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关于圣灵的真理系列之十二：现在还会有人犯亵渎圣灵的罪吗？
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- 发布于 2021年1月02日 星期六 04:42
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本讲回答两个问题：什么是亵渎圣灵的罪？今天还会有人犯这罪吗？
“所以我告诉你们：人一切的罪和亵渎的话，都可得赦免；惟独亵渎圣灵，总不得赦免。凡说话干犯人子的，还可得赦免；唯独说话干犯圣灵的，今世、来世总不得赦免。”（太12：31-32）很多基督徒当读到这段文时会很担心自己犯了这不可赦免的罪，撒旦也会利用对这段经文的误解来恐吓和折磨基督徒。我们要仔细查考马太福音12章已经前面的章节来回答这两个问题。
一、什么是亵渎圣灵的罪？
亵渎，即说反对、抵挡的话。主耶稣自己也曾被控告犯了亵渎的罪（太26：63-65）。亵渎和“妄称神的名”不同，后者指误用、随意、不尊重地称呼神的名。不是所有的亵渎罪都不可赦免，只有亵渎圣灵的罪是不可赦免的。亵渎圣灵就是用话语反对、干犯圣灵。要正确理解主耶稣说的“亵渎圣灵”的意思，需要回顾整个马太福音从1章到12章的内容，才能明白是主耶稣是在什么背景下提出这个概念的。
马太福音是“王”的福音书。旧约预言大卫的后裔会来地上拯救以色列民，并建立永远的国度。
第1-2章讲的是王的家谱和诞生。
第3章出现王的先锋，即施洗约翰。3章末尾王受洗，公开宣告他就是那位要来的。
第4章王受试探，直接面对那位篡位者并胜过他的试探，就开始了公开的服事（4：17）。
第5-7章王上山宣讲国度的治理原则，建立他话语的权柄（7：28-29）。
第8-9章记载各种治病赶鬼的神迹，向人们显明他对于疾病、自然和邪灵的权柄。
第10章王把国度的权柄授予门徒，向全以色列宣讲天国的福音。早在那时就开始有了反对的力量（10：16）。
第11章施洗约翰入狱，以色列国不信天国的福音也不悔改。主说出了审判不信之城的预言（11：20-24）。他们不接受王，因此也拒绝了国度的建立。他知道以色列民族作为整体已经拒绝他了，他开始转向每个个体发出邀请（11：25-28）。但那时对耶稣的拒绝还未公开化。
第12章就到了主耶稣在地上服事的危机时刻，公开拒绝的事发生了，他们公开否定圣灵为耶稣做的见证。我们逐节细看太12：1-32的内容：
1-2节法利赛人就已经开始公开职责耶稣的门徒“做安息日不可做的事了”。
9-14节当耶稣安息日医治枯干手的人以后，法利赛人的敌意越发上升，甚至要除灭他。
15节-18节的内容要强调两点：第一点是15节提到“他把其中有病的人都治好了”，这是国度降临的证据（赛35：5-6）。主耶稣给施洗约翰的证据也是这些。法利赛人也非常清楚主所行的神迹证明他就是弥赛亚，尼哥底母代表他们说出来了这话（约3：2）。任何诚实的，相信旧约预言的犹太人都会认出耶稣就是弥赛亚。第二点是18节提到“我要将我的灵赐给他”，也是耶稣是弥赛亚的证据。因为旧约多次提到弥赛亚所行的神迹是依靠圣灵的能力。
22节开始就到了这个危机时刻。耶稣医治了一个被鬼附的又瞎又哑的人（22节），众人都认同耶稣是大卫的子孙了（23节），但是法利赛人决定不相信，拒绝承认圣灵的能力给出的证据。为了压制众民，他们就说耶稣赶鬼“是靠着鬼王别西卜”（24节）。当时在场的除了法利赛人，还有宗教领袖从耶路撒冷派来的文士（可3：22）。他们为了保卫自己的既得利益，就有计划地编造了说辞，既解释了这些神迹又不认耶稣是基督，那就是“他是被别西卜附着他是靠着鬼王赶鬼。”（可3：22）
从1-22节的过程可以看到犹太人从拒绝这个王，到指责这个王，到密谋要除掉这个王，最后发展到把圣灵做的工作说成是撒旦做的。他们公开指控圣者耶稣被鬼附，把圣灵称作魔鬼。他们完全拒绝悔改。
25-29节主指出他们逻辑的荒谬。
30节是主耶稣对所有人发出呼吁：“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。”每个听见的人都要在耶稣和法利赛人之间做出选择，没有骑墙的可能。
31节耶稣对那些做出颠倒黑白的决定的人将要面临的后果提出警告，因为一个人若明明知道却刻意拒绝，神对他就再没有什么可说的了。“亵渎圣灵”是一个特别的罪，特指那些亲眼看见圣灵的能力却故意说这能力来自撒旦的人犯的罪，他们的良心已经被烙铁烙惯了，他们不寻求悔改，也不想悔改，因此他们的罪也无法得到赦免。
32节说到“今世”和“来世”，“今世”指当时马上就要结束的世代，以弥赛亚被钉十字架为终点，“来世”指他再来地上建立国度并持续一千年的世代。我们今天所处的恩典时代在旧约是隐藏的，要到五旬节的时候才开始，在这节经文中没有谈到教会时代。在千禧年的世代，“亵渎圣灵”的罪同样不得赦免，因为证据更是无处不在。直到千禧年末了，撒旦被释放，出来迷惑那些心里并不接受耶稣做王的人（启20：7），他们也会犯“亵渎圣灵”的罪。
二、今天有人会犯“亵渎圣灵”的罪呢？
答案是不能，尤其是真正重生得救的基督徒不会犯这个罪。
首先，主耶稣并没有提到今天的“圣灵世代”，“今世”和“来世”都与今天的教会时代无关。
其次，这罪只能是那些看见圣灵借着耶稣的肉身行神迹的人才能犯的。今天的人没有这个机会。
第三，今天的人可以抵挡圣灵、拒绝福音，但和“亵渎圣灵”不是一回事。因为在今天的世代，神在人死之前都赐恩典，只要悔改都可以被赦免。今天圣灵用来做见证的神迹是“重生”的神迹（约16：7-11），圣灵的见证首先要让人知罪，最大的罪就是不信耶稣为救主的罪；其次是告诉人什么是义，父神使他从死里复活证明他是义的，我们因着信在基督里成为神的义；第三是为审判，撒旦和他的跟随者都要受审判。凡死之前一直拒绝圣灵以上见证的人，就不得赦免了。但神是满有恩典、恒久忍耐的，一个人可能拒绝福音很多年，但在死之前，只要他悔改就可以得救。但是不能保证一个持续拒绝福音的人都能悔改，因为他的良心也会被烙铁烙硬了。所以圣经一直告诉人，今天就是得救的日子，听见福音就悔改接受是最好的。
有些敏感的基督徒会担心自己犯了这个罪，实际上，你担心自己犯了这个罪恰恰说明你没有犯这个罪，因为只有毫无悔改之心的人才会犯这个罪。被这件事折磨的信徒是出于撒旦的控告，不要上撒旦的当，要到主那里卸下重担。“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太11：28）