救恩
离弃偶像归向神
- 背景资料
- 分类：救恩
- 发布于 2019年12月02日 星期一 19:05
- 点击数：1295
我们今天会看一个故事，叫百姓拜金牛犊。开始之前，我们一起来做一个祷告。我们在天上的父，我们要谢谢您，当我们翻开这经，我们知道这里有生命。今天求您的灵带领我们，让我们真的明白这话语，因为若没有圣灵，这本书对我们是关闭的，我们怎能明白呢？我们愿意谦卑顺服在您的话语里，求您给我们这样属灵的眼和属灵的耳，让我们能看、能听、能吃那天上的吗哪。这样的祷告和感恩奉主耶稣基督的圣名。阿门！
我们上次讲到的是十诫和施恩座。稍微回顾一下，十诫和施恩座的关系是什么？其实我们知道上帝在带着以色列人出了埃及之后，他们到了一个地方叫西奈山，今天还在以色列的南部的阿拉伯的旷野里。如果今天你去参加一个旅行团，这个旅行团说我们是以圣经，或者说以当时的以色列人为主题的，如果这个旅行团时间比较长，比如两周以上，你就一定会被带到西奈山去看的。这座山今天还在那。在那座山做了一件什么事？神在那山上，借着摩西颁下了律法，也就是十诫。颁下律法的时候，是人类最早的汉谟拉比法典还没有的时候。人类最早的法律就是汉谟拉比法典，大家可以去查，巴比伦的汉谟拉比法典。在那之前，十诫就已经颁下了。
我们都知道，律法本是圣洁的。但问题是，几千年来我面临一个特别糟糕的事实，就是我做不到。这样的一个事实，以色列人演到耶稣来的时候，演了将近2000年，反反复复证明这个事实，就他做不到。每次他说我下决心做，过了几十年之后，又犯了，又去拜偶像，又去做一切得罪神的事。大家觉不觉得，这就像我们？如果我们看孩子，就很形象了。小孩子每次看见爸爸给他颁的规定，他都是会立志的，我一定做。暑假开始了，我做暑假作业，坚持三天，第4天看，不行了。这就是我，一模一样的。所以律法本身没有问题，圣洁本身也没有问题，都是好的。问题在于，你贴在墙上这个律法，没有办法给你行出律法的能力。我们经常会叫规则上墙，这个父亲觉得，你怎么还是不行？我就用毛笔给你写，贴在你书桌的前头。小孩天天看，他也做不到，他没有力量。行律法的力量来自恩典，不来自律法。这就是这本圣经最最宝贵的东西。这就是为什么耶稣基督要来的原因。
这样的事在旧约是隐藏的。为什么新约总是把这个管叫奥秘？管耶稣叫奥秘？就是因为在旧约这个事情是隐藏的，大家不知道，神可以用圣子死在十字架的方法来赦免我们的罪，把恩典做成摆在那里，把一切赦免的恩典做成了，可以让我去支取。你给个孩子，告诉他，你要守规矩，不守规矩是有后果的。然后你告诉他，只要你立志守，你不守规矩的后果，父亲替你担当。一个孩子，他总是因为惧怕惩罚而不敢来到父亲面前。所以我们要知道，行出来的能力，若不是出于恩典，没有人能够做得到。因为否则我面对的就是，律法无怜悯的审判。
所以我们知道，耶稣来到地上给我们做成的这恩典，其实是祂自己把律法行全的，对不对？我们知道，耶稣在地上33年半的时候，祂没有犯过任何一点的罪，祂是全无瑕疵的，然后祂为我们死在十字架上。这就是一个约柜很形象的样子。上帝告诉以色列人去做一个约柜，约柜的样子是什么？柜子里面是十诫的法版，两块石板，神用指头把十诫刻在这两块石板上。然后用一个盖子把这个柜盖住，这个盖子叫什么？盖子上叫施恩座。你看见这两个的关系了吗？律法是在里面，恩典是在外面。神是圣洁的，祂把一切的律法行全了，但是祂愿意施恩给我们。这样的恩典是什么？就是我们不配，不配得的。我本是罪人。
刚刚我坐下来，中午吃饭的时候跟一个朋友在聊，我就跟他解释这律法跟恩典的关系。我说，就像我打碎了邻居家的玻璃，我不敢认了，然后我到我父亲那里去，他已经和邻居和好，代价是他付的，他在等什么？他在等我认错。律法是圣洁的，所以你代价一定要付，谁来付？父亲来付，神来付。但我若不认，我永远不能跟祂和好。因为我若觉得这件事情没有什么问题，玻璃是随便让我打碎的，我以后还会继续打碎。所以我首先我来到律法面前，我报定的心是什么？就是我相信祂是圣洁的，我相信祂是公义的，我也知道我是做不到的，但是我愿意。主啊，求你帮助我，求你怜悯我，这时候你看见的就是施恩座了。
