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每日读经-《士师记》20章
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- 发布于 2020年3月28日 星期六 14:58
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士师记第20章逐节注解、祷读
我们来看《士师记》20章。《士师记》20章，以色列人开始攻打便雅悯人。在这里，我们要先建立一个概念，就是在20章里面，神和以色列人有一些的对话，以色列会求问神，然后神会回应。
我们会一点一点往下解。我们会看见，攻打便雅悯人并不是出于神的旨意，神并没有让以色列人去攻打便雅悯人；事实上攻打便雅悯人，是以色列人自己已经决定了，然后再到神面前。在打仗的过程中，以色列人慢慢走到跟神的关系的一个对的程度，神才使他们能够击杀便雅悯人的。这是我们读这一章的一个基础的概念，这也是整个最后5章里面的，我们看见以色列人到去神面前的唯一一次。
我们先看第1个点，就是以色列人来的原因。昨天我们已经看见，这个利未人做了一件很糟糕的事，他激起了以色列人的忿怒。以色列人要来打便雅悯人的这个原因原本就不对，为什么不对呢？以色列人在这个之前难道不知道但人自己带了一个偶像，跑到以法莲山地的北面去吗？他们都知道，这么大一件事情，有谁说起来全国如同一人跑去但那里去做同样的事呢？没有。但他们却会为一个道德上的败坏起来做同样的事，这告诉我们一个，也是今天我们讲的第一个点，就是对属灵的堕落，人是不敏感的；但是，对道德的堕落，人容易站在义的角度去审判。这种敏感，也是因为他可能损害自己的利益。
（针对这种现象）我们回想，现在我们从媒体上看见了很多，就很正常。我们熟悉的遍地满了谎言的事情，没有人起来为这个事忧伤，说全国一起痛悔、悔改，来除掉这罪，没有！但是如果发生类似《士师记》19章的这个事情，全国是会站起来，觉得这事不好，因为这事真的会影响我自己，因为谁也不能保证我去别的地儿，会不会路过那里，住一晚上。
所以以色列人起来如同一人这个事情，起点就有一点很让人悲哀。他们可是神的子民呀，这让我们今天看见，我们神的孩子们，我们对属灵的堕落是很不敏感的，非常不敏感，我们可能觉得这点事算了，神就不计较了，不就是抢了个神像，抢了一个人，利未人一起跑到北面去，他们也打不下那块地方，算了，让他们去。很快我们就找到理由了，为什么呢？因为这种事不会伤害我的利益，因为我也不会因为但人抢了一个什么米迦的祭司，最后我受什么损害。
所以19章这个受害的利未人，他相当于把这件事情，用一个自媒体的方式，传播给了全以色列人。然后大家就起来如同一人，变成一个公共事件了。所以首先今天20章建立的第1个概念是，这事不是因为神要起来，要这么审判，是因为以色列人建立了第1次我们看见的媒体，然后第1次报道了这件事情，而且报道的角度，也是很典型的媒体的报道的角度，20章的第5节，
士师记20:5
5 基 比 亚 人 夜 间 起 来 ， 围 了 我 住 的 房 子 ， 想 要 杀 我 ， 又 将 我 的 妾 强 奸 致 死 。
第4节好像说，那利未人，就是被害之妇人的丈夫回答说。我们看他的回答。他说，他到了这里住宿，这些人起来，夜间围着我的房子，想要杀我，又将我的妾强奸至死，所以我这样；他完全隐去了，他为什么会这么做？他是怎么去的？这个妇人，就是他的妾，又是怎么样的一回事？怎么一回事又到了那地方，哎呀，我怎么住下？他统统都不讲的。而且，他也完全没有讲到，这些人最初是想要找他的，要找他同性恋的，然后他怎么把他的妾牺牲掉的。这个情节又隐去了，很典型的，我们很熟悉的味道了。
