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David Dunlap主讲教会的真理系列之九：教会被提
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- 发布于 2023年3月11日 星期六 06:11
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本讲的主题是主耶稣回来接基督徒到天上与祂相会，并永远在一起，即教会被提。
关于主第一次降临，即出生在伯利恒，最终走上十字架这件事，在旧约里的预言有100多个。但是，关于他的第二次降临的预言和经文有500处。主的第一次来很重要，但是单从数字上就可以看出，主耶稣的再来以及我们对此的认识是极其重要的。为什么圣经要500次之多来告诉我们主再来的这件事呢？因为当我们仰望主再来这件事的时候，就会给我们盼望、鼓励和力量。我们明白关于主再来的一些基本事实是非常有益的。新约的每一卷书，除了腓利门书和加拉太书以外，全部都提到了主再来这件事。帖撒罗尼迦前书更是每一章都讲到了主再来。新约里面一共有211章的经文里都提到主耶稣基督再来。主再来这件事会挑旺我们的灵火，给我们属灵的力量，让我们盼望和主一起在天上，使我们基督徒的生命充满活力。
为了避免混淆，我们先要分清主再来有两个方面。一个是主会来到地上审判全地，并在这个地上做王掌权1000年。那时候祂是和基督徒一起回来的。每一双眼睛都会看到祂。另外一个方面是指教会要在空中与主相遇。祂不会来到地面，而是我们在空中和祂相遇。祂这次来是来祝福的，是单单为了基督徒而来的，而且是一霎时之间发生的。本讲的主题是后面这个方面，即教会被提。
一、教会被提是随时可能发生的事
【帖前4：13-18】“论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来。我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先，因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。所以你们当用这些话彼此劝慰。”
这一段讲的就是教会被提这件事。“被提”（rapture）是一个拉丁语的词，意思是“取走、抓走”，指的是主再来的时候会把这地上信主的基督徒提到空中去。这一段经文，包括其他讲到教会被提的经文都有一个特点：没有任何前提条件，没有提到教会被提之前必须有哪些事情先发生。也就是说，主在这个世界上接下去要做的一件事就是提取教会。
首先要强调一个研读圣经预言的重要原则：永远要把主耶稣放在第一位。我们现在所处的这个时代，主许可人悖逆祂。但总有一天，一切都会改变，那些抵挡祂的事情将不再发生。圣经关于未来的事有一系列的预言，在每个预言中主耶稣基督都居首位。例如，在教会被提这件事上，主是居首位的，是祂本人亲自来把我们提到空中，和祂相见。接下去在天上要发生的一件事情，我们称作基督台前的审判。在这个审判中，主也是居首位的，祂坐在审判台前，根据我们每个人在地上做的事情给予不同的奖赏。同时期，主会安排地上的世人经历七年灾难。在大灾难期间，主也居首位，祂会使一些大事发生，在地上降下审判。当主第二次再来到地上做王的时候，同样，祂还是居首位的。直到我们和主一起进入永恒的时候，祂依然是居首位的。祂坐在宝座上，我们把冠冕放在祂的脚前，并献上赞美，说神的羔羊是配得。我们盼望那一天的到来，盼望主能够真的在一切人的心里、在一切的事上居首位，掌王权。
回到教会被提的话题上。这一天一定会来，但是什么时候我们不知道，是由主来决定的。到那一天，会有主呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响。我们知道祂会来，但是我们不知道是什么时候，很有可能就是我们最意想不到的那一天，那一个时点。在此之前，没有任何的警告，也没有任何的征兆，祂随时都可能会来。
我们知道一些关于末世的非常笼统的迹象，但是具体在什么时候，我们是不知道的。对于信徒来说，主一定会再来是一个极大的盼望。同时，也给我们极大的动力，让我们更真诚、更勤勉地生活，推动我们去传福音、做主的事工、为主而活、过圣洁的生活。因为我们希望主再来的时候，发现我们正在服侍他祂、敬拜祂、为祂而活。
初代教会的信徒都相信这一点，时刻盼望主再来。我们来看一些相关的经文：