所以在这个时候，我们看见，以色列人经历了一个什么样的过程？他们看见这十诫的时候，他们非常惧怕。我告诉大家，当时西奈山颁下十诫的时候，那是个什么状态？雷轰、闪电、密云。然后上帝跟以色列人说，凡挨近这山脚的全都被击杀。大家想一想，律法就是这样的，律法的审判就是无怜悯的。如果我撒了一次谎和你撒了100次谎，你觉得我们俩有区别吗？没有区别。这就相当于你在码头上看见那个拴船的那个链子，长链条，把船拢住要断几环船就飘走了？断一环就飘走了嘛，不需要断100环的。我们人是怎么比的？我撒一次谎，所以我比你撒100次谎要好。在神眼里不是这样的。一次就够了，我做一次坏事，我犯一次奸淫就够了，我就是一个罪人。所以在神那，律法的审判就是无怜悯的。天堂你是不可能带着罪进去的。
那怎么办？祂替你付代价，这就叫施恩宝座。神道成肉身来到地上，在地上活了33年半，为我们的罪死在十字架上，这就是基督，这就是我们要庆祝的圣诞节的意思。圣诞节跟圣诞老人没有任何关系，就是因为基督来，祂成为了恩典的本身，祂为我的罪死在十字架上。这33年半，祂做了一件什么事？祂把律法行全了。你用放大镜照，也照不出祂有任何问题来。然后祂在十字架上担当了所有人，从亚当直到最后所有时间里所犯的罪。祂就把这礼物做成了。
做成了这个礼物，还差一步。差哪一步？差儿子回去跟父亲认对不起。父亲已经跟隔壁邻居和好了，代价已经付上了。上帝已经把罪的审判的结果都已经解决了，还差我到祂面前去说，主啊，谢谢你，我要这个救恩，我承认我是个罪人。关系就建立，关系就恢复了。我本来是祂孩子，但我因着犯罪，我离家了。我回家，我得认。我可不可以说，我不认，我洗10天碗行不行？我打扫100天房子行不行？为什么不行？做父母的都知道，你要孩子认错，你还是要孩子洗碗？他坚决不认错，洗碗可不可以？那为什么你觉得，你去庙里放生10条鱼，昨天撒的谎就可以过了呢？这性质是不是一样的？是不是一样的？那为什么你觉得你捐了一点钱，你昨天骗的那个人，这事就可以过了呢？但同时神也不要你别的呀，祂即使你的父，你为什么不肯对祂说对不起呢？这就是施恩座和十诫的关系。这是我们上一次的内容。
今天我们要看一个事情，就这件事情已经发生了，就是十诫和施恩座已经做成了。神的命令已经颁下来了，发生一件什么事？摩西上山，百姓都知道，他去领律法去了。山下百姓犯罪了，犯了什么罪？他们用自己个人捐的耳环做了一个金牛犊。
出埃及记32章
1 百 姓 见 摩 西 迟 延 不 下 山 ， 就 大 家 聚 集 到 亚 伦 那 里 ， 对 他 说 ： 起 来 ！ 为 我 们 做 神 像 ， 可 以 在 我 们 前 面 引 路 ； 因 为 领 我 们 出 埃 及 地 的 那 个 摩 西 ， 我 们 不 知 道 他 遭 了 甚 麽 事 。
2 亚 伦 对 他 们 说 ： 你 们 去 摘 下 你 们 妻 子 、 儿 女 耳 上 的 金 环 ， 拿 来 给 我 。
3 百 姓 就 都 摘 下 他 们 耳 上 的 金 环 ， 拿 来 给 亚 伦 。
4 亚 伦 从 他 们 手 里 接 过 来 ， 铸 了 一 只 牛 犊 ， 用 雕 刻 的 器 具 做 成 。 他 们 就 说 ： 以 色 列 阿 ， 这 是 领 你 出 埃 及 地 的 神 。
十诫第1诫是什么？神是先把十诫给下来的。
出埃及记20章
3 除 了 我 以 外 ， 你 不 可 有 别 的 神 。
4 不 可 为 自 己 雕 刻 偶 像 ， 也 不 可 做 甚 麽 形 像 彷 佛 上 天 、 下 地 ， 和 地 底 下 、 水 中 的 百 物 。
为什么那么快，以色列人就去拜偶像了？我们要知道，我们来到神面前，我们那颗心哪，特别重要。我们今天很容易走进教会，是带着一个进到宗教里的心走进教会的。宗教不是真理。就像你不会觉得，你是重力教的人，有谁是重力教的人吗？为什么没有？因为重力不是宗教，重力是真理。所以基督不是宗教，基督是真理。你跟真理是要建立信心的。大家理解吧？宗教是什么样？宗教更像一个交易。我今天进去，我要解决个问题，我来找你。这个问题可以是我的健康，可以是我的婚姻，可以是我的孩子，我求个子。但是好像我在里面没什么关系，我不需要把我自己交给祂，我不需要把我的信心交给祂，我不需要把我的全人交给祂。但是重力真理，你是要把自己全然交给它的，为什么？因为你若不相信，你从10楼跳下来，就没有第2次了。所以你信到一个程度，你一辈子都相信，不能从石头跳下来。阿门？你这个信的厉害的，你没有比这个更信得厉害的。
