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每日读经-《利未记》1章
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- 发布于 2019年11月09日 星期六 16:02
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利未记第1章逐节注解、祷读
我们来看《利未记》。今天开始我们会查新的一卷书，就是《利未记》。《利未记》紧跟在《出埃及记》之后，是个非常自然的过渡，因为《出埃及记》最后是神把约柜和会幕建起来之后，要与人同住。
利 未 記 1
1 耶 和 华 从 会 幕 中 呼 叫 摩 西 ， 对 他 说 ：
神就开始把命令告诉摩西。我们看见，这样的一个过程，为什么神如此快的就要告诉摩西这一切的细节呢？就是因为神要与人同住，有一个特别重要的事情先要解决，就是要把圣洁给人预备了。
所以《利未记》的主题和《出埃及记》是不一样的，《出埃及记》的一开始是以色列人在埃及做奴隶，《出埃及记》的主题是救赎。同时神的形象是烈火，也是审判，因为对于信祂的以色列人来说，神就是救赎主；对于不信祂的，在救赎主的同时，祂也是审判主。就像今天我们去传福音，我愿意他得救，但是他或者选择相信，或者选择不信，就在那一刻，神或者成为他的救主或者是他的审判主。这是一个同步进行的过程。这就是《出埃及记》的过程，直到最后神的孩子得救了，然后埃及人被审判。神的孩子得救之后，神告诉以色列人干什么？要造约柜，因着约柜为中心而起的整个会幕和祭司的制度，这些目的是什么呢？因为神救我们，要与我们同住，因为祂跟我们要建立关系，祂是爱我们的主，爱我们的父，所以祂要住在我们中间，所以要先建这个约柜和会幕。到《利未记》的时候，《利未记》的主题是什么呢？就是圣洁，就是献祭，就是血，就是洁净。所有这些我们往下推，《利未记》整篇都在讲这个主题，为什么呢？因为神要给人预备圣洁，人才能够跟神同住，因为人是犯罪堕落的。
所以我们读到《利未记》的很多时候，会觉得很多细节我们不能明白，或者说有点枯燥。但是我们回头，站在一个宏观的角度来看，我们看见神的本相或者神的特点是没有变的，祂从永远到永远都不变，因为祂预备圣洁给我们。我们负责顺服，我们负责相信。这就是《利未记》的主题了。神把圣洁预备好放在那儿，我们干什么呢？我们要相信祂，然后我们接受，按照祂的话去做，然后我们看见这结果之后，我们就真知道祂是活的，我们就会更愿意敬拜赞美祂，我们是因着救赎的感恩来到祂面前，然后我们相信祂，我们更得着了圣洁，我们在这圣洁里更加的敬拜赞美祂。这就是《利未记》的一个主题了。神给我预备圣洁，我相信祂，我接受这圣洁，然后我就跟祂的关系更加的紧密。
这样的一个主题在新约的应用，就是我们外邦人来到基督面前也是一样的心。今天没有一个有形的羊，天天让我们去献，甚至圣殿也没有了，那我们怎么得到圣洁呢？因为一切的祭在耶稣那儿已经做成了，祂已经给我预备好了圣洁，我要相信祂，接受祂，我就得着了祂给我预备的圣洁。而这样的圣洁不是羊能够给我的，牛和羊的献祭只能暂时遮盖罪，让神没有想起这罪，但是耶稣基督一次献上就永远献上，我在神面前在永恒里都是圣洁的。我该怎么办？当时的以色列人怎么办，我现在就该怎么办。以色列人要相信神，神告诉他们怎么做就怎么做；我今天也是一样。所以神说，你要接受基督成为你的救主，我就相信，我就接受。神说，你心里相信口里承认，你就必得救。那我相信，然后我口里承认，我做一个祷告，我相信基督为我的罪死在十字架上，我相信自己是个罪人，我接受祂成为我的救主，我高声地祷告出来，我就得救了，我就把义披戴在我身上，我就是圣洁的。所有这一切都是在耶稣基督里做成的，这就是《利未记》今天对于我们新约人的意义了。在新的约之下，我们是已经看见了这做成的救恩。当时的犹太人只能凭着信心，相信未来神会给他们预备一个弥赛亚。我们怎么知道他们相信呢？就是他愿意相信，神在那个时候给他们预备的献祭制度，每年每年来到神面前，把这个祭献上，使我相信神的话是信实的，祂必给我预备永恒的救恩。那弥赛亚，他们是怀着信心期待未来弥赛亚要来，我们今天是怀着信心接受，已经做成救恩的弥赛亚，所以我们都是在基督里得救的。
