每日读经
每日读经-《利未记》21章
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- 发布于 2019年11月29日 星期五 16:00
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我们来看《利未记》二十一章。二十一和二十二是一个部分，在讲祭祀和圣物的圣洁。我们很自然的就会从二十章过渡到二十一章，因为二十章当讲完这处罚之后，我们就会想到我怎么来解决这个问题了。就是我总是会有偶尔犯的时候，我总是会有被罪胜过的时候。
所以祭司就是很自然出来的一个话题，就是先讲罪了，十八十九章；其实就是先讲命令，那命令没有守就形成了罪。二十章就是罪的惩罚或处罚审判。二十一章其实就是告诉我们神是怎么来安排罪的救赎，就是借着祭司的。这个一个主线就跟新约是一样的，神先让我们知道命令是什么，就是整个旧约讲的很清楚。紧跟着就让我们知道罪的后果，旧约也让我们看见了，然后施洗约翰来了，然后告诉我们要悔改，这时候大祭司耶稣基督来了。所以祭司呢，首先永远都指向的是圣洁的祭司，就是耶稣。所以整个旧约的祭祀，从亚伦为代表的都是指向希伯来书里面，那以麦基洗德为等次来临的大祭祀耶稣。所以我们都知道从二十章看完，我们自然会有一个畏惧的心态，就是做这些事都是要被打死的，都是要被剪除的。然后我们在新约里的人就会很庆幸，我们就觉得太感谢神了，我们若没有基督，我们今天不都是这样的吗？就二十章的这些事儿，我们不是说我们肯定不会做的，甚至比这更糟糕的事我们也可能做的，那怎么办呢？那我就只能等候永恒的审判，那幸亏有祭司。以色列人也是一样的，他们知道幸亏有亚伦和他的后裔，幸亏每年有一次那赎罪日，带着血到至圣所里面去，杀一只羊献上，再把另一只羊，自己的手放在上面，让它放在旷野的最深处去，让我的罪跑得远远的。这就是耶稣基督的代表，今天给我们的。
所以祂是那大祭祀，所以今天我们看祭司圣洁的条例呢，我们先看这耶稣基督的圣洁，祂是全然圣洁，如果我们从祭司的圣洁条例，整个二十一章读下来，就知道我自己读下来的领受就是太难了。这旧约亚伦的后裔要做祭司，若不是神感动他们，要么就变得假冒伪善，要么干脆就做不了。这一点点都不能出错，它规范了什么呢？从第1节开始就看见规范了他触碰的东西，他自己的形象，比如说第5节。触碰东西不能摸脏的，包括实施，很多不洁净的，他肯定不能去触碰，什么大麻风了，血漏了，这肯定不可以的。第5节：
利 未 記 21:5
5 不 可 使 头 光 秃 ； 不 可 剃 除 胡 须 的 周 围 ， 也 不 可 用 刀 划 身 。
其实就刺身了。还有又去规范他们，规范他们的婚姻，他不能娶某几种的女人，还有呢，在规范什么呢？在规范他们的行为，第10节：
利 未 記 21:10
10 在 弟 兄 中 作 大 祭 司 、 头 上 倒 了 膏 油 、 又 承 接 圣 职 ， 穿 了 圣 衣 的 ， 不 可 蓬 头 散 发 ， 也 不 可 撕 裂 衣 服 。
他的脾气不可出来，就是摔盆子摔碗，这些根本不可以想象。
利 未 記 21:11
11 不 可 挨 近 死 尸 ， 也 不 可 为 父 母 沾 染 自 己 。
那就意味着如果这段时间突然有父母要过世了，如果他正在大祭司的这个职份里，他的膏油在头上，也穿着圣衣他也不能去，不可出圣所，也不可亵渎圣所。所以到最后第16-17节：
