每日读经
每日读经-《利未记》15章
- 背景资料
- 分类：每日读经
- 发布于 2019年11月23日 星期六 15:32
- 点击数：15518
利未记第15章逐节注解、祷读
利未记15章讲到的是最后一章个人的生活，个人的洁净。这里的确有医学的成分，也有属灵的成分。和前面从11章以来的内容是非常近似的。我们今天如果用医学去看，会发现这个完全和今天的医学是吻合的。我们今天重点讲的内容是和大麻风的性质一样。血漏是只有妇女会有的，大麻风，按照医学的统计的原则，是男人更容易得。所以，这里就是个非常好的一个图景，就是这两样的病其实就代表，我们因着不洁净而远离神的男人和女人一个典型的形象。同样有意思的是，在新约的福音书里，神也预备了这样一个场景，有这样一个血漏的妇人，来到主面前得洁净的场景，读过福音书的人都知道，这样的对应不是偶然的。
我们知道，在利未记特别的把这些提出来，在福音书也特别的把这些回答了。我们昨天提到14章的时候，我们就讲到，一个得了大麻风的人里面，他最想要知道的是我怎么得洁净。虽然他也知道我要献祭，但那是得了洁净之后去找祭司献的祭。我们可以想象，他长久以来梦寐以求的就是，有一天我能够去找祭司说，我洁净了，我欢喜地献那个祭。但是这个洁净的方式在哪呢？就是在耶稣基督里。这就跟以色列人当时情景是一样的，他们一直在等候那真正的赎罪，真正的救赎就是耶稣基督。漏症也是一样，血漏也是一样。这里讲的和大麻风的情形是一样的。举个例子，比方说，
利未记15章
28 女 人 的 漏 症 若 好 了 ， 就 要 计 算 七 天 ， 然 後 才 为 洁 净 。
29 第 八 天 ， 要 取 两 只 斑 鸠 或 是 两 只 雏 鸽 ， 带 到 会 幕 门 口 给 祭 司 。
问题是28节以前，怎么好？没有办法好。我们可以一起来看一下特别典型的一个例子。
新约路加福音8章
43 有 一 个 女 人 ， 患 了 十 二 年 的 血 漏 ， 在 医 生 手 里 花 尽 了 他 一 切 养 生 的 ， 并 没 有 一 人 能 医 好 他 。
这个血漏，我们要往前追，这个意思是什么？旧约是什么要求？这就是我们今天查考的利未记15章的内容了。如果我们能够读了利未记15章，再去理解路加福音8章的这个血漏妇人的故事，就更加能够明白，神的安排或者神的形象神的良善了。12年，非常长的一段时间。我们要知道，如果她能够解决这问题，她一定不会等12年。在医生手里花尽了她一切养生的，说明她在寻求人的帮助，医生就是人的帮助了。当我们在地上碰到麻烦的时候，这是我们的第一反应，我们总是想去寻求人的帮助。我们若在人那里能找到帮助，其实我们就不需要神了。而且一切的苦难有个属灵的源头，疾病是苦难的一种，属灵的原因就是因为罪。所以我们总是要去先把罪的问题解决了，我们才能明白，这一切问题到底是怎么导致的，我们才可能从根本上远离那罪的源头，那苦难的源头，就是罪。
并没有一人能医好她。43节就讲得很清楚了，一个妇人得了12年血漏，在这12年里，按照利未记15章，我们就知道她是一直不洁净的。这个会是一个什么样的情形？这就跟大麻风的情形是一样的。因为她不洁净，首先她的丈夫是没办法跟她生活在一起的，一个月两个月三个月5个月还有可能，12年就肯定不可能了。不可能一方面是因为按照利未记15章的不洁净的原因，另一方面，就是她已经不可能再有生育的可能了。所以这就导致， 这个丈夫在当时的情形下不太可能与她同住了。这也是为什么，在医生手里花尽了她一切养生的，这个主体主语的她是她自己，而不是说花尽了她丈夫一切养生的，花尽了她家人一切养生的，说明她是一个跟大麻风一样的情形。正是因为她不洁净，而且摸她的都不洁净，所以这个就等于使她生活在一个完全隔离的状态下。这就代表一个非常形象的图景，就是我们在罪中就是这样的情形。