【帖前4：15】“我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先。”保罗这里用的主语是“我们”，把他自己也包括进去了，也就是说他也在盼望主再来。
【林前1：7】“以至你们在恩赐上没有一样不及人的，等候我们的主耶稣基督显现。”原文在“等候”前面还有“热切”这个词。【腓3：20】“我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。”这里的“等候”前面也有“热切地”一词。保罗在这两处经文都说到我们是热切地等候我们的救主主，耶稣基督从天降临，显现出来。在此之前不会有任何的警告，没有中间事件，祂随时都可能会来。
【多2：13】“……并等候至大的神和我们救主耶稣基督的荣耀显现。”
【来10：25】“你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道那日子临近，就更当如此。”
【林前16：22】“若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来！”“主必要来”原文是一个词：“Maranatha”。在新约书信写作的公元一世纪的时候，这个词是基督徒彼此见面问候时说的一句话， 就是“主必会来”的意思。
【腓4：5】“……主已经近了。”那时候的基督徒是相信主任何时候都可能会来的。所以他们是热切地等候，也盼望主耶稣基督的再来。我们也应该这样做。
但是可能会有人说，已经过去这么长时间了，公元一世纪的人就盼望主再来，现在2000年过去了，难道我们现在还应该继续盼望主再来吗？在使徒彼得生活的时代，人们就已经在嘲讽基督徒了，他们说“主要降临的应许在哪里呢？”（彼后3：4）彼得就引用了挪亚的例子。挪亚造方舟造了120年，但是洪水一直没有来，人们就不断嘲笑他。但是，主应许要发生的事情就一定会发生。也许会等一段时间，但也是随时都可能发生的。彼得说洪水最终的确来了，来的时候所有不信的人就都灭亡了。然后，彼得在【彼后3：8-9】说，“亲爱的弟兄阿，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”为什么主一直在等呢？祂就是希望有更多的人能够信靠耶稣基督得救。因为主爱世界上的每一个人，所以祂一直等，等更多的人可以相信祂，希望多一个人、再多一个人能够得救。
二、教会被提时，我们 的身体会改变
【约一3：2】“亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要向他，因为必得见他的真体。”从约翰用的词可以看出，他没有任何的怀疑，把它当成一个既定的事实说的。他说当主显现的时候，我们必要像祂，是指我们们的身体会被改变，这个新的身体和主复活以后得到的荣耀的身体一样，能够适应天堂、适应永恒。【腓3：21】“他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。”
【林前15：51-54】“我如今把一件奥秘的事告诉你们：我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的总要变成不朽坏的，这必死的总要变成不死的。这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记‘死被得胜吞灭’的话就应验了。”将来我们这个新的身体是不会朽坏的，也就是说，将来不会有疾病了，也不会变老，再也不需要看医生，天堂里没有药店，也没有医院。
【帖前4：16】“……那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。”谁是基督里死了的人呢？就是信靠耶稣基督并且已经死了的人。他们会先复活，主会给他们一个新的身体，然后被提到空中，那时候他们就已经有了不会朽坏的身体了。然后是当主再来的时候还活着的人，他们也会被提到云中与主相遇，那时候他们的身体会改变，也会变成不朽坏的。
教会被提是一个多么美好的应许！主随时会来，是为着信徒而来，为了祝福而来。我们要按照使徒保罗所说的，用这些话彼此劝慰。
三、主亲口应许祂会回来接我们到祂那里去
圣经里关于教会被提的经文主要有四段，包括帖前4章，林前15章，腓利比书3章，还有一段在约翰福音14章。【约14：1-3】“你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在哪里，叫你们也在那里。”在这里，主说祂要走了，去为我们预备地方去了。在过去的2000年里，他一直都在天上为我们预备地方。主应许说：“我必再来接你们到我那里去。”这可不是一件小事情。主再来这件事情是整本圣经，不管是旧约、新约还是启示录，都在一直讲的事情。而且主耶稣亲口这样说过，所以主一定会再来。这是主伟大的应许，祂说祂必再来接我们到祂那里去，祂在哪里，叫我们也在那里，而且永远跟他在一起。主耶稣第一次来，以人的样式诞生，并死在十字架上，这件事是多么确实，那么主再来这件事就多么确实。