基督也是一样的。重力不过是神造世界万物的规律而已。祂是哪个规则的给与者。你对这个规则尚且信到这个地步，你对这规则的给与者，岂不更应该信到比规则更大吗？这话不是我讲的。神自己讲的。祂说，天地万物都要废去，那就意味着什么？有一天也许重力都要废去，但他的话一笔一画也不会废去。为什么？因为先有祂的话，才有后面的受造。我们翻开圣经的第1页，就知道，神说要有光就有了光，直到第4天才有发光体。发光体是在光之后的，大家总是不能明白。发光体是为光造的，光不是为发光体造的，因为神就是光。肉体是为灵造的，灵不是为肉体造的。我们人是灵，所以你为肉体活着，就相当于你就为重力活着，你不为那是赐重力规则的主活着。
若是这样，我们再来看以色列。他们是怎么就去拜金牛犊的？因为他眼睛里全相信的，就是地上他眼见的这件事。摩西没有下山，他就觉得，摩西不在了。然后，过一阵子没有水喝，他就开始抱怨神；没有粮吃，他就开始抱怨神。我告诉大家，我们信靠这赐规则的主，要到一个程度，你是要把自己所有的信心全部交给祂。摩西在山上40天之久，的确是个神迹。为什么是个神迹？因为他40天没有吃没有喝。这件事，你若不凭着信心去领受，你自然就会像当时的以色列人一样，你数3天了，7天了，这山上不可能有吃的，怎么办？我们得想辙啊。14天了，不行不行，肯定得想辙了，这人肯定死了，估计都臭了。我们看见那山那么吓人，又是雷轰密云闪电的，摩西早就死了。我们另外想办法。
我们的信心不是基于我们眼见的，也不是基于我们的经验。因为如果基于我的眼见，我就必然相信，太阳是围绕地球转的；如果基于我的经验，我就必然相信地球是平的。今天早上，有多少人在微波炉里热了牛奶喝的？你看见微波了吗？你怎么知道，这东西放进去一转，就热了？不是信心吗？你相信啊。你为什么相信呢？因为你不过就明白了而已。我们今天有很多我们不明白的事情，尤其是属灵的。但是我们要凭着信心先领受神的话，你慢慢才会看见。我们都是这么长大的。这不叫洗脑。我们哪一个是先明白电，才不摸电门的？举个手。先明白电是怎么造出来的，你才不去摸的？你举个手。没有的，没有这样人的。你都是先听你爸说不准摸，到一个程度，你爸看你一直摸，就把那个塑料的都插进去。塑料片插进去，不准让你摸。到那个时候，你还不明白，为什么不能摸？直到你大了，才知道为什么不能摸。但你没有第2次机会，因为你摸完就死了。所以你大了才知道，你爸为什么不让你摸。今天也是一样，你到天上才知道，为什么上帝要你信基督。但你今天信了，你慢慢就会知道祂是真实的。神的律，永远都是信了才看见，而不是看见了才信的。规则就是这样的。因为你在不明白的时候，你只能是凭着信心领受的。然后你怎么知道？你可以经历。就像这个电门，我去摸。还有一个什么方式？我不摸，然后我看，过两天看一报纸，一小孩摸了死了。过两天再一看，另外一个小孩又淘气又死了。我知道这事是真的，我可以经历祂。神是要经历的。怎么经历？你先相信祂嘛。你相信就可以经历祂。
所有神的律在圣经里都是建立在祂的话语里的。回到出埃及记的32章拜金牛犊的这个故事。一开始百姓是借着他们的经验，借着他们的眼见，他们进到了一个罪里，这个罪直接违背了十诫。所以他们其实有两个选择，第一，相信神的话，神的话就是这十诫。对不对？第二，相信自己的经验。经验就是那山上估计活不了人。我们每个人都是这样的，我来到上帝面前，我选择相信祂的话，还是相信我自己的经验？神说不要拜偶像，那你就不要拜。至于为什么，你慢慢会明白，那你就先不要拜。这里也是一样，以色列马上就拜了偶像。而且最有意思的是，今天我们的重点是什么？拜偶像的东西哪里来的？这个耳环哪里来的？
出埃及记3章最后一节
22 但 各 妇 女 必 向 他 的 邻 舍 ， 并 居 住 在 他 家 里 的 女 人 ， 要 金 器 银 器 和 衣 裳 ， 好 给 你 们 的 儿 女 穿 戴 。 这 样 你 们 就 把 埃 及 人 的 财 物 夺 去 了 。
