约翰福音
约翰福音10章救恩永不会失去系列之九
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- 发布于 2019年6月14日 星期五 00:39
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问题一：既然基督徒重生得救了就不会再失去救恩了，为什么还要走成圣的路呢？
新约圣经启示的救恩（salvation）有三个方面：
第一个方面：从罪的惩罚中得救。这发生在基督徒接受耶稣作为个人救主的那一刻，是已经发生过的事。这是地位上的成圣，即称义；
第二个方面：从罪的权势下得救。这发生在基督徒在地上生活的每一天，是目前正在进行的事。这是实践中的成圣，变得越来越有主耶稣的样式。
罪的权势就是老我的本性。成圣的诀窍就是死而复活。罗马书6:1-14深刻论述了这个道理。
第三个方面：从罪的同在中得救。这是基督徒离开这世界见主面，或者教会被提的日子发生的，是未来的事。这是基督徒最终进入荣耀的时刻。
这三个层面在一个人重生得救后都会依次发生。称义后成圣的路就是在地上的环境中，在神给我们安排的学校中成长。在这个过程中我们就学习两件事：一是越来越知道我们的老我有多么败坏；而是越来越知道神是一切的一切。我们的目标就是主耶稣。成圣的旅途中我们不能指望靠自己的努力，而是要单单仰望从主而来的力量，降服于圣灵的带领。
新约经文中凡是涉及到“得救”的，都指上面这三个方面的某一个或几个方面，要根据上下文语境确定。
举例：希伯来书10:14中“得以成圣的人”指第二个方面，“永远完全”指第一个方面。
旧约中以色列人出埃及、在旷野中经受试炼和最终进入应许之地就是得救的三个层面的预表。
问题二：马太福音24:13“唯有忍耐到底的必然得救”
乍看这句经文似乎是说要靠我们自己忍耐，坚持到底才能得救。我们还是要到上下文中才能正解这句经文。
这是主在橄榄山上的教导，对象是犹太人的门徒，整个教导的语境都是关于以色列的，不是对基督徒说的。
比如: 14节提到“天国的福音”。天国的福音和神恩典的福音是有区别的。天国的福音是施洗约翰传的，也是主在传道初期所传以及差派门徒两两走遍以色列地所传的，主要内容就是：天国近了，你们要悔改。神恩典的福音是以色列人拒绝耶稣后，神救赎的恩典转向外邦人以后的教会时代传的，也是我们基督徒所传的福音。
再如: 15节提到的但以理的预言，那是要在教会被提以后发生的事，
还有，16节提到“在犹太的”,仅指犹太人，与其他地方无关。
所以13节是对将来大灾难时期的犹太人说的，与恩典时期的基督徒无关。
跟我们基督徒说的是腓立比书1:6.这句经文告诉我们，做这工的不是我们，是圣灵。