每日读经
每日读经-《利未记》2章
- 背景资料
- 分类：每日读经
- 发布于 2019年11月10日 星期日 16:14
- 点击数：15964
利未记第2章逐节注解、祷读
我们来看《利未记》的第二章。《利未记》第二章主要是在讲第二种祭，叫素祭。我们昨天已经讲到这五个祭里面，前三个是甘心的，或者说自愿的，最后面两个赎罪祭和赎愆祭是必须的。第二个素祭，它在讲耶稣基督的品格，祂那完美的品格。我们知道在第一个燔祭是在说全然的献上，是有生命的，是他把自己的生命全然的献上。
首先今天要建立这个概念，这五个祭都不是针对没得救的人，都是得救以后所献的祭。因为以色列人当时出了埃及，过了红海，就已经得救了；如果我们把整个以色列想象成一个整体的话，这个整体是在出了埃及，过了红海之后，就已经得到自由了，就得救了。所以旷野是在他们走成圣的路上必经的一个过程，在这里神一开始就给了他们这样的五个祭。所以包括赎罪祭和赎愆祭，不是因为他们献了这个祭而得了赦免的，因为这个祭讲得很清楚，不是为了故意所犯的罪去献的，我们到时候再看。
我们今天做这个铺垫是需要解释素祭，因为素祭是代表耶稣基督把自己最好的品行作为祭物献给神。我们都知道，祂是我们的榜样，是我们的标杆。所以我们今天在新约里得救的人，也是要在主里，把我们最好的，能活出来的生命献给神。我们前面说，我们得救，我们新的生命是属神的，我的全人都是属祂的，这就是燔祭了。那到素祭，我是把我活出来的最好的生命，那能够做见证的生命献给祂。
素祭一开始就是细面浇上油。细面就是磨出来的；那油，橄榄油是压榨出来的；乳香必须要烧了才能出来那个香味。这些都是表示，我们是在一个苦难的环境里，才能得出这样的生命。耶稣基督祂在十字架上，或者说从祂开始服侍，一直到十字架，祂有两种受难。一种受难就是，祂在活着的时候，祂一直在被逼迫，被嘲弄，被鄙视，被攻击。这是很明显的一个受苦过程，直到在十字架上的前三个小时都是这个受苦过程的延续，直到十字架上的后三个小时，这个受苦的性质就发生变化了。在这之前的那个受难，都是来显明祂那特别美好的生命，活出来的那荣美的生命。最后的那黑暗的三个小时，是为了我们的罪所付上的代价，所付上的受难。所以那个后面的三个小时才是直接导致耶稣的死的。等到兵丁再去用枪要打断祂腿骨的时候，发现祂已经死了，就是后面黑暗三个小时之后。然后用枪砸祂的内脏，扎祂的肋旁，祂就已经流出血和水了，祂就已经死了。所以并不是兵丁杀死祂的，而是为了黑暗的三个小时，为了全人从亚当以来直到末世，所有人所有的罪在灵里付上的代价，使祂生命献上的，这个就是赎罪记。不是后面的赎罪祭，就是一次献上永远献上的那个赎罪祭，事实上这个就是赎罪日的那个赎罪祭，是《利未记》十六章的那个祭，而不是这个《利未记》四章的这个祭。我们每天查，等查到的时候我们再来解释。
所以我们要区别开来的意思就是这个素祭，就是耶稣基督在地上的日子，直到十字架上的前三个小时，祂所活出来的这个生命，献给神，这是感恩的。所以对于我们今天的基督徒来说，我们要明白一个道理，就是我们得救，是凭着信心领受神已经做成的救恩，然后怎么样呢？然后我们要甘心乐意的把燔祭，把素祭和平安祭献给神，那素祭就是什么呢？素祭就是我要靠着主活出耶稣那荣美的样式。