这个背景我跟大家解释一下，读过的都知道，当时以色列人在埃及做奴隶。当时我们解到这里，就告诉大家，这就告诉我们，埃及其实就是世界了，法老其实就是世界的王，我们每个人都在世界做罪的奴隶。我们的形象就是这样的。神把他们从埃及带出来的时候，给了他们一个极大的恩典，就是让他们升上了高天，掳掠了仇敌。他们这么多年在埃及做苦工，没有得到公正的待遇。在那一天出埃及的时候，因为神是连续行了十灾，第十灾的时候每家死了一个长子，所以埃及人家家都像送瘟神一样，把他们送走了。所以这个时候神就说，你们可以向各家要金器银器，在原文里就是金首饰银首饰，叫jewery。这不是说，家里有个金盆。不是这个意思。就是你管他要金耳环，金鼻环，金镯子，银器，银镯子，银项链。为什么埃及人要给？他恨不得你赶紧走，你不走，没准后面的孩子都死了。所以是神帮他们把那么多年他们应该得的工价给要回来了。上帝不是轻易地就这么随便抢人东西的，为什么他们能够问邻舍要呢？因为上百万的以色列人在那做苦工这么多年，啥也没给，什么工钱也没给。但是我们要知道一个事实，如果没有神，这些东西他们是拿不到的。
这就是让我们知道一个特别重要的事实，我们在这地上一切的供应是从谁来的？从神来的。这是我们今天要讲的主题。很巧，我们不是故意商量好的，今天的Ron弟兄也在讲感恩，今天我们讲的主题也是感恩。为什么这些犹太人出了埃及，他们那么快就进到了罪里？他们没有一个看恩典的眼睛。他们不知道这样东西，假设是我，假设是我们，我们真的是被救出来的孩子，我把这耳环拿出来的时候，我会想这东西我有资格支配吗？这东西原来是我埃及邻居的，我看见我就想起，他给我的时候那张脸，恐惧害怕愤怒，但又无可奈何。没错吧？我哪有这个东西？几十年了我也没挣到这一个，我就是个奴隶啊，我哪有这东西？他为什么给我？是因为我的神。然后我拿着这个我就去做偶像了，我的神怎么告诉我的？所以以色列人当时把耳环鼻环拿下来的时候，要交给亚伦做这个偶像金牛犊的时候，他们一定不是想起了这个恩典。为什么他们没想起这恩典？因为他们当时在出埃及的时候，就没有那看恩典的眼睛。
我给大家讲一个真实的故事，以色列很后面，当时已经几代过去了，然后以色列人就越来越败坏。以色列人就演了一台戏，我们以后上天以后，在天上的以色列人，我们都要感谢他。大家千万别说，上帝为什么不拣选中国人？幸亏没拣选中国人。你希望像以色列人那样颠沛流离2000年吗？他们演的这台戏，就让我们看见，我们也是一样的，我们一样的败坏，一样的不信。他们因着败坏和不信，神就使他们遭了旱灾，三年半的旱灾，一点水都没有，这时候来了一个先知，叫以利亚。以利亚神就养他，怎么养？就把他差到一个外邦，就是今天黎巴嫩那个地方，当时叫西顿。那个地方有个寡妇，那个地方一个地名叫撒勒法，撒勒法这个地方有个寡妇，有个独生子。祂差以利亚过去，以利亚见到这个寡妇，寡妇正在捡柴。他就跟这个寡妇说，你拿你的面做一个小饼给我吃。寡妇说，我一共就这么点面了，我今天捡了柴，准备给我儿子做一顿，我跟他吃完，我们就准备死了。这是我人生最后一顿饭。如果是你，你会怎么说？你说那算了吧，不好意思要了，对不对？这你的告别晚餐，我怎么好意思吃呢？你知道以利亚怎么说的？以利亚是神的先知噢，这就说明是神的话噢。他说，你去，你就在这点面里拿一小部分，做一个小饼给我，就可以了。坚持要它。她做了吗？做了。你猜怎么样？她们家的面从此之后就总也吃不完，他们家的油从此之后就总也倒不完，就那个盆里总是有面，那瓶里总是有油，直到耶和华使雨降在地上为止。
我要问大家一个问题，神为什么要她献一个饼？她本来缺的就是面嘛。在这问题回答之前，我再说一个故事。过了一段时间，以利亚去见王，他说就是因为你的败坏，使神的愤怒临到全地，现在我要来为你求雨。求雨的过程，你要让你拜的那些偶像的那些祭司，全部一起来。就巴力的那些祭司一起来。细节我就不讲了。以利亚又做了一件很奇怪的事儿。他要求雨的时候，他搭了一座坛，坛上放了祭牲，就是牛，要献给神。然后他在坛边上，挖了一圈沟，水沟，然后他让人拿4个桶，往水沟里倒水，倒了连续三次。我要问你们，旱了三年半4年的地方，水可是比金子还贵的。求雨，你倒水干什么？这可能是他们能找得到的水里面，全部加起来的一个部分。为什么？
上帝为什么要我们把这些给祂？祂要我们随时看见我们有的，不要看见我们没有的。你永远看见的是没有的，那你永远就是没有。你永远看见的是你有的，那你就会一直有。这就是圣经最奇妙的地方了。你永远觉得别人欠你的，那别人就一直欠你的；你永远别的觉得别人是在爱你，那你得到的爱就是最大的。那个寡妇，这点面，谁给她的？不是上帝吗？她可以说，我吃完最后一顿就死了，但你还没有死，你的生命也是神给的，你有很多东西可以感谢神哪。我眼睛一开，我有多少可以感恩的？我每天一早上起来，我多少可以感恩的。以前我听过一个老姊妹的见证，很感动。大年初一早上起来，发现家里被偷了，偷的还挺彻底的，小偷半夜年三十儿进来撬了，把该值钱的东西都拿走了。这个老姊妹怎么样？报告感谢神，哈利路亚。你说这怎么哈利路亚？哈利路亚啥？哈利路亚神让我被抢吗？当然不是。她说，哈利路亚，神保护我，让我半夜没有醒，所以小偷没有害我呀，我还活着呀，哈利路亚。阿门？非常对。这个老姊妹很了解神。
