步，都带来很多的痛苦。因为，当辟拉给了雅各之后，利亚同样也做这样的事儿，就使困难又增加了，麻烦又增加了。因为孩子之间的争斗就会影响到下一代，我们再往后读的时候，就会看见。风茄的事也是一样的，因为拉结更相信自己的办法，甚至用了人的方式。因为风茄在当时为什么会有利于生育的这种意思呢？其实是有一定偶像的原因，因为这个风茄的根特别像一个孩子的形状。所以这个事情是越走越远了，越走越不像话了。但是这个是我们特别熟悉的样子。我们在不认识神的时候，或者我们认识神信心小的时候，我们就是这样的。拉结甚至开始去相信，因着偶像的因素而来的风茄了。
神的恩典却显明，祂每一次都是让我们如果可行，能醒过来的。就像拉结要了风茄，相反却利亚怀孕了，这些其实都是让她能够醒过来很好的方式。这一切，我们在肉体里，在没有信心里是很难去看见的。所以神在我们的苦难里，其实不停地在我们耳朵边上摇铃。摇铃的方式就让我们醒过来，不要靠自己。因为我们的肉体是败坏的，我们能想出来的方式一定不会是属神的。
拉结是雅各的捆绑，这样的捆绑就成了拉班骗他的支点。撒旦会在我们一生用足我们所有的这些支点。但是有的时候，神会许可，祂并不是每一次都替我们挡掉，祂经常替我们挡掉。就像以扫要杀雅各的时候，神就替他挡掉，但是祂会许可一些事情往下延续，我们就会在苦难里呆一段时间了。那这苦难的意义是什么呢？就早一点醒过来，抬头仰望神，看见自己的罪与不义，看见自己的全然败坏，什么时候停都来得及。因为什么时候停，我们一旦仰望神，我们得着信心，我们就能够有平安和喜乐。哪怕是等20年没有孩子，我们一样有平安，喜乐。比方说像以撒和利百加简简单单几句话，其实这背后这20年，他们是怎么过来的，我们人稍微想一想，我们总觉得好像那个事情，好像读的时候很快就过去了，其实不是的。那里面隐藏的信心，你用雅各一对比就知道，这是多么多么难能可贵了。所以我们来到神面前的人，都是必须信有神，且信祂赏赐寻求祂的人。耶稣基督给我们的应许就是，但凡信祂的，就不至灭亡，反得永生。我们本来的状况就是雅各这样。
神特别愿意祝福我们，只是因为我们不愿意信祂。所以在30章的后半段，雅各开始要和拉班打一场翻身仗，这场翻身仗事实上不是雅各打的，完全是神打的。雅各只做了一件事，相信神的话，按照神的话去做。他是严格按照神告诉他怎么做的，那些羊怎么怎么怎么摆弄，我们就这里不讲，大家可以自己去读。这个其实没有任何经验可谈的，因为我们知道这种羊在当地不是那么普遍的。所以这不是雅各个人经验带来的，这有点像彼得去打鱼，耶稣告诉他，在哪边下网一样。这不是彼得的经验，这是耶稣的恩典。彼得只做了一件事，相信耶稣。他也可以不相信，就撑着船回去了，他就见不着了。但他相信，他就打上了一网鱼，船险些沉下去，网险些裂开。雅各也是一样，他可以选择不相信。但他选择相信。他相信就看见了，他不相信，他就得着麻烦。永远都是这么一个规则，而相信的基础就是我们真的知道，我们是不可靠的，我的本相是什么，我们才可能真的把主权交给主，否则，我们永远是把神摆在试验台上，来观看祂。这样的一个状态不能发明信心，求主带领我们，也坚固我们的信心，感谢主。