回到《利未记》，我们来看从第一章到第五章，神就先把这详细的献祭制度给到了以色列人。这个献祭制度里前面三个，我们可以叫做甘心祭，或者说是自己愿意的，后面两个是命令，是必须，因为他是罪人，所以他必然要洁净自己。前面三个是把自己的愿意敬拜赞美献给神的，就是这样的区别。这三个敬拜赞美里面，第一个就是燔祭，燔祭的特点是什么呢？燔祭的特点，第一是全然一点都不留给自己的。所以这头牛也好，这只羊也好，这只鸟也好，带到神面前来，是全部烧在祭坛上的，除了血倒在坛角，脏东西拿走，皮拿走，全部烧在坛上。其它的祭都是有一部分要留下，或者给祭司，或者给献祭人可以吃的，唯独燔祭是全部烧在坛上的，除了赎罪祭的一种，赎罪祭也是要全部烧，我们到时候也会讲。所以燔祭这种预表的敬拜赞美是，我全然献给你。我告诉主，我的一切都是你的，我是属你的，为什么燔祭要摆在第一个？因为我们是主赎出来的，我们刚刚经历了救赎，我就告诉主，你是我的主，你不但是我的救主，你更是我的主，你不但是我的Savior，更是我的Lord。所以我来到主面前，我要告诉祂，我的全人都是你的，这就是罗马书十二章1节讲的：
羅 馬 書 12:1
12 所 以 弟 兄 们 ， 我 以 神 的 慈 悲 劝 你 们 ， 将 身 体 献 上 ， 当 作 活 祭 ， 是 圣 洁 的 ， 是 神 所 喜 悦 的 ； 你 们 如 此 事 奉 乃 是 理 所 当 然 的 。
我做活祭献给你的一个基础的含义，这个living sacrifice的基础含义就是，我是个燔祭，我要献给你。所以燔祭的第二个意思它是生命，因为这是相对于素祭和平安祭而来的，因为素祭是果实献给主。那燔祭是什么呢？是一个动物的生命，是一个羊，是一个牛的生命。所以我来到主面前，我要告诉主，我要谢谢你，因为你是我的救主，你救了我，我感谢你。为什么我愿意感谢你？是因为你救了我。所以燔祭是我们带着什么样的心来到主面前？就是我谢谢主拯救我，我愿意把我的全人在我的感恩里献给你，这就是燔祭。
燔祭在后面反复出现，都是配搭在赎罪祭，和赎愆祭一起的。比方说我是大麻风，我得洁净了，我要怎么样？我带着一个赎罪祭，也带着一个燔祭，来到祭司那儿，为什么呢？因为我既要赎罪，又要感恩，因为神救了我，把我从罪中带出来，我要谢谢祂。带出来是救了我的生命，我不只是得了个感冒，我得的是致死的病，这就是罪了。罪是会让我进到地狱或火湖里去的，我要谢谢主，祂救了我。这个燔祭，就是我全然把自己献给祂。用在今天的新约，就是每个人来到主面前，要认识到耶稣基督救了我，祂是救了我的生命，不是治了我的感冒而已；不但如此，我要把我的全人献给祂，因为祂是配得的，因为我是祂买赎出来属祂的，这就是燔祭的意义了。
最后我们会看见，有不同的动物。主告诉我们，可以是牛，是羊，甚至可以是一只鸟，洁净的鸟。比如说一只鸽子（Pigeon）或者斑鸠（Dove）都可以，这是什么意思呢？神就告诉我们，东西本身只要是洁净的，这个东西大小不重要，谁都可以献。所以我们每个人并不是说，主啊，我太穷了，我没有办法。以色列人说我太穷，我没有牛，我可以出去用我的力抓一只斑鸠，斑鸠是神预备的，在旷野都是的，哪里都有的，我只要愿意，就可以去抓一只斑鸠来献给神。这代表什么呢？代表我们每一个人来献祭的时候，愿意的心远比我带来的东西的价值要重要的多。那样东西不重要，那个寡妇献了两个小钱，耶稣说什么？耶稣说她献的比众人所献的更多。那个法利赛人可能献了很多钱，但是神并没有觉得他献的比寡妇献的多。所以在神那里，献的价值本身不是最重要的，是你带着一颗什么样的心来最重要。我若真的没有，我去抓一只斑鸠，就显明我的心了。因为我很愿意，我太想感恩神了，但是我没有东西拿得出来，出埃及的时候我就是一个完完全全没有带东西出来的，那我怎么办呢？那我就去抓一只斑鸠去献给神，神也悦纳，因为我的心祂收到了。所以这就是一个主题。我们往后看在整个《利未记》里面都是这样的，一个很美的图景。神要献祭人的心，祂不看重那祭物。所以也求神真的让我们今天在得救之后，也一样怀着一颗诚实感恩的心来到主面前，祂就必悦纳。哈利路亚！