我们要求小雨，对不对？你没有水吗？有水。大家想一想，上帝为什么要亚伯拉罕献以撒？就是这个道理。我们若不看见神的恩典，我就觉得这是我的独生子，100岁才生的，我的命都没他贵。你在地上攥得最牢的，就是你得罪神的东西。你会为了这个儿子去杀人的。如果这是你最后一把面，你会为了这把面去杀人的。你有两个选择，你要这碗面，还是违背神。那你一定会违背神。神的律是在永恒里的，你若愿意谦卑把自己的生命交给祂，祂就看为宝贵，你就得到祝福。你一定要自己攥着，你东西也没了，神也没了。我们刚才讲了，神是给恩典的那个主人。我们都有孩子，有的家里有两个孩子的，你会经常这么教育孩子，说你把玩具给弟弟玩。当哥的就使劲攥着不放，他拿住这个玩具，他玩具也守不住，父亲的爱也丢了。为什么？因为玩具总有一天会坏的。他松了这个玩具，他玩具也得到了，父亲也得着了。
所以我们到底要什么？我们要一颗看见恩典的心。这就是我们今天的主题。我们前面一讲，讲的是十诫在里面，施恩座在外面。但问题是，我看不见施恩座，也没办法呀。神说我给了你那么多恩典，我说我一个没看见，我看见的全是我的缺乏呀，我看见的全是别人对我的亏欠。那我告诉你，没有用的。我再给大家讲一个真实的事。在旷野的时候，以色列人兜兜转转，兜兜转转在旷野有一段时间了。大家猜怎么样？吗哪吃腻了嘛，对不对？你一天三顿吃同样东西，你吃三天试试？吃三个月试试？你会叫的。以色列人也叫了。叫了以后，神怎么样？说好，给你们吃肉，今天就有肉吃，可以吃一个月。摩西都不信，这不可能，这得上百万人，一个月怎么能吃呢？神说，你看，耶和华的膀臂岂有缩短的？神兴起了大东风，从海上吹来一大群鹌鹑，多到一个程度，安营的四周都遍满了鹌鹑，有一肘那么高。相当高啊，就等于鹌鹑叠鹌鹑。如果是你，你说赶紧出去烤鹌鹑吃？很不幸，你还真不会。为什么不会？这就等于天上掉钱，你先拿个盆儿去装。以色列人整整两个白天一个晚上，不吃不喝干一件事，抓鹌鹑。抓鹌鹑呀，抓鹌鹑抓了整整两个白天一个晚上。最少的一家抓了多少？抓了10贺梅珥，贺梅珥是圣经的一个体积单位，2200升。家里饮水机有没有？有的，饮水机的桶是18.9升，19升的桶。110多桶水，就那么大，一屋子。没有冰箱的哈，第二他们是要行军的，是要走路的，云柱一收起来就得走的，抓那么多干啥？我明天都不知道我还活不活在地上，但我今天希望银行存款后面最好是八九个0。是不是一样的？他明天不知道要不要行军，今天先搞一屋子鹌鹑挂在那。你要吃鹌鹑，你吃啊，两天一夜不吃的，饭都不吃，不但不吃，我们知道吗哪降下来的时候是在营周围的，他们要去抓鹌鹑的时候，他要踩着吗哪去的。神给你两样东西，吗哪和鹌鹑。我要鹌鹑，我不要吗哪。我是踩着吗哪去抓鹌鹑的。
所以我们不是没有神的恩典。神的恩典随时随刻在我们身边，只是我看不见。我为什么看不见？因为神把鹌鹑降下来的时候，我是怎么显明的？我就去抓呀，这个时候我如果很想吃，我知道我在行军，我知道我已经有很多的包袱了。因为在整个旷野的时候，在一个地方待多久，神是不预先告诉大家的，祂只告诉你看一样事情，就是你每早晨起来，去看那个会幕顶上的那个云柱。云柱收起来，当天就要行军；云柱在那，当天就不动。圣经说什么？有的时候是两天，有的时候是一个月，有的时候是一年，没准。唉呀，这个就跟我们在地上日子太像了，我也许地上再活两天，也许一个月，也许10年，当然我们每个人不可能超过200年。什么时候走不知道，鹌鹑抓了再说，这不叫想要恩典，这叫被罪抓住。