我们可以想一想，约翰福音8章那行淫被抓的妇人，为什么法利赛人站在那，要用石头打她？为什么显得那么义？就是因为，当我们的罪显明在人前的时候，人对我们的反应就是这样的，就是远离嫌弃定罪，甚至要用石头打死。虽然每个人都是罪人，但是我们这些做罪人的人，恰恰在对待别的罪人上面，却从来没有怜悯心。这是个非常非常可悲的事实。地上虽然没有一个义人，除了耶稣基督，但是每一个罪人在对待别人罪被显明的时刻，我们都是以定罪的心去看待的。即便是我们的孩子，我们也是这样，来到他面前，是用应该，用你不对，用你为什么这么做，这样定罪的话语句式来表达我们的意见和我们的情感。
44 他 来 到 耶 稣 背 後 ， 摸 他 的 衣 裳 繸 子 ， 血 漏 立 刻 就 止 住 了 。
45 耶 稣 说 ： 摸 我 的 是 谁 ？。。。。。。
所以这个妇人比昨天我们看见的那个大麻风病人，更加有信心。那大麻风的病人和这个妇人都知道一个事实，就是耶稣的大能。耶稣有能力医治他们，但是大麻风的病人来到耶稣面前说，主啊，你若肯，必能叫我洁净。他不知道主肯不肯，但是这个血漏的妇人不但知道主肯，更知道一个事实，主不嫌弃她。这非常的非常的重要，要知道她被人嫌弃了12年了，这不是一个很短的时间。她周围的人没有人愿意碰她，她一定是一个人独居的，不但独居，而且她求人的帮助12年而没有结果。这是非常非常难得的。以色列人都知道有神的，而你在12年里没有看见一个恩典，或者说外显的恩典，有证据的恩典显明了，我们是不是还能持续的信靠到一个程度，我知道神的本性是爱，祂没有嫌弃我，我肯去摸祂，而且我知道摸祂我就必好了。而且摸祂的衣裳繸子，衣裳繸子在旧约里就代表圣洁，那是有一个蓝细的带子在上面的。蓝色和白色都是让我们想起圣洁的。所以我们来到神面前，其实要的就是这个血漏夫人的信心。后面的献祭都是很自然的结果，我会献赎罪祭，我会献燔祭，代表我感恩，这都是很自然。我们可以想象这个妇人血漏洁净了，她去找祭司她去献祭，这是多么自然的。
但是我们怎么得着医治的？难道是我去献了祭吗？岂不是我相信祂吗？岂不是我来到祂面前说，主啊，我知道我摸了你的衣裳繸子就必好了，我知道你不嫌弃我，虽然人嫌弃了我12年，我知道你必不定我的罪，我知道你有大能。这就是耶稣基督了。回到利未记15章，当我们读这些内容的时候，我们起的心岂不就是盼望救赎的心吗？因为15章，我们读完就知道，我们靠着自己，我们能做什么呢？我若真得了血漏，我若不去等一个不配得给我的恩典，我的结局就是灭亡的。所以利未记15章赐给我们的，其实让我们真明白，耶稣基督的救恩是何等的宝贵。
15章之后进到16章就是个新的段落了，我们可以把11~15再总结一下，就是为什么会有这许多的麻烦？血漏也好，漏症也好，大麻风也好，有个很好的例子，在撒母耳记下3章29节，是大卫给约押的一个咒诅。
撒母耳记下3章
29 愿 流 他 血 的 罪 归 到 约 押 头 上 和 他 父 的 全 家 ； 又 愿 约 押 家 不 断 有 患 漏 症 的 ， 长 大 麻 风 的 ， 架 拐 而 行 的 ， 被 刀 杀 死 的 ， 缺 乏 饮 食 的 。
