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关于圣灵的真理系列之二：圣灵的位格和工作

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首先回顾上周的要点：人如何在神的面前称义？只有神才能称一个罪人为义，神宣告或认定我们为义，当我们接受耶稣基督做我们的救主，神就认定我们为义。不是因为我们自己的行为，而是神的恩典，在十字架上完全满足了神公义的要求，我们得着这恩典是基于我们的信心，一个相信耶稣基督救恩的罪人披上了神的义，“我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督与神相和。我们又藉着他，因信得进入现在所站的恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀”（罗5：1-2）。

    接下来的一段时间我们来学习圣灵的真理：包括圣灵的位格和工作（圣灵在过去和现今在圣徒里的工作)，区分圣灵的内住，圣灵的洗，和被圣灵的充满，以及圣灵的恩赐和圣灵的显明等内容。本讲我们主要查考圣灵的位格和圣灵的一些工作。

    一、圣灵的位格

你对圣灵了解有多少？当保罗在以弗所遇到几个施洗约翰的门徒时，问他们说：“你们信的时候，受了圣灵没有？”他们回答说：“没有，也未曾听见有圣灵赐下来”（徒19：1-2）。今天，很多信徒听说过圣灵，但是对圣灵了解不多，对圣灵所作的工和圣灵的恩赐有很多的困惑和不明白。“然而我将真情告诉你们，我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来”（约16：7 ），这里的“保惠师”就是圣灵，主耶稣当初怎么帮助门徒，圣灵也会怎么做。圣灵是与圣父、圣子同尊同荣的。

    按圣经教导，神只有一位，但这一位神有三个位格。“以色列啊，你要听！主我们神是独一的主”（可12：29）。“因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的耶稣基督”（提后2：5）。“神”这字是复数（希伯来文Elohim)，“神说：我们要照着我们的形象按着我们的样式造人”（创1：26）。神有三个位格（或称“三一神”：圣父、圣子、圣灵）。父神（帖前1：1，约1：14)，子神（圣子耶稣基督在新旧约皆冠以神性，约1：1 “道与神同在，道就是神。”约1：14 “道成了肉身，住在我们中间”），新约明确教导圣灵是神（徒5：3-4，“....叫你欺哄圣灵....你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了）。

    三一神是合一的而且各自有独立的位格。圣灵是有位格的，一如圣父与圣子皆有位格。神之所以三位一体，是神自己本质上的事，人只要用信心接纳就是了。在圣经中，圣灵有以下称号是强调他和圣父和圣子的关系，这些称号如下：

    神的灵（The Spirit of  the God）：创1：2，太3：16，罗8：14.

    主的灵（ The Spirit of  the Lord）：林后3：18，路4：18，徒5：9.

    父的灵（The Spirit of  your Father) ：太10：20.

    基督的灵(The Spirit of  Christ) ：罗8：9.

    耶稣的灵(The Spirit of  Jesus)：徒16：7.

    圣灵有神一切的特性，是永恒的，全能的，无所不在，无所不知。圣灵拥有属于个性的特质，圣灵是有智慧、有情感和有意志的，这一切都是真实个性的一部分。

  （1）智慧：圣灵是有智慧的，因为“圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了....除了神的灵，也没有人知道神的事”（林前2：10-11）。

  （2）感情：感情和知觉都是一种感觉，是对事务的反应和能力。保罗吩咐以弗所教会的信徒说：“不要叫神的圣灵担忧”（弗4：30）。经文所强调的是，如果信徒不顺服神，圣灵会为他们担忧。

  （3）意志：圣灵是有意志的，他拥有至高的选择权和决定权，圣灵将属灵的恩赐，按自己的心意分配给人。如保罗所说：“这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的”（林前12：11）。

不少人称圣灵为“它”，认为圣灵是一种力量（force），换句话说，圣灵只是“物”（thing），而非位格（person），这是错谬的。圣灵不单有影响力，而且是有位格的。我们是藉着圣灵进入和圣子的关系，进而和圣父的关系。

