中英文查经
《马可福音》解析系列之一：令人惊奇的基督
- 背景资料
- 分类：中英文查经
- 发布于 2022年6月04日 星期六 18:58
- 点击数：869
世上从没有人像耶稣基督这样美好，我们越是思想祂，就有更多的理由钦佩祂。这个系列的目的是仔细查看《马可福音》为我们展现的无与伦比的耶稣基督的形象。
一、概述
可1：1，“神的儿子，耶稣基督福音的起头。”
神曾在旧约藉着先知和先祖多次多方晓谕人类，现在，神要藉着祂的儿子对我们说话。耶稣基督不仅带来了福音，而且祂自己就是福音。福音不是以一些规条和原则为中心的，而是以一个人为中心的。《马可福音》的第一句话其实就是整卷书的题目。为什么马可说这卷福音书是“福音的起头”呢？难道马可没有把福音的内容说完吗？不是的。马可的意思是耶稣基督做的只是一个开始，他希望随后相信祂的每一个都参与到这个伟大的事业当中。福音是一个呼召，召唤包括我们在内的每个基督徒一起续写福音的宏大篇章。
四卷福音书占了新约篇幅的一半，也是圣经中最深的的部分。旧约都是指向福音书的，新约其他的部分又是从福音书里出来的。在福音书里我们看到了在肉身显现的神。圣灵感动四个人写了福音书，每位作者给耶稣画了一幅画像。每幅画像的色调都不同。马太突出耶稣是王，马可描写了耶稣仆人的身份；路加呈现了耶稣是个完美的人；约翰强调祂是神的儿子。福音书的作者从耶稣做的数不胜数的事迹中挑选了一些记载下来，目的是向读者展现他们从各自角度描写的耶稣。马可福音的重点不在耶稣的话语上，而是祂的行为上；也不是按时间顺序记述传记，而是要展现耶稣是什么样的。马可福音的目的有两个，一个是告诉人们耶稣基督是怎样的；另一个是告诉人们基督的门徒该是怎样的。马可福音的节奏很紧凑，场景转换迅速，充满动感，感觉作者很着急要把故事讲出来。
二、作者
马可福音的作者是马可，巴拿巴的侄子、保罗的同工。马可参与了保罗和巴拿巴的第一次传道旅程，但中途退出了。神却让这个一开始不是很成功的仆人来写人类历史上最伟大的仆人的故事。马可并不是完整跟随耶稣的人，但马可福音中充满了只有目击者才能提供的信息细节。大部分学者就相信是使徒彼得提供给了马可写作的素材。很有可能是彼得带领马可信主的，彼得称马可是他的儿子（彼前5：13）彼得也常去马可在耶路撒冷的家。从监狱出来以后，彼得也是去了马可的家。彼得在彼得前书最后问安的部分唯一提到和他一同问安的就是马可。可见，彼得和马可有非常紧密的个人关系。在马可福音中彼得出现的次数比其他福音书都多。书的内容和风格都和彼得的个性相合。这卷书对彼得的优点提及很少，更多强调了彼得的错误和缺点，显明了彼得的谦卑。以上证据证明马可福音是在彼得的指导下写的，也反映出彼得眼中的耶稣是什么样的。教会建立后的前十年是没有福音书的，关于耶稣基督的是都靠见证人传讲。可以想象，人们会要求彼得一遍一遍把耶稣做的事讲给他们听，后来就有人把彼得的讲述记录下来，整理成书，就是我们看到的《马可福音》了。
三、令人惊奇的基督
马可福音分为三部分，仿佛场三幕话剧。第一部分是1-10章，记载了这个仆人的服侍；第二部分是11-15章，记载了这个仆人的牺牲；第三部分是第16章，记载了这个仆人的成就。有人说，马可福音也可以说是“令人惊奇的基督”的福音书，因为书中突出了耶稣所作的事对当时看到和听到的人的巨大影响，反复强调这些见证人的“惊奇”，这卷书刻画的基督大大更新了人们对神的认识。马太用了6个不同的词来形容“惊诧”，约翰用了2个词，而马可用了11个。马可福音中至少有26处记载人们被大大震惊的场景。举例如下：
1、可1：21-22，“到了迦百农，耶稣就在安息日进了会堂教训人。众人很希奇他的教训，因为他教训他们，正像有权柄的人，不像文士。”这里“希奇”这个词是个语气很强烈的词，在马可福音中用了五次，指被震惊到了，甚至到被震倒在地的程度。说明耶稣的话有极大的力量。
2、可1：27，“众人都惊讶，以致彼此对问说，这是什么事，是个新道理阿。他用权柄吩咐污鬼，连污鬼也听从了他。”当时会堂里有一个被污鬼附着的人，耶稣责备他以后，鬼就出来了。众人都惊讶于亲眼所见的这事。这里的“惊讶”是惊奇又害怕的意思。可1：28，“耶稣的名声，就传遍了加利利的四方。”耶稣从来没有举办过公开的集会，但祂的名声却不胫而走，人们都知道了这来自拿撒勒的拉比。
3、可2：12，“那人就起来，立刻拿着褥子，当众人面前出去了。以致众人都惊奇，归荣耀与神说，我们从来没有见过这样的事。”这里的“惊奇”指惊诧到站不稳了，昏倒的地步，强调了震撼的程度。带来的结果是，人们从东西南北四面八方来见他。“耶稣和门徒退到海边去。有许多人从加利利跟随他。还有许多人听见他所作的大事，就从犹太，耶路撒冷，以土买，约但河外，并推罗西顿的四方，来到他那里。”
4、可4：21，“他们就大大地惧怕，彼此说，这到底是谁，连风和海也听从他了。”门徒的惧怕可以理解，因为能让风和海听从命令可不是寻常的事。门徒们见到主耶稣不仅能治病赶鬼，还能控制风浪，祂的能力似乎是无限的。
