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读经的方法和原则系列之六：地理方面的上下文背景
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- 发布于 2022年2月12日 星期六 19:29
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本讲的内容是地理方面的上下文。圣经中有很多地理方面的背景，这对于正确理解圣经很有帮助，特别是圣经地图册是有用的工具。有些地理的上下文比较简单，有的比较难，举例如下：
例一：诗103：12，“东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远！”
人从地球上的任何一点出发，可以一直往东走，不管绕地球多少圈都可以一直往东走。往西也是一样。东和西永远都不会相遇。但南和北会相遇，人走到南极或北极后就开始往相反方向走了。神在这里用了“东离西的距离”比喻我们和过犯的距离，意指当我们信靠耶稣的时候，我们的罪就永远离开我们，再以不会回来了。这里用到的就是一个地理的现象。
例二：约拿书1章
这里的地理上下文不容易发现，但仔细读，你会发现其中隐藏的地理位置变化的方向。当神让他起来去尼尼微城传福音的时候，他决定悖逆神，逃离神的面。自此，他的行动一直是“往下走”：从海拔725米的耶路撒冷下到海边的约帕；再从陆地下到船上；再从船的甲板下到船底仓；再从船里被丢下海中；最后进到大鱼的肚子里。约拿所处的地理位置不断下降，也代表了 他的属灵景况不断下沉。当一个人悖逆神的时候，他在灵里就是不断往下沉的。约拿书2章，当约拿在鱼腹中向神祷告的时候，他承认他尽其所能去到最远离神的地方--深渊（拿2：3）和山根（拿2：6）。约拿要到了人生的最低处，才转向神，我们可不要等到那时候。约拿转向神以后，他就开始往上升了。先是从海里到了地面（拿2：10），再起来，到了尼尼微城传道（拿3：3），结果全城的人都信了。当我们顺服神的时候，就会有人因我们的顺服蒙福（尼尼微全城的人）；当我们悖逆神的时候，也会有人因我们的悖逆受苦（船上的水手）。神因为尼尼微城的悔改，就不毁灭他们了（拿3：10）。“如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了”（罗8：10）我们曾深陷罪的泥潭，是主把我们拉出来，并让我们站立在磐石上。“他从祸坑里，从淤泥中把我拉上来，使我的脚立在磐石上，使我脚步稳当。”（诗40：2）
例三：诗125：2，“众山怎样围绕耶路撒冷，耶和华也照样围绕他的百姓，从今时直到永远。”
耶路撒冷地势很高，本来就易守难攻，它的周围又有七座山，更加强了它的防御。周围的这些山便于瞭望和防守，而且从各个方向保护耶路撒冷。众山怎样保护耶路撒冷，神也怎样保护祂的百姓。耶路撒冷的这个地理特点能帮助我们更好地理解神对他的百姓的保护和守卫。
例四：地中海边的迦密山（王上18章）
先知以利亚在迦密山上挑战巴力先知，各自献祭，证明谁是真神。关于迦密山还有个文化的背景。迦密山是敬拜偶像巴力的主要场所，是巴力先知的主场。而且巴力是控制天气的偶像，掌管雷电的。以利亚选择在敌人的大本营挑战，更能证明耶和华是真神。巴力的先知用尽各种方法也没有任何动静。轮到以利亚的时候，他在木柴和祭物上倒了12桶水，自己加大了难度。结果神降火烧尽了燔祭、木柴、石头、尘土，连沟里的水都烧干了（王上18：38）。有不信的人质疑说，当时已干旱三年多，哪里有这么多水来浇在柴上呢？如果这人懂一点地理背景就不会问这样的问题了。如下图，迦密山离地中海很近，只有五英里，可以很方便地取到海水。海水不能喝，但灭火是完全可以的。神证明了祂自己以后，众民高呼“耶和华是神！耶和华是神！”（王上18：39）“以利亚”这个名字的意思就是“耶和华是神”。所以，众民高呼“耶和华是神”的时候，实际就是在喊以利亚的名字。此后，以利亚祷告，就有雨降下，结束了干旱（王上18：42-45）。雅5：17-18，“以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。”以利亚能做到这些，不是因为他的能力，而是因为他祷告的耶和华是真神。当我们祷告的时候，是向真神祷告，他听我们的祷告，不论我们在哪里。即使像以利亚那样在敌人的大本营，神一样能赢得胜利。