四、教会不会经历大灾难
我们不知道教会被提会在哪一天，哪个时辰，但我们确切知道，会在大灾难之前。这个结论基于很多理由，其中之一就是大灾难是神针对那时还在地上活着的人降下的审判，而信主的人的罪已经被主耶稣承担了。祂在十字架上替我们受了审判，我们就不会再被审判了。
启示录的6-19章讲的都是大灾难时期发生的事，但是没有一次提到教会。【启3：10】“……我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。”大灾难是神对不相信耶稣基督的人的审判。他们的罪没有得到赦免，因为他们拒绝了耶稣基督的救恩。而那些已经是信徒的人，主已经把我们的罪承担了，祂已经替我们受了刑罚，所以我们就再也不需要经历这样的审判。这一点非常重要。我们可能会犯罪，也会向神认罪，但是我们永远不会为这些罪被审判，被刑罚，因为主已经在十字架上替我们付上了代价，已经被刑罚过了。【罗8：1】“如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。”
【帖前1：10】“等候他儿子从天降临，就是他从死里复活的，那位救我们脱离将来愤怒的耶稣。”这里讲的“将来的愤怒”就是那将来要会来的大灾难时期。只要你信靠耶稣基督，在你一生中犯过所有的罪，主都不会再刑罚你了。有时候我们会因为我们的罪有罪咎感，但是我们要站在神话语的应许之上：凡是在耶稣基督里的人，就不定罪了。”【帖前5：9】“因为神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。”
【启6：15-16】“地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士和一切为奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴里，向山和岩石说：‘倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒。”这时候是七年灾难时期刚刚开始的阶段。七年灾难期分成两部分，前三年半被称作灾难时期，后三年半被称为大灾难时期。后面三年半审判的强度和灾难的程度要更大。从这段经文可以看到，在第六章灾难开始的时候，灾难就已经非常可怕了。神的忿怒已经临到这些当时还在地上的人了。基督徒是被救赎脱离了这个灾难的，不会因为生命中犯过的罪再受到这样的惩罚了。如果我们那时候还需要经历这个灾难时期的话，等于说神的愤怒还要再一次的倾倒在我们身上。这是不可能的，因为神应许过，不会再因为我们的罪来审判我们了。这是教会不会经历大灾难的一个非常重要的原因。
【启14：9：10】“……若有人拜兽和兽像，在额上或手上受了印记，这人也必喝神大怒的酒。”【启14：19】“那天使就把镰刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丢在神忿怒的大酒醡中。”【启15：1】“……因为神的大怒，在这七灾中发尽了。”【启15：7】“四活物中有一个把盛满了活到永永远远之神大怒的七个金碗给了那七位天使。”【启16：1】“我听见有大声音从殿中出来，向那七位天使说：‘你们去把盛神大怒的七碗倒在地上！”还有很多的经文都是讲到七年灾难时期是神把忿怒倾倒在地上。而我们基督徒是不会经历灾难时期的，因为灾难时期是定罪的时期，是审判的时期，是神倾倒忿怒的时期。
五、教会被提包括所有重生得救的基督徒
主来提教会的时候是为了所有知道自己的罪，接受了耶稣基督在十字架上所做成的工，接受祂做自己救主的那些人而来。他们不一定是完美的基督徒。主不只是为那些伟大的、卓越的基督徒而来，祂是为所有的基督徒而来。祂为地上所有的信主的男人、女人和年轻人而来，为这个地球上每个角落的基督徒而来。祂也是为那些正在灰心沮丧当中的信徒而来，也为那些还在挣扎着中的基督徒而来。
教会被提是一个蒙福的时刻，那时我们将脱离这地到空中与主相遇，永远跟祂在一起。【启22：20】“证明这事的说：‘是了，我必快来。’阿们！主耶稣啊，我愿你来！”主说祂很快就会再来，我们也盼望主的再来，这是每个信徒伟大的盼望！