5、可5：20，“那人就走了，在低加波利，传扬耶稣为他作了何等大的事，众人就都希奇。”对于耶稣赶走了一群鬼的这件事，不仅亲眼看到的人感到惊奇，就连事后听说的人也都惊奇。
6、可5：42，“那闺女立时起来走。他们就大大地惊奇。闺女已经十二岁了。”主耶稣使睚鲁的女儿复活，证明连死亡都听从祂，难怪睚鲁一家人都“大大地惊奇”，深深折服。
7、可6：51，“于是到他们那里上了船，风就住了。他们心里十分惊奇。”让门徒惊奇的事一件接着一件。
8、可7：37，“众人分外希奇，说，他所作的事都好，他连聋子也叫他们听见，哑吧也叫他们说话。”这种惊奇已经无法形容，超出限度了。祂走到哪里，人们都尊崇祂。
9、马可福音记载了两次耶稣喂饱数千人的事，第二次是在加利利海边的山坡上。可8：2，“我怜悯这众人，因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了。”说明当时有长达三天时间，那个地区的人都停下手上的工作，把一切都抛掉，成群结队地到耶稣这里来听道。没有人想要离开，也没有人想着吃饭的事，耶稣就像一块磁铁一样吸引着大量的人到祂这里来。祂就是这位奇妙的、无可比拟的基督。
10、可9：15，“众人一见耶稣，都甚希奇，就跑上去问他的安。”这里用的“甚惊奇”在圣经中只在马可福音出现过三次，描述惊奇到了极致，难以相信。没有一个人认为耶稣是个枯燥无味的人。
11、可10：24，“门徒希奇他的话。…”10：26，“门徒就分外希奇…”10：32，“他们行路上耶路撒冷去。耶稣在前头走，门徒就希奇，跟从的人也害怕。”耶稣给人的惊奇永不停止，人们总能发现耶稣身上新的让他们惊奇的东西。
12、可11：18，“祭司长和文士听见这话就想法子要除灭耶稣。却又怕他，因为众人都希奇他的教训。”不是少数人希奇祂的教训，而是每个人都希奇。
13、从11：27开始，法利赛人、文士、撒都该人、希律党人、大祭司等各色人等都带着刁钻的问题来挑战耶稣，但都失败了，结果是让耶稣无以伦比的智慧更加光芒四射。其中一个问题是“给凯撒纳税可以不可以”。“耶稣说，‘该撒的物当归给该撒，神的物当归给神。’他们就很希奇他。”（可12：17）这是多么深奥又高超的回答啊，这些圣经专家们都被震惊到瞠目结舌，无言以对。“从此以后，没有人敢再问他什么。”（可12：34）
14、可15：5，“耶稣仍不回答，以致彼拉多觉得希奇。”这次希奇的是罗马总督。这里的“希奇”还有困惑的意思。彼拉多从没见过这样的人，要被定死罪了，却丝毫不为自己辩护。
15、可15：39，“对面站着的百夫长，看见耶稣这样喊叫断气，（有古卷无喊叫二字）就说，这人真是神的儿子。”现在是罗马的百夫长惊奇了。他目睹过很多人的死，但从来没有见过像耶稣这样死去的。让人惊奇的不仅是耶稣活着的时候，连祂死的方式也留给人惊奇。
16、可16：8，“她们就出来，从坟墓那里逃跑。又发抖，又惊奇，什么也不告诉人。因为她们害怕。”当听到耶稣复活的消息后，这些妇人震惊到发抖，说不出话来。耶稣的一生都让人惊奇，但没有比祂的复活更让人惊奇的了。
四、总结
这世上没有第二个人像耶稣这样给人如此多的惊奇，马可把众人对祂的反应都记录了下来，所以这本福音书也被称为“令人惊奇的基督”。
1、基督永远不会停止令我们惊奇。祂的伟大没有限量，我们永远不会缺少新的理由为祂惊奇。人类历史上没有和祂一样的人，甚至连和祂相似的人都没有，祂是独一无二的奇妙基督。
2、基督是神完全的、终极的、奇妙的启示。以赛亚曾预言神将来到人间，耶稣就是这个预言的应验。祂来了，就让人知道神是怎样的。在这末后的日子，神用耶稣这个人来说话。若有人想知道神是什么样的，就去看耶稣，因为神就是和耶稣一模一样的。神就是耶稣这样的，这岂不是最好的消息吗？我们头脑中都有很多对于神的错误认识，所以，知道神是通过祂的儿子耶稣基督把自己启示出来的这一点是非常重要的。
3、基督满足我们心里最深的渴望。马可福音里有很多破碎的人生，长大麻风的、瞎眼的、瘸腿的、又聋又哑的，他们就代表了我们被罪破坏的生命。当耶稣来的时候，他们的生命就又恢复了完整。有耶稣的地方就有盼望，就有惊奇。一战的时候有个年轻的战士受了重伤，被送进医院。他妈妈赶来看他，医生却不让她见儿子，怕刺激到他。经苦苦哀求，医生最终同意她进去看儿子。她看着眼前紧闭双眼生死未卜的儿子，忍不住伸手去抚摸他的额头。没想到儿子马上就说，“妈妈，你来了。”儿子不用睁眼，仅凭妈妈的抚摸就认出了她。当主耶稣触碰我们的生命的时候，我们里面最深的地方也能认出祂来，说，“我的救主，你来啦！”我们知道祂就是我们等待的那一位。我们的心永不会满足，除非祂进来。有了耶稣基督，其他本来吸引我们的东西就会渐渐暗淡。这世上，没有什么可以与耶稣基督相比。我们希望通过《马可福音》这个系列的学习更多地发现耶稣基督的奇妙。