为什么大卫要这么说约押？因为约押连续杀了两个义人，两个元帅，就是因为他怕那两个人来顶他的位置做元帅，他就悄悄地用诡计把这两个人都杀了。因为大卫也是先知，他就站在预言的角度来告诉约押，必会有这样的事临到你们家和你的后裔。所以这个咒诅并不是他情绪的表达，这就是一个律的后果。我们为什么要讲这个故事？就是这里，你会看见大麻风和血漏和漏症都出来了。这样的苦难，这样的疾病，这样的麻烦都是罪的后果，这就是11~15章告诉我们的内容，就是当我们不按神的话去行就必然会带来悖逆的后果，这就是一个律。比方说，我们造了一座桥，这座桥是让人通行的，但是我们要在桥上设栏杆，为什么？就让人不要掉下去，不要跳下去。然后，我们告诉一切过桥的人说，这个桥只是让你过的，不是让你从上跳下去的，说不要从桥上跳下去。但如果有一个年轻人，一定要从桥上跳下去，对于我们来说我们是非常非常痛心的，因为造桥的本意不是让他跳下去。但是如果我们读着读着觉得唉，你为什么约束我的自由？为什么不让我从桥上跳下去？我们就知道，这样的问法是非常奇怪的。但是他一旦从桥上跳下去，这个律就自然会发生后果。
所以我们要知道，我们的神既是造桥的神，也是设万有引力的神，也是定这个规律的神，但是我们要知道这个规律不是目的，不是来惩罚我们的。这是我们要明白的。为什么11章到15章，我们读见那许多的麻烦？都是因为我们悖逆神，就进到了这个罪的律，审判的律里面去。约押定意要杀两个义人，他就一定会进到这个律里去。神给我们自由意志的选择，但是我们能做选择，却不能选择我们做好选择以后的结果。约押就是这样，他可以选择杀两个元帅，但是他不能选择这之后的结果。在他的后裔里就不断的有大麻风，不断的有血漏。
但是我们会讲，唉，那父亲吃了酸葡萄，凭什么儿女的牙酸倒了？这不公平。神也继续告诉我们，说今天祂借着耶稣基督，让我们每一个因着亚当犯罪而生在罪中的人，再回到亚当最初的那个状态，再做一次选择。亚当的选择是我究竟吃善恶树，还是吃生命树？我若吃了生命树，我就永远得着永生了。但是他若吃了善恶树，他就进到了永恒的灭亡里。但耶稣基督今天借着祂的死和复活，把我们又恢复到了亚当的状态，就是今天在地上的每一个人都再做一次选择。我是借着相信耶稣基督进到那方舟里，进到那逃城里，进到那基督里，免除永恒的审判，还是我拒绝祂？所以相信耶稣基督就是生命树，拒绝耶稣基督就是善恶树，再选一次。我们就没有理由说，约押犯的错，凭什么我成为大麻风？凭什么我成为血漏？
今天我们来到耶稣面前，我们不要去问祂，为什么我临到这病，为什么别人不临到，为什么我临到这灾，为什么我那么倒霉？没有关系。我们可以读一读约翰福音九章，当耶稣和门徒见到那生来瞎眼的人，门徒们的第一反应就是，为什么这人生来瞎眼？是他父亲犯的罪，还是他自己犯的罪？耶稣说都不是。今天不是让我们去问为什么这个原因的，因为我们在这地上就本来生在罪中的，若是神今天来审判，我们没有一个人能站立得住。但神说，祂推迟审判，祂忍耐等候。等候我们什么？就等候我们选择永生，我们再选一次。我们虽然因着亚当的罪生在罪中，但是我们可以再选一次。
盼望我们每一个人都做那对的选择，也盼望我们已经做了选择的人，永远的坚定的相信神的话，因为任何时候，当我们得救以后，我们远离神的话，我们就一定会进到那律的后果里，没有办法，这个是一个律法无怜悯的审判。但是我们怎么办？我们随时回头，我们用约翰一书一章9节，我们献上那赎罪祭，说主啊，对不起，求你赦免我。主必赦免我。因为祂道成肉身来到十字架上，为的就是给我们做成这救恩，为的就是让我们不但得赦免，更得着那永恒的恩典，就是祂在基督里为我们预备永恒的产业。我们不但得救，我们更有神儿子的名分，那是何等美好！
回到利未记的15章，这一章结束之后，这一大段就结束了。神告诉我们不圣洁的后果是可怕的，但是祂给我们预备的圣洁同样的美好。而我们得到这圣洁之后，我们随时可以从我们无意的罪或者没有办法抵抗的时候，我们软弱的时候，进到的罪里，再回到基督里，与祂有那爱的连接。哈利路亚！