什么叫自由？自由就是说不唉，不是说我要唉。今天西方世界告诉每一个孩子，自由就是我要，我要的东西我要做就叫自由，对不对？今天你在所有的西方世界的教导里，你都会读到一样，自由就是我在不侵犯别人的权利基础上，做我想做的事。这个定义一定没有人反对的，没错吧？我不侵犯你的权利基础上，我做我想做的事。不对吗？这不叫自由，这叫罪。为什么叫罪？一个孩子躲在家打游戏，他侵犯谁的权利了？那你为什么不让他打呢？你知道他上瘾了，你知道他被捆住了。他侵犯谁的权利？你来跟我说吧，他打游戏，你少两斤肉吗？你少一点钱吗？他杀了人吗？他撒了谎吗？那你为什么不让他做呢？他说我在家吸毒。我桌上放一堆钱，随便谁都可以拿，拿了不算犯法。我告诉大家，十个里面，9个拿了的不叫自由，不拿的那个才叫自由。那天以色列人不抓鹌鹑的才叫自由，抓鹌鹑的不叫自由。
神要给我们真的自由，祂要让我们看见，恩典是从祂那里来的，不是从你看见的东西来的，不是从你的眼见来的。我看见那么多鹌鹑，我就想巴不得弄一屋子鹌鹑，我不知道这个鹌鹑是一个没有看见的神带来的。他们怎么进到拜金牛犊的？没看见神，就看见摩西没下来。我若不是跟神建立那爱的关系，我时时看见祂在掌权，我时时看见祂是施恩典的主，我早晚就是陷到不自由的罪人。
上帝告诉亚当，那树的果子不能吃。是吃叫自由，还是不吃叫自由？不吃叫自由嘛，对不对？我要告诉大家另外一个更有意思的事实，整个园子里 树是千千万，他偏挑那棵树吃。这怪谁？这是我们自己罪性导致的。我非好奇，蛇一引诱，说这个吃了，可以是让你知道善恶，吃了可以悦人的耳目，可以好做食物，我就去吃。是我想跟神一样。
神并不是把我们造在一个状态里，想要我们被钱财、被健康、被家庭捆绑了。所以当我们带着一切的困难，每个人来到神面前，其实都带着一大圈问题。这种问题有的是真的问题，就是不明白；有的就是麻烦。什么麻烦？家庭有问题了，出状况了，孩子也悖逆了，生意也出状况了。为什么长老们总是说，基督是唯一的钥匙？因为你若不到基督那去，你看见祂是施恩典的主，祂是行全那律法，然后把赦罪之恩给出来的主，你这些麻烦永远解决不掉的。
神从来没有应许你，给你一个挪走环境的应许。祂应许你，你能够到云上去。你在暴风雨里面，有两个选择。第1个，你让神把暴风雨挪走；第2个，让神把你带到云上去，云上就看见太阳了。挪走环境改变的是环境，把你带到云上，改变的是你。所以我们要改变，不是神要帮我们改变环境。你看前面有个礁石，你可以两个选择。让神把礁石挪走，或者神把水位抬上来，你船高了，就过去了。神用的方法永远都是改变你，不是改变环境的。那祂怎么改变你？让你真的眼睛开，祂把这恩典都预备好了，但你没有一颗领受恩典的心，你看来看去全是缺乏，没有水喝，没有饭吃，没有这个，没有那个，这个人亏欠我，那个人得罪我。那就跟这一样了，跟这些一样的。好我来再再读一段，很美的，
出埃及记35章
20 以 色 列 全 会 众 从 摩 西 面 前 退 去 。
21 凡 心 里 受 感 和 甘 心 乐 意 的 都 拿 耶 和 华 的 礼 物 来 ， 用 以 做 会 幕 和 其 中 一 切 的 使 用 ， 又 用 以 做 圣 衣 。
22 凡 心 里 乐 意 献 礼 物 的 ， 连 男 带 女 ， 各 将 金 器 ， 就 是 胸 前 针 、 耳 环 （ 或 作 ： 鼻 环 ） 、 打 印 的 戒 指 ， 和 手 钏 带 来 献 给 耶 和 华 。
很美，很美哈，我们怎么跟神建立关系？我们得着金器，得着金首饰银首饰，是为了装点自己，这是一个很好的比喻来的。我们知道在地上的时候，男人的骄傲就体现在事业钱财和成功上，女人的妆饰就是金首饰银首饰。但你会发现，这两样都达到一个目的，就是抬高自己，彰显自己的荣耀。人的教导都是让你去彰显自己。我们什么时候能有一个看恩典的眼睛？你谦卑。谦卑了就可以了。谦卑了，你不是来彰显自己的，你是要把荣耀还给神，你就能看见了。
祂那么爱你。如果一个孩子，每天到爸爸妈妈面前，总是想要表明他对这个家的贡献的时候，他看不见父母的任何一点的恩典。看不见的。他会说，昨天的碗是我洗的，他根本没想到菜是谁做的，钱是谁挣的？他根本想不到，他只想到了昨天的碗是我洗的。我们时时刻刻看见的，都是自己的东西的时候，你就看不见神了，我们的眼睛就瞎了，耳朵就聋了，我们就没有办法跟这个父亲修复关系。但是当我们愿意从我的宝座上下来的时候，最美的场景就是，我就愿意把这给祂，本就是祂的嘛。阿门？金首饰银首饰如果没有祂，我哪里有？都是埃及人的，祂替我抢回来的。我原来是个奴隶啊，然后我后来戴在我自己身上，戴在我儿女身上。然后我现在知道，这样东西我不配得，我把它再荣耀归给神，本就是祂的。