这告诉我们什么呢？这样的方式不是我们要站在审判的角度所应该有的原因。今天我们去看很多的报道，我们经常会义愤填膺，觉得这个不对那个不对。所以我们首先要知道，谁对或不对是神来判断的，不是我们，因为隐秘的事是属耶和华。我根本不知道那件事情的本相是什么，就凭着利未人一讲，我听这么一个版本，我肯定一拍桌子就起来要去打，因为我觉得这不用想了，这件事上帝一定会这么审判的。我们昨天就已经分享到了，上帝的审判是很公义的，这个利未人神审判他是公义的，他的妾神审判她也是公义的，只不过神是用一群恶人审判另一群恶人；用巴比伦人审判以色列人，仅此而已。我们知道什么内情呢？我们不知道呀，因为这个利未人说的版本，他像是完全无辜的。
士师记20:8
8 众 民 都 起 来 如 同 一 人 ， 说 ： 我 们 连 一 人 都 不 回 自 己 帐 棚 、 自 己 房 屋 去 。
他们这个时候要为“义”，打引号的义站立了。他没有去求问神，他们求问神的时候，都是什么时候了呢？后面我们先略过，我们都已经知道这个情节了。
士师记20:18
18 以 色 列 人 就 起 来 ， 到 伯 特 利 去 求 问 神 说 ： 我 们 中 间 谁 当 首 先 上 去 与 便 雅 悯 人 争 战 呢 ？ 耶 和 华 说 ： 犹 大 当 先 上 去 。
这是我们今天要讲的第2个点。他们求问神的时候，第一，没有问，主啊，你是怎么审判这件事情的？第二，我们该不该去打便雅悯人？第三，我们打的话，该怎么打？没有前面两个，他直接就问我们该怎么打。他们认为怎么打的前提就是，神的审判一定是他们觉得的这个方式。第二，他们一定要去打，而且一定能打赢。他完全没有怀疑，所以神就照着他们所想的回答他们。
所以我们要知道，神的回答不等于这就是神一开始的旨意。我们一定要在这20章分清楚。神的旨意是什么呢？神的旨意是以色列人自己也要悔改的，这些站起来审判别人的人，自己就是罪人。从17章开始，我们已经看见了，如果你不想容留一个全民中行奸淫的罪，你怎么可以在全民中容留拜偶像的罪呢？第17章，他们就容留了。他们在那里没有起来如同一人。这里呢？起来如同一人。他们不需要悔改吗？这是第一。第二，这些堕落的源头，难道全地不都是这样的吗？我们昨天分享到犹大伯利恒的一个行淫的女子，一个以法莲山地的利未人，自己发了财还不算，还陷在肉体的情欲里，这些难道全是便雅悯的事吗？
我们每一个人来到神的面前，我们总是先去想，我在这件事情里我可能需要负的责任是什么？我们今天读各种各样媒体上的信息，我们也可能会义愤填膺地说，这个怎么样，那个怎么样，我就把自己当神了；我觉得我这么审判一定是对的，真的吗？我是义人吗？我有资格站在神面前评判这件事情吗？我不是和行这些事情的人一样的吗？
所以我们今天分享的第2点，是很让我们痛心的，我们不要以为好像是神让前两次打不赢，最后一次神才让人打赢的。恰恰相反，前两次打不赢就是审判以色列人的方式。以色列人应该前后死了有4万多个人，分了两次，为什么要这样？因为他们也该受审判嘛。既然他们决定要审判，那就全部受审判，以色列人要受审判，便雅悯人当然也要受审判，这个不用说。这是今天我们分享的第2个点，就是看以色列人，第1次是这么祷告的。那第2次怎么祷告呢？第2次太多谦卑了。看23节，
士师记20:23
23 未 摆 阵 之 先 ， 以 色 列 人 上 去 ， 在 耶 和 华 面 前 哭 号 ， 直 到 晚 上 ， 求 问 耶 和 华 说 ： 我 们 再 去 与 我 们 弟 兄 便 雅 悯 人 打 仗 可 以 不 可 以 ？ 耶 和 华 说 ： 可 以 上 去 攻 击 他 们 。
