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读经的方法和原则系列之十八：“得救”一词在不同上下文里的不同意思
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- 发布于 2022年5月07日 星期六 05:41
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本讲继续上下文的重要性这个话题，来看“得救”（英文salvation）这个词在不同上下文中的意思。“得救”对于基督徒而言是非常宝贵的一个词，因为我们信靠主耶稣的时候灵魂就得救了，但圣经里并不是所有的“得救”都指灵魂的得救，必须结合上下文才能准确理解这个词的意思。
一、“得救”在圣经中的各种含义
在圣经中，“得救”（希腊原文Soteria）一词的意思广泛，可以指以下任何的一种：
l 解救，释放。例如从监狱中被救出来（腓1:19），
l 安全。例如神给与保罗和同船的人平安，不因沉船而淹死（徒27：30-31）
l 保守。例如挪亚一家被神保守免于洪水的审判（来11：7a）
l 保存性命。例如神因着祂的怜悯和良善对所有人施恩，存留每个人的性命（提前4：10）
l 灵魂得救。旧约中“得救”一词出现过很多次，大部分的时候指的是从某种困难或危险中被解救出来，或被保守免于某种危险或困境，但“得救”一词最主要的意思还是指“从罪中被救出来”。
二、灵魂的“得救”
1、神是救主，三位一体的神全部都参与了人的救赎。诗68：20，“神是为我们施行诸般救恩的神。人能脱离死亡，是在乎主耶和华。”
l 救恩的起源来自圣父（神爱世人…约3：16）
l 救恩是圣子做成的（徒4：12）
l 救恩是圣灵来实施的（弗1：13-14）
2、人需要得救，因为：
l 人亏缺了神的荣耀（罗3：23）
l 人软弱（罗5：6）
l 人都被定了罪，都要死（罗5：12）
l 人死后都要被审判（来9：27）
3、人得救单单靠着神的恩典
多2：11，“因为神救众人的恩典，已经显明出来”。神因着祂的恩典没有立刻审判这个充满罪恶的世界，而是派下祂的圣子到地上，结果悖逆的人类把圣子杀了。人若认为这下神绝不会再忍耐了，而是会立刻审判这个世界，那就太不懂神的心了。“因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。”（约3：17）。神差了祂的儿子死在十字架上恰恰是为了显明祂的恩典。但是，神也并非把公义撇在一边，神公义的要求因为基督的死都得着了满足。
人怎样能得着这恩典呢？弗2：8-9，“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”救恩是凭着信心从神那里接受的免费的礼物。
三、“得救”的三个时态（三个方面）
新约经文中的“得救”一词有三种时态，分别代表不同得救的三个层面，需要仔细区分。
1、过去时态的“得救”—称义
每个重生得救的基督徒都有一个过去的时间点，就是他最初信主得救的时刻。过去时态的“得救”是从罪的刑罚下被解救出来，在神的面前被“称义”了。这是在信靠耶稣基督在十字架上做成的救恩的时刻一次性完成的。这个得救和称义是完全的。称义的得救是因着基督的死得着的，这也是期盼将来的救恩的旧约信徒没有得着的。
以下经文中的“得救”都是指这种过去时态的“得救”：弗2：8；多3：5；提后1：9
2、现在时态的“得救”—成圣
这种“得救”是从罪的权势下被救出来，是每天持续进行的，是成圣层面的得救。成圣的得救是靠着基督复活赐下的新生命实现的，是因基督的生而有的新的力量和生命来面对每天的试探。这类“得救”的经文举例：罗5：10；来7：25；林前1：18；腓2：12。
3、将来时态的“得救”—得荣耀
这是未来将要发生的，即基督再来、教会被提的时候，我们从罪恶的世界以及现在的肉身中被救出来，得着荣耀的身体的“得救”。这类“得救”的经文举例：罗13：11b；帖前5：9；彼前1：5。
还有些经文中的“得救”同时涵盖上述三种“得救”。例如：太1：21；弗1：13。