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读经的方法和原则系列之十九：“称义”的七个方面
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- 发布于 2022年5月14日 星期六 20:57
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圣经中有一些重要的词汇，若不理解这些词汇的意思就不能很好地明白神的话。研读圣经需要首先弄懂一些关键的词汇。上周我们学习了一个重要的词--“得救”，本讲学习另一个同样重要的词--“称义”。
一、“称义”的含义
“称义”不等于罪得赦免。一个人可以被免除罪的刑罚，但他依然是犯过罪的人，是被定罪过的，犯罪记录依然存在。“称义”是指一个人没有对其任何犯罪的指控，等同于从未犯过罪。约伯曾问过这个问题：人在神面前怎能成为义呢？（伯9：2）“称义”是指人在神的面前被称为义人。只有神能称我们为义。“称义”并不是指我们成为了完全的义人（我们知道自己里面依然是有罪的），而是神宣告或者说认定我们是义的。当我们信靠耶稣基督的时候，基于基督代赎的工作，神认定我们为义人的。林后5：21，“神使那无罪的（无罪原文作不知罪），替我们成为罪。好叫我们在他里面成为神的义。”神这样称我们为义是公平的，因为罪的代价已经付清了。一个被神称义的人所有的犯罪记录和刑罚都一笔勾销了，都被耶稣在十字架上承担了。
二、“称义”的七个方面
1、因神的恩典称义
罗3：24，“如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。”因神的恩典称义是指神把我们本不配的给了我们，不是我们挣来的，也不是因为我们自己的功劳，是从神来的白白的免费礼物。但人类因为骄傲，不愿意承认自己是毫无价值的，总是想尽办法靠自己的努力获得神的认可，这就是世上的各种宗教。
2、因信心称义
罗4：4-5，“作工的得工价，不算恩典，乃是该得的，惟有不作工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。”罗5：1，“我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督，得与神相和。”“称义”虽然是从神来的礼物，但也需要人接受进来。这是一个出自信心的行动，完全依靠救主的救赎，承认自己本不配得天堂只配得地狱。这种信心必须是真诚的信心，是真知道自己里面没有义，两手空空来到神面前接受神所赐的义。
一个罪人得救涉及神和人两个方面，从神的方面来看：至高的神纡尊降贵俯下身，把“称义”的礼物送到人的面前。为了打通人去天堂的路，神把祂的心敞开，舍了祂的独生爱子，把祂的一切都给了人，并主动找到人，把这完美的礼物摆在人的面前。神做了祂所能做的一切。在未来的白色大宝座前，神会问人一个问题：你是怎么对待我的儿子耶稣基督的？人若藐视神的独生爱子，对着神敞开的心扉说“不”，那只有自己承担所有的后果了。从人的方面看，人的责任是从罪中悔改，转向神，否定自己有任何配得的功劳，白白地从神手里领受“称义”的恩典。
3、靠基督的血称义
罗5：9，“现在我们既靠着他的血称义，就更要借着他免去神的忿怒。”基督的血见证基督的死，代表祂付清了我们全部的罪债。一个人能付上的最大代价就是他的生命。意味着基督付上了祂能付出的全部。基督的血足够洗净世上所有人的罪。基督的血的价值是神自己定义的。实际上，祂儿子的生命是神看为最宝贵的。神付的代价之大证明了神对世人的爱之深，也表明了我们得着的救恩是何等宝贵。
4、基督复活为了叫人称义
罗4：25，“耶稣被交给人，是为我们的过犯，复活是为叫我们称义。（或作耶稣是为我们的过犯交付了，是为我们称义复活了）”基督复活是一个证明和确据，表明神对耶稣的献祭是满意的。我们是因为信靠耶稣称义的，除此以外不需要再做什么了。
5、称义得生命
罗5：18-19，“如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪，照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。因一人的悖逆，众人成为罪人，照样，因一人的顺从，众人也成为义了。”因为亚当的悖逆，整个人类都被定罪，等待神的审判。同样，因为耶稣的顺服，死在十字架上，被埋葬，三天后复活，凡相信祂的人就被赐予新生命。被称义的人在基督里都有了一个全新的开始。“若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。”（林后5：17）
6、因行为称义
雅2：24，“这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。”这节经文看似和保罗“因信称义”的教导有冲突，但仔细查考上下文（雅2：14-24）就可以知道雅各在这里讨论的是另外一个话题，即一个人的信心是真信心还是口头称信的假信心。人不能看透人心，只有神可以，因此人看不见人里面的信心，只能看见他外面的行为。真信心一定会带来生命的改变，也一定有让别人能看得见的好行为。雅2：22，“可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。”有些口头称信的人可能从来没有被“称义”，里面没有新的生命，因此也没有外面的行为。这种信心是死的，毫无价值。
雅各举了两个例子来说明。亚伯拉罕早在献以撒多年前就被神称义（创15：6），但甘心献以撒的行为显明他的信心是真的。神能看见人里面的信心，但人只能看见外面的行为。所以，我们在神面前称义是因着信心，但在人和天使的面前称义是要靠着行为。妓女喇合也是一样。全耶利哥城的人都知道耶和华把迦南地赐给以色列人了，也知道神是怎样毁灭埃及和两个亚摩利王的，但只有喇合对她所知道的真理做了回应，她选择了顺服天上的王而不是本国的王，即使可能要付上生命的代价。行为不是称义的原因，而是称义的效果。使人称义的信心是根，外面的行为是果子。
7、称我们为义的神自己
罗8：33，“谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。”我们被称义是凭着三位一体的神的权柄。没有其他的权柄，不论是人、天使或是教会能宣告我们是义的，只有神能宣告我们为义。神的定案是最终结论，没有谁可以推翻。