我们今天来到神面前，就像那10个大麻风是一样的，我得大麻风，然后怎么办？我没有办法的。如果去读旧约的利未记，神只是告诉你，大麻风被洁净了以后怎么办，怎么洁净神没有讲。我们的罪，除了神的恩典能够洁净，没有任何我们能做的事情。所以大麻风如果知道这一点，当他看见自己洁净了，他就会知道，这完全跟他没关系，就肯定到神面前去，去感谢祂了。对不对？就像我刚才举的那个老姊妹的例子，她当天丢了东西，如果她从前一直想的是我们家的家当，是我什么时候挣下的，我活到今天我是每天怎么样的饮食，我才有这么样的健康的。我告诉大家，她当天丢了东西，她一定会很难受。如果她从早到晚想到的就是，太感谢神了，我这些东西全是神供应给我，我的生命都是祂给我的，我今天能活到现在，还有健康的身体，全是祂的。那丢了那点东西，她会难受吗？因为本来就是神的嘛，因为我本来也想把这个还给神。也许那个小偷哪一天悔改得救了呢？我们不知道为什么这些事情会发生，但是我们知道有一个掌权的主。
神在这里给了我们一个特别美的图景，一群的以色列人出埃及，他们很骄傲，他们以为是他们很厉害。为什么？因为他们祖宗亚伯拉罕以撒和雅各的神救他们，他们很厉害，他们把敌人的金银首饰全抢走了，然后高高兴兴带在自己和孩子身上，走了。过了3个月，就拿这些东西去做了个金牛犊。然后那一天，神就告诉他们，你把这些东西全摘下来。
出埃及记33章
5 耶 和 华 对 摩 西 说 ： 你 告 诉 以 色 列 人 说 ： 耶 和 华 说 ： 你 们 是 硬 着 颈 项 的 百 姓 ， 我 若 一 霎 时 临 到 你 们 中 间 ， 必 灭 绝 你 们 。 现 在 你 们 要 把 身 上 的 妆 饰 摘 下 来 ， 使 我 可 以 知 道 怎 样 待 你 们
6 以 色 列 人 从 住 何 烈 山 以 後 ， 就 把 身 上 的 妆 饰 摘 得 乾 净 。
何列山就是西奈山。神为什么要这么安排？神就是想借着这个，告诉所有以色列人，你若不谦卑，你就看不见恩典；你看不见恩典，你就没有办法真的去接受恩典。这是一个必然要经历的过程。就是我们今天要知道，得救是本乎恩，也因着信。圣经讲得非常清楚，为什么这两个同样要具备？就像一个纽扣的扣眼和扣子一样，神把救恩预备好了，这叫本乎恩。我谦卑，我要救恩，这叫因着信。我如果看不见恩典，我也不要恩典。不要恩典是因为什么？我觉得我挺厉害的，我的邻居自动把首饰送给我的，戴在我女儿身上特别漂亮，戴在我儿子身上特别展扬，我觉得这很好，我为什么要给神？我得救是因为我自己，是因为我的神就觉得我比较厉害，所以要救我，所以我配得救。没有这样的心，这颗心不谦卑下来，他们未来的路是走不下去的。
我们今天这一课的主要内容为什么是这个？就是当救恩做好以后，耶稣基督为你死在十字架上以后，你还差一步，就说主啊，我要。我知道我不陪得，我知道我是个罪人，我知道这样东西我需要，求你怜悯我，赐给我，好不好？当时的以色列人，神就是这么带着他的。神2000年前把救恩预备好了，为什么等到今天要等2000年呢？神2000年做了一件事，带每一个孩子都经历摘首饰的过程，带每一个孩子都经历摘首饰的过程。什么叫摘首饰？我是个男人，我就要知道，我的事业也好，我的成功也好，跟我半毛钱关系没有。我是个女人，我就要知道，我外表的美貌也好，妆饰也好，跟我半毛钱关系没有。谦卑下来。神在环境里，给每一个人预备的环境都达到这一个目的，让你一生走这一条路，谦卑下来。
谦卑下来以后，这首饰干什么？在合适的时候，你就会献给祂。今天我可能是一个特别有才华的人，如果我觉得我的才华就配得你们的赞美，我的荣耀，高工资高地位，我有一天就会被动降卑。当我被动降卑的时候，我就像拜金牛犊的以色列人一样，我就开始想了。我怎么会走到今天这一步？这些东西其实真的不是我的，我哪配得戴呢？我就放在一边了。当我认识基督了以后，我才知道祂才是那真正赐生命的主，我就愿意把这献给祂。你猜怎么样？自动降卑的，神就被动让你升高了。你觉得一个把玩具给弟弟的哥哥，父亲会这么对待他？你想一想就明白了，他的父亲缺乏吗？他的父亲是创造天地万有的神，祂少什么？祂什么也不少。鹌鹑一晚上能飞来那么多，你何必要抓那么多呢？我们看见地上，历史上那些老圣徒们，有哪一个银行存款有很多0的？他们不都是靠着神的供应，一直在这地上过得非常非常充足的供应生活吗？