所以我们被召不是没有目的的，耶稣说你们的义若不胜过法利赛人的义，断不可进天国。祂讲的意思就是律法的一笔一画也不会废去，最终所有神圣洁的要求标准是不会降低的。祂召我们干什么呢？召我们是要活出祂的圣洁。那怎么活出来呢？我们总是也要经历耶稣一样所经历的，这就是细面的代表，油的代表和乳香的代表。之后我们看见他做出来，最简单的就是把这几样拿一把烧，这是最简单的，紧跟着还有一种什么呢？用这个烤的，或者说用煎的。反正每一样都是代表祂是越来越要受难的。烤也是不舒服的，煎也是不舒服。所以这样的一个过程，其实就表明我们得救之后，我们在神的带领下，神给我们预设的环境里，我们里面越来越有神活出的样式，这就是行走的见证了。同样这样一个见证，就会成为一个祭献给神，神也就闻到了这馨香之气，这是非常美的一个图景。就跟燔祭一样，我愿意立志把自己全部献给主，神也闻到了这馨香之气。这当中最好的代表就是耶稣基督自己了，耶稣基督祂自己也是把自己当做燔祭全部献上，祂没有留任何一点给自己。在祂的一生中，直到上十字架，包括为我们的罪死的那三个小时，祂是把自己全部献上的。同时这个过程，祂也把祂荣美的生命活出来了，祂献上的并不是任何有罪的东西。
我们在第二章素祭里面讲到，跟这个乳香，跟这个油，跟这个细面对应的是什么呢？就是蜜和酵，就是11节：
利 未 記 2:11
11 凡 献 给 耶 和 华 的 素 祭 都 不 可 有 酵 ； 因 为 你 们 不 可 烧 一 点 酵 、 一 点 蜜 当 作 火 祭 献 给 耶 和 华 。
酵是什么呢？整个《圣经》都在讲，酵就是罪。比方说，耶稣告诉门徒，你们要提防法利赛人的酵和撒都该人的酵。这个酵就是罪特别形象的一个比方，因为你放一点酵在面里，第2天一早就发的很大，而且发出来的东西都是空的，这就是酵的特点。罪的特点就是外表看起来让人觉得很光鲜，但里面都是空的，都是洞都是空气，它不是实体的面，面还是那么多面，但它比实际的要看着大，而且它会迅速的扩张，就是一点就可以变得很大，罪就是这样的一个特点。我们来到主面前，我们不是靠着罪而显得很大，我们的生命并不是靠着我的假冒为善而显的很荣美，所以我们并不是进到一个宗教里面去，而是被神改变里面。所以真正能献出来的是被榨出来的橄榄油，烧出来的乳香，磨出来的细面，最后去烤去煎，这样的生命才是荣美的，才会有馨香之气，才被悦纳，而不是用一个酵，最后东西还是那么一点，却显得很大。所以一点点罪都不能有的生命，这就是酵。
那蜜是什么呢？蜜就是让酵能发的更快的环境，就是我们生命里，我们来到主那儿，我们要提防一切的罪，同时也不要给罪容任何的环境。这就是说，主说我们要远离一切的试探，就是我知道，我在这个环境里，我就容易生气，我就自己不要进到这个环境里去，那个环境里我容易犯罪容易撒谎，我就让自己不进到那个环境里去。就是我不给自己的肉体任何蜜的可能。所以无论是酵或者蜜都是对着罪来说的。
所以我们把素祭献上的时候，一个很明显的指向就是我们把因着环境而带来的受难所磨出来、压出来、烧出来、煎出来的这个荣美的生命献给神，我甘心献给祂。就是我被召，我知道，我被召出来，不是再去过一个有罪的生活，不是再去过一个有酵有蜜的生活，我被召出来是要有耶稣基督荣美的样式，祂是我的标杆，我是向着标杆直跑的。这样的过程是一个得救的基督徒所必须经历的过程，因为在磨的过程，在受难的过程，就是我不断的老我钉死十字架，向着世界死的过程，里面重生的基督的生命不断的显明出来的过程。这就是一个素祭特别美的图景。它既是在讲，耶稣基督为我们所做的事，也是在讲我们信主之后信靠耶稣基督，我们是靠着信心得救，也是靠着信心成圣，不断地把里面重生的新生命活出来，以此为感谢祭献给神的，这么一个美好的图景。也求神给我们力量。哈利路亚！