在耶和华面前哭号，哭号就意味着比前一次谦卑，求问我们再去与我们的弟兄便雅悯人打仗可以不可以？这次谦卑了一点，但是还是没有什么？说我们错了，还是没有。耶和华说，可以，可以上去打。等到第3次，这次又输了。第三次呢，都对了。怎么叫都对了呢？26节，
士师记20:26
26 以 色 列 众 人 就 上 到 伯 特 利 ， 坐 在 耶 和 华 面 前 哭 号 ， 当 日 禁 食 直 到 晚 上 ； 又 在 耶 和 华 面 前 献 燔 祭 和 平 安 祭 。
27 那 时 ， 神 的 约 柜 在 那 里 ； 亚 伦 的 孙 子 、 以 利 亚 撒 的 儿 子 非 尼 哈 侍 立 在 约 柜 前 。 以 色 列 人 问 耶 和 华 说 ： 我 们 当 再 出 去 与 我 们 弟 兄 便 雅 悯 人 打 仗 呢 ？ 还 是 罢 兵 呢 ？ 耶 和 华 说 ： 你 们 当 上 去 ， 因 为 明 日 我 必 将 他 们 交 在 你 们 手 中 。
他们坐在耶和华面前哭号，这个上一次就有了；当日禁食到晚上，这个禁食上一次没有。还有，又在耶和华面前献燔祭和平安祭，而且非尼哈在那，约柜在那，这就都对了！我们来到神面前，我们若不借着献祭修复神的关系，我们若不通过祭司，祭司就是中保了，其实就像耶稣基督的形象，我们若不借着耶稣基督修复跟神的关系，我们自己就要被审判。就像我本来是个强盗，我自己都没得到赦免，我跑到法官面前说，我说你怎么不审判另一个强盗，这样的结果就是法官先审判我，因为我自己就应该被审判。所以以色列人三次之久，到这一刻才搞明白，哦，得先献完祭，得先与审判官和好，才可能得着审判官真的心意是什么。否则我是眼瞎的，审判官没法给我，审判官再三看见我，第1次看见，第2次看见，再次看见我，居然就是要审判我的。所以死了两次人，第3次他们才赢。那这就整章的一个故事了。
最后，我们今天最后分享的就是便雅悯人，为什么便雅悯人全族会被灭呢？我们知道，全族被灭，是以色列人自己做多了。这是肯定的，神并没有这么跟他说，神告诉他们会赢，但是不等于他们要把全族人都杀了。但是，神任凭他们，也达到了一个旨意，就是神的确审判到了便雅悯。本来也就是几十个或者十几个匪徒，当时做的恶事，怎么到了这个地步，全族都要被灭了呢？因为他们在这样的恶事上选择支持。便雅悯人，因为本章12节呢，
士师记20:12
12 以 色 列 众 支 派 打 发 人 去 ， 问 便 雅 悯 支 派 的 各 家 说 ： 你 们 中 间 怎 麽 做 了 这 样 的 恶 事 呢 ？
以色列人是先问便雅悯人的，你们要交匪徒出来，但他们的选择是出来打仗。这个就像保罗在哥林多书，跟哥林多人说，你们要除掉中间的罪，有人都娶了他的继母啊，如果这个教会说：“不！娶继母为什么不可以呢？我们就要和这个在罪中的弟兄站在一起。” 那就很麻烦了，那神的审判就必然会临到，而且是临到全教会了。所以我们在20章这里看见的就是，神是公义的，神是轻慢不得的。我们总是先看自己的错，修复与神的关系，神才可能用我们去做一些符合祂心意的事情。
所以最后的分享，也就告诉我们今天怎么除掉教会的罪呢？怎么来到一个有过犯的弟兄面前，来告诉他什么东西是错的呢？就像以色列人想要告诉便雅悯什么东西错了，不是用我们属血气和肉体的方式，我告诉你，这个东西错了，我来定罪，我来显明我的义，不是的！我先修复跟神的关系，神才可能真的用我成为这个在过犯中的弟兄的祝福，求主光照我们，让我们成为祂合用的器皿。哈利路亚！