所以我们回到施恩典的神面前的时候，我们是借着这样看见恩典的眼睛，建立信心。就当你能不停地看见恩典的时候，你的信心慢慢就大了，然后你慢慢就能把一些东西拿掉了。我还是用旷野来举例子，假设我今天是个犹太人，我带着一家出了埃及，我出来的时候，锅碗瓢盆，各种家伙事加一起，三大车，还有帐篷家具，结婚用的柜子，全在那。因为什么？我以为，10天就到迦南了。然后兜啊兜啊兜了三个月之后，我发现，我每次到驻扎的目的地，我打开这些东西就要半天。把帐篷支起来又半天。如果过两天就走了，我又要打包了。然后我发现当中90%的东西是我用不上的，因为神在旷野40年，让以色列人衣服没有穿破，脚没有肿。衣服都不用，然后我还带了很多做饭的器具，其实我发现，吗哪就这么一样东西，蒸吗哪剪吗哪炸吗哪，还能怎么样？没有施展的能力了。然后，你发现箱子里没东西可装，为什么？你没地可种，也没地方放羊。走着走着，你就觉得，我挺傻的，我要这些东西干啥？慢慢就把这些东西留下了，慢慢慢慢你的时间就多出来了。多出来你会去干啥？我就坐在那云柱火柱面前去看了，太神奇了，我这辈子没见过这东西。这吗哪太神奇了。
我们怎么认识神的？当你被地上的东西抓住的时候，你是不可能有时间的，你也不可能有经历。你眼睛一睁，10个麻烦排着队跟你招手。你对付了一个麻烦，三个月就过去了。麻烦的起点是什么？没有你了，就没有麻烦。这就为什么耶稣说，你们要上十字架。因为我是麻烦的载体，我是什么？我就是我要这个，我要那个。神说这些都是地上所需的，祂必加给你，你先求神的国神的义，祂就必加给你。神的国神的义就是，我来到基督面前，我接受这救恩。然后我就会默想祂的话呀，我就特别愿意吃这天上的吗哪。我们今天读的全是天上的吗哪，你越读越甘甜。你越读越觉得，为什么我那么傻？我扛那么多箱子干啥？祂从来没让我断过供应。弟兄姊妹们，所有去传福音的老仆人们，我们在中国见到过很多这样的人，对不对？我们在庚子年拳难的时候，死掉的那些人，他们为什么剑桥大学不读，读完了不去当爵士，都跑到中国来传福音？因为他知道他的神是谁，他知道他所信的是谁。他看恩典的眼睛大到一个程度，已经穿过一切有形的恩典，看见了那个父。他跟父牢牢地建立关系，太美了，太美了。为什么？因为他背上的包袱是最轻的。
以前我跟大家有一次我们周二分享的时候，那个祷告会，我就指着我们Harold长老讲，我说，我就是那个扛了三大车不停乱丢东西的，Harold可能背了个包就出了埃及。每次等我到目的地，他饭都已经吃好，已经坐在火柱面前坐半天了。我发现，他还比我健康，他比我高兴，他比我喜乐，他没缺乏。我就在想我在干啥？最后，咱都活了100岁都死了，我这辈子简直太冤了。你知道为什么我这辈子冤吗？因为我没有看见赐恩典的主，我首先不想要救恩，我想靠自己。其次，就算我得救了，我是个初信的基督徒，我还是没信心。我还想，我不去做，这个怎么整？这事谁帮我做？你要记得，神说了，耶和华的膀臂岂是缩短的？你所求的，你未张口以前，祂就知道了。祂为什么不给你？你说哪一个父亲，儿子向他求饼，他反而给他蛇呢，求鱼反给他石头呢，我们不好，尚且知道把好东西给儿女，更何况天上的父？神为什么不肯给你呢？没有道理啊。只有一个原因，就是我不相信祂。我要自己做主，我要自己干。这些东西我自己折腾，你别插手。那神就不插手。那我就越来越苦，越来越苦，越来越苦。今天一个麻烦，三个月以后变10个麻烦。
所以一切起点是神的恩典。但让这样关系建立，是在我们的信心。一个新郎会对新娘说，我把一切都预备好了，你愿意吗？新娘说我愿意。爱就完全了。神一直在等我们说，我愿意。你还没有得救的时候，你说我愿意，你就得救了；你得救了，你还在你的肉体里在挣扎的时候，你说主啊，我愿意相信，你就把你的包袱卸掉了。神盼望我们不但出埃及，更背着包跟祂走一辈子，而不是扛着三大车东西跟祂走一辈子。
我们一起来祷告。我们在天上的父，谢谢您。我们知道您是有恩典的神，我们知道在这旷野的时间里，你让以色列人给我们演的这出戏，就是让我们知道，我们该认识的，是为我们的罪死在十字架上的基督。我们要把自己的信心全然交给祂，依靠祂，因为祂在十字架上不但赦了我们的罪，更显明了祂那长阔高深的爱。我们还有什么不敢交给祂的呢？盼望今天在座的每一位能够听见这话就接受基督，成为他个人的救主；我们当中得救的，听见这话就愿意把自己的劳苦愁烦交给祂，单单凭着信心在地上走那蒙福的路。我们这样的祷告和感恩，奉主耶稣基督的圣名，阿门！