中英文查经
加拉太书解读之一（Larry Price)
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- 发布于 2023年5月20日 星期六 21:43
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本讲主要学习这卷书的概述以及其主要的教导。
【加1：1-9】“作使徒的保罗（不是由于人，也不是藉着人，乃是藉着耶稣基督，与叫他从死里复活的父神），和一切与我同在的众弟兄，写信给加拉太的各教会：愿恩惠、平安从父神与我们的主耶稣基督归与你们。基督照我们父神的旨意为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。但愿荣耀归于神，直到永永远远。阿门！我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说：若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅！”
加拉太这个地方是一个很大的范围，应该等同于一个省，而不只是一个城市。保罗曾经在这个地方传福音，然后人们就认识了耶稣基督，也接受了祂做他们的救主。【徒13：38-39】“所以弟兄们，你们当晓得：赦罪的道是由这人传给你们的。你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上信靠这人，就都得称义了。”这两句话可以看作是传福音的一个样板。保罗在各地旅行传道的时候，所讲的基本上就是这两句话所传达的信息。这个信息里面最关键的点就是靠着这个人能够得着一切，得着行律法不能得到的那个义。可能有些人不明白摩西的律法，但是原则是一样的，他们可能会去遵守其他的宗教要求，努力想要做一些好事，他们这样的做法其实跟守律法是一样的。保罗本来是一个非常虔诚的宗教人士，他却发现靠着守律法是不能得到罪的赦免。
当保罗离开加拉太以后，听到了一个非常让他不安的消息：加拉太地区的这些人已经开始离开他所传给他们的那个福音了。这些人主要是从两个方面来攻击保罗所讲的道：第一，他们认为保罗不是真正的使徒；第二，他们认为保罗所传讲的信息不足带来人的救恩。但是，保罗在这里要用最强烈的语气，最重的词去捍卫他所传讲的恩典的福音。
新约里面有三卷书，读懂这三卷书对每个基督徒都是非常重要的，那就是罗马书、加拉太书和希伯来书。其中希伯来书比其他书卷更清楚地讲明了基督的工作，而罗马书和加拉太书更多地阐述了福音。这三本书加起来清楚地展现了耶稣这个人以及他所做的救赎的工作。这三本书有一个共同的有意思的特点，它们都引用了同一节旧约的经文：【哈2：4】“惟义人因信而生。”【罗1：17】“因为神的义，正在这福音上显明出来；这义是本于信，以至于信。如经上所记：‘义人必因信而生。’”【来10：38】“只是义人必因信而生；他若退后，我心里就不喜欢他。”【加3：11】“没有一个人靠着律法在神面前称义，这是明显的，因为经上说：‘义人必因信得生。’” 这三本书都告诉我们，人得救不是靠守律法守十诫，而是靠相信神的话。
在一章一节，保罗就明确提出了他的权柄。【加1：1】“做使徒的保罗（不是由于人，也不是藉着人，乃是藉着耶稣基督，与叫他从死里复活的父神）。”使徒保罗的权柄不是从人来的，也不是教会给他的，是直接从天上来的。因此，他所传讲的福音也有同样的来源，也是从天上来的。后面的章节还会讲到他个人的经历，这个经历同样也是他和天上直接的交流。保罗的权柄是直接从耶稣基督来的这一点之所以重要，是因为这说明保罗传达给我们的和他在圣灵里得着的神的话是相同的信息，我们今天相信的就是保罗从圣灵那里得到的，不是从人来的。
接下来看为什么这个信息如此的重要。【加1：4】“基督照父神的旨意为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。”这句话的意思是，当祂死在十字架上的时候，是为罪付上了代价，而且是为了我的罪，舍了祂自己。而我才是那个犯了罪，违反了神律法的人，我才是那个该死的人。但是基督，神所爱的儿子，因着祂爱我们，替我们付了这个代价。
第四节的后半段讲到，祂这么做的目的是要救我们脱离这罪恶的时代。虽然我们读到这句话的时候，身体还没有离开这个世界，但是从神的角度，祂从天上往下看地上的人时候，祂把属祂的人已经从这个世界分别出来了。圣经用“世界”这个词的时候，通常不是指这个物质的世界，而是指一个完整的系统，而这个系统是由神的敌人撒旦控制的。与基督无关的这个世界在走它自己的路，按照自己的方式运行，跟神没有任何关系，而这个世界是处于神的审判之下的。这就是你要相信的。这就是信心的功用，信心就是相信神说的话。这对我们有一点困难，因为我们能够亲眼看见，亲耳听见，亲身感受到周围这个世界。但是神告诉我们，我们不属于这个世界，我们是和这个世界分开的。这个世代是在神的审判定罪之下，有一天审判会来到。第五节说，荣耀归于神，直到永永远远。福音之美就在于荣耀全部都归给神，没有任何的人可以得到一点荣耀。
这封信的核心就是第六节开始的警告。只有真正的耶稣基督的福音才能够把我们从这罪恶的世代救出去，才能使我们的罪得赦免。所以保罗要警告读他这封信的人小心不要转去顺从另外的福音。【加1：6】“我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。”保罗说他们不只是被诱惑去顺从了别的教导或者教义。这件事不是简单的选择这种教导还是那种教导的问题。因为你们是借着基督之恩被召的，如果去拥抱了别的福音的话，就等于弃绝了基督。从这里能看到，即使在教会非常的早期，这种危险就已经出现了。但是因着神的智慧和祂的预知，祂允许这个情况发生，为的是让我们能够得着这方面的教导，也使我们能够避免犯同样的错误。这也是我们学习神的话的好处之一，让我们能够发现错误。所以，没有比更改福音更严厉的警告了，在整本圣经里都没有比这个更严厉的。