利 未 記 21:16-17
16 耶 和 华 对 摩 西 说 ：
17 你 告 诉 亚 伦 说 ： 你 世 世 代 代 的 後 裔 ， 凡 有 残 疾 的 ， 都 不 可 近 前 来 献 他 神 的 食 物 。
他自己是什么，他不能是瞎眼的，瘸腿的，塌鼻子的，驼背的，肢体有余的，长癣的，长疖的。我们要想想，耶稣基督祂的圣洁就是这样方方面面的，祂就是那逾越节的羔羊。那羔羊呢我们在前面查考的羔羊那一段的时候都知道，先要放4天，初十那天选了一只羊，要到十四的黄昏才杀掉，正月十四的黄昏才杀掉，这4天在干什么？观察这只羊，观察哪些呢？就是我们讲的圣洁了，它的一点毛病都没有的，也是不能有瘸腿的，塌鼻子的，甚至呢它里面不能有病。因为你一开始选的外表的时候肯定选好了，那4天要看什么呢？看它会不会有别的里面的毛病，就是里面的耶稣基督在地上服侍的三年半里面，人也是用放大镜在看祂。直到最后呢，人们都说他是个义人。连比拉多都说了好几次，我在里边找不到祂的罪的。比拉多就是当时的总督，按照地上的权柄来说，耶稣没有罪。大祭司一直想要找人来控告耶稣，圣经怎么说呢？但是总是两个证据，它不能相合，两人的做见证不能相合，说明耶稣就是个义人。耶稣就是经过这四天仔细查看圣洁的逾越节羔羊，最后在十字架被人钉死，献上作为祭物。所以祭司的圣洁就告诉我们他是大祭司，他也是祭物。
所以明天我们讲到圣物的圣洁的时候，还会再讲耶稣。所以祂首先祂献祭的时候，祂自己得是圣洁的，否则祂怎么替我们把这个祭献上，那这个圣洁的重要性是什么呢？就是二十一章了，神的标准高到一个地步。我们今天去读呢，假设今天还有这个献祭制度，我肯定是不敢去做这个祭司的，这个实在要求太高了。所以我们来到神面前，我们要知道神对这大祭司圣洁的要求是何等之高，也只有耶稣基督能做。但是当这事做完以后，耶稣把一群的孩子带到永恒里去了以后呢，我们就都在基督里了，那就意味着，就像《彼得前书》说，我们就都是君尊的祭司，圣洁的祭司，这就是我们今天讲的第2个点的分享。
今天新约得救的孩子们又都是祭司。那如果我们在旧约做不到，我们怎么今天新约做得到呢？因为不是我们做，是主做，我们负责信靠祂，我们负责把自己交给祂，我们负责做那死就死吧的选择，我宁可选择死，我也不得罪神，神在我里面呢慢慢我就能做到祭司的职分了。为什么呢？因为当我们把自己交给神神就，在我们里面得着荣耀，这样的光自然就能为祂的话做见证，自然福音也就有了最好的传播。所以我们要相信我们的主定然能带着我们在地上过圣洁的生活。然后在这样圣洁生活里，我们就能够成为君尊的祭司，圣洁的祭司，而把福音传讲出去。
所以这些都是一体的，我们今天不能把耶稣的大使命和圣洁分别开来，有的时候一讲到主的命令，第一反应就是在福音书最后说，你去使万人做我的门徒，这大使命我们今天的孩子们领受的都很好，都知道要把福音传播出去，但是有时候我们会把圣洁和这个事情割裂来看。我讲到圣洁的时候，我会想到我要努力做到更加圣洁一点；我要传福音的时候，我就努力去把神的话传出去，我们不知道这两件事情是一件事情。因为当彼得讲到祭司的时候，因为祭司就是在做服侍的。祭司就是去使万人做我的门徒的这个职分的。别再这么说了，君尊的祭司，圣洁的祭司。所以我们若愿意把自己交给神，神在让我们成圣的路上，就是渐渐的越来越像基督，这圣洁的大祭司，既是圣洁的，又是服侍人的，又是传福音的，求神给我们力量和信心。哈利路亚！