二、圣灵的本性

    圣灵是如何将自己显明，如何描述他自己的？圣灵有以下一些表号，使人可以藉着这些认识圣灵的本性：

   1、风

   “风”是圣灵自然的表现，表示看不见的能力。当主耶稣向尼哥底母解释何谓“重生”时，耶稣把从圣灵而生比喻为“风”，“风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵圣的，也是如此”（约3：8）。无人指示风要怎样吹，圣灵有主权决定要怎样行。信徒重生后生命的改变，显明圣灵的工；当圣灵被描述为“风”时，表示圣灵有能力，“忽然从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所住的屋子.....他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来”（徒2：2，4）。这就是主耶稣所说的“你们要受圣灵的洗”（徒1：5），五旬节教会受圣灵的洗被建立，“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力”（徒1：8）。

   2、火

    “火”表示神的临在、保护、洁净、审判。“圣灵的洗”在五旬节时发生，徒2：3形容圣灵降临的情景，“又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上”。火也是洁净圣徒，使圣徒分别为圣。

   3、水

    “水”表示生命与洁净。约7：37-39 “ 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河里来。耶稣说这话是指着信他之人，要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。”象征圣灵的水代表生命，与永生有关，水也与接受圣灵有关。

   4、油

    “油”表示膏抹、医治和发光。基督是受膏者，正如路加福音4：18所说：“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由”。每一个重生得救的人都被圣灵所膏抹，是君尊的祭司分别为圣归给神，就像旧约中人用油膏抹祭司。“油”作为圣灵的一种表记，从灯台上不断地流给我们，使我们能发光照亮世界为主作见证。

   5、鸽子

   “鸽子”表示纯洁、和平、谦逊。太3：16-17  耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见神的灵仿佛鸽子降下，落在他身上。从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的”。主耶稣在约旦河受了洗，圣灵为什么用鸽子的形状降下呢？鸽子有洁净的本性，神的灵被称为圣灵 — 圣洁的灵；鸽子有柔和安静温和的性情，没有特别强烈的情绪化性情。主耶稣在言语行为上所表现的是柔和的态度，把真理讲给人听。“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息”（太11：29）。

    三、圣灵的工作

三位一体神都参与创造的工作，天父定下旨意，圣子道成肉身执行父的旨意，“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来”（约1：18）。那么，圣灵在其中作了哪些工呢？

    1、圣灵的能力成就一切的创造工作

    创1：2 “ 神的灵（圣灵）运行在水面上”，藉着圣灵的能力创造了万物。诗104：30又说：“你发出你的灵（圣灵），它们便受造，你使地面更换为新”。

    圣灵的能力，使耶稣从死里复活。“按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的能力”（罗1：4 ）。耶稣行的神迹也是藉着圣灵的能力（路4：18）。

    2、圣灵是圣经的作者

    圣灵就是神之真道 — 圣经 的作者。圣灵把神的道启示给人，“因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来”（彼后1：21）。

    3、圣灵引导我们明白真理

    圣灵也是教导我们圣经的老师，他是真理的灵，“只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（注：原文作“进入”）一切的真理，因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们”（约16：13）。我们需要圣灵启示我们明白一切的真理。

圣灵从来不吸引人注意他自己，圣灵是为耶稣作见证，圣灵保惠师的目的是荣耀基督，他借着启示基督的真理来荣耀基督，“他要荣耀我，因为他要将受于我的告诉你们”（约16：14)。圣灵总是把我们的眼目指向耶稣基督，是主耶稣为我们献上赎罪祭。圣灵是我们跟随主耶稣基督的向导，罗8：14“因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。”

    4、圣灵赐给信徒属灵的生命

    圣灵使相信主的罪人得到重生。“耶稣回答说，我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国”（约3：3）。我们是怎么重生的呢？当我们读到或听到神的话，藉着神的话，圣灵在我们心里动工，把我们的信心放在神的话里，他不但使我们重生与救主耶稣联合，并且圣灵他自己也进到我们里面与我们联合。

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