总体上来说，对福音的更改基本上分成两类：一个就是在基督所做的工作之上加点什么，另一个就是从基督所做的工上的减少些什么。去毁坏神真正的福音是非常危险的。【加1：8】“无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不一样，他就应当被咒诅。”仇敌撒旦主要的活动领域就是宗教。【林后11：13-15】“那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。这也不足为怪，因为连撒旦也装作光明的天使。所以，他的差役若装作仁义的差役，也不算希奇，他们的结局必然照着他们的行为。”很多人照着他们的想象去画撒旦的时候，会把他画成一个很吓人的样子，有的时候，画的像个小丑一样很可笑的样子。但是圣经却告诉我们，撒旦可以装作光明的天使，而且他的工作是装作仁义的差役，做仁义的工作。我对此的理解是，撒旦讲道是讲好的事情，说话也是说好的话，从外表看上去非常的好。但是他们却是骗子，他们传的不是神恩典的福音。这非常危险，也非常迷惑人，因为他能够把人带到地狱里去。
如果简单地说，福音告诉你工作已经做完了。但是这世界上绝大部分的宗教都告诉你，你还有一些事情可以做。你可以做一些事情使你自己变得更好，或者让你能够到神那里去。真正的福音告诉我们，是神从天上下来寻找人。为了你得救，为了你的罪得赦免，耶稣基督已经做了一切需要做的事了。所以他这里在这里非常严厉的说，即使是天上来的使者，如果他传的福音跟我们传的不一样，也是受咒诅的。这件事如此重要，以至于保罗要再重复一遍。【加1：9】“我们已经说了，现在又说：若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅！”
【加1：10-12】“我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音，不是出于人的意思，因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从基督耶稣基督启示来的。”接下去，保罗就从他使徒权柄的角度转向他个人的经历了。他个人的经历解释了为什么保罗具备资格能把福音传给我们。接下去他就讲他个人与福音有关经历了。我们一定要记得，福音不是一件事物，而是和一个人紧紧地联系在一起，这个人就是耶稣基督。福音和基督不可分割。
【加1：13】“你们听见我从前在犹太教中所行的事，怎样极力逼迫、残害神的教会。”新约圣经的大部分是保罗写的。神把他从众人里面选出来的作为一个器皿把神的话传递出来。但是在保罗信主以前，他可是基督信仰的一个极其可怕的敌人。他觉得他与生俱来的使命就是要毁坏一切跟基督有关的东西。他是犹太教里一个非常敬虔的宗教人士。当他在做一切毁坏跟基督有关的人或者事的时候，他觉得他是在服侍神。但是在发生了一些不寻常的事情以后，他就不再是那个逼迫、毁坏基督之名的人了，变成了一个最重要的传讲基督的名的人。所以13节里有一个词，“从前”。我们可以把保罗的人生分成两段，信靠耶稣基督之前和信靠耶稣之后。其实对于我们每一个信耶稣基督的人，也是这样划分我们的人生的。
【加1：14】“我又在犹太教中，比我本国许多同岁的人更有长进，为我祖宗的遗传更加热心。”为什么这点非常重要呢？为什么他要把他以前在宗教上突出的表现告诉我们呢？因为那些攻击保罗的人不能说保罗对律法是无知的。保罗不是因为不懂律法，才不把律法纳到福音的信息里去的。
【加1：15-16】“然而那把我从母腹里分别出来，又施恩召我的神，既然乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量。”多么奇妙，神把曾经那个福音的敌人转变成一个最能捍卫福音的人。这就是神的恩典，也是神的智慧，靠着神的能力才能做到。【加1：23】“不过听说：‘那从前逼迫我们的，现在传扬他原先所残害的真道。’”保罗的生命完全改变了。是神恩典的福音改变了他。所以，有时候我们把相信耶稣基督的福音称为“归信”，或“皈依”。保罗不是有一天自己醒来就说，我不再想信我的宗教了，我要现在成为一个基督徒了，而是因为他在去大马士革的路上遇见了那位复活的救主了。发生在保罗身上的事，也同样可以发生在你的身上。我个人的经历就见证了福音改变生命的大能。
【加1：17-24】“也没有上耶路撒冷去见那些比我先做使徒的，惟独往阿拉伯去，后又回到大马士革。过了三年，才上耶路撒冷去见矶法，和他同住了十五天。至于别的使徒，除了主的兄弟雅各，我都没有看见。我写给你们的不是谎话，这是我在神面前说的。以后我到了叙利亚和基利家境内。那时，犹太信基督的各教会都没有见过我的面，不过听说：‘那从前逼迫我们的，现在传扬他原先所残害的真道。’他们就为我的缘故，归荣耀给神。”
最后一句“归荣耀给神”让我们回到加拉太人需要回答的基本问题上：如果我罪得赦免、生命改变能够靠自己达成的话，为什么耶稣还要死呢？系统化的宗教总是告诉你，你可以通过自己的好行为或者守律法得着救恩。那样，神就得不着荣耀了。因为这样人看上去很好。
15-18节告诉我们，保罗的使徒权柄不是从彼得来的。强调保罗独立于彼得这一点很重要，这告诉我们保罗的权柄是直接从神来的，教会也没有给保罗添加任何东西。教会不是我们所信的权威，藉着保罗所传讲的神的话才是。有一个非常客观的权柄来源非常重要。正因为神的话的权威来源是独立的、客观的，所以我们任何时候都可以回到里面去寻求真理。神会派一些教师和其他的工人帮助我们，但是他们不是权威的来源，只要圣经才是权威的来源。我们在读神的话的时候就直接和神连接在一起了，不需要有任何的人夹在我们和神当中。