中英文查经
基督论概述（6）- 基督复活后的显现、升天和现在的工作
- 背景资料
- 分类：中英文查经
- 发布于 2023年10月21日 星期六 22:21
- 点击数：300
今天的学习包括三方面内容，第一部分是主耶稣基督复活以后和门徒相处的四十天；第二部分是主耶稣的升天；第三部分是主耶稣在当今时代所做的工作。
一、复活后的基督和门徒共度四十天
当主耶稣基督在地上生活的时候，祂和门徒们在一起，也教导他们。但是祂那个时候是受时间和空间的限制的。自从主耶稣基督死了、又复活、后来又升天到了父神的右边以后，就把圣灵降下来。现在圣灵是不受这个限制的，祂可以同一时间在不同地方出现。所以，主的复活代表了一个新的工作的开始，祂不仅和门徒一起工作，也通过门徒工作。
从主复活到圣灵降下，中间有一个过渡时期，就是复活后的主和门徒们度过的四十天时间。【徒1：1-3】“提阿非罗啊，我已经作了前书，论到耶稣开头一切所行所教训的，直到他藉着圣灵吩咐所拣选的使徒，以后被接上升的日子为止。他受害之后，用许多的凭据将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。”
这些门徒当他们知道耶稣要走的时候非常忧伤，所以主耶稣基督要用这四十天的时间来预备他们去完成主将要交给他们的全球性的大使命。这个预备的阶段就是我们在这里读到的四十天的时间。主需要这段预备的时间，主要有三个原因：
1、向门徒们确认祂的复活
【他受害之后，用许多的凭据将自己活活地显给使徒看。】这些门徒们需要非常确信主耶稣基督的确从死里复活了。这样，他们以后服侍的就是一个活着的主，而不是一个死的主。在这四十天期间，主在不同的情况下向他们显现。有的时候在房子里，有的时候在加利利湖边，有的时候在耶路撒冷，有的时候在加利利。祂和他们同吃同喝。主耶稣离他们足够近，近到他们可以去摸祂它。保罗在哥林多前书十五章写到主复活的事情的时候，已经是一代人之后了。【林前15：5】“后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。”【徒13：31】“那从加利利同他上耶路撒冷的人多日看见他，这些人如今在民间是他的见证。”这里说这些人如今还做见证，不是曾经做过见证。这个句话写作的时候，他们都还活着。如果谁对耶稣的复活有疑问的话，可以找他们去询问的。
四十天是一个很长的时间，祂用各种证据向他们证明祂的确从死里复活了。如果你是当时的一个犹太人的话，你完全有可能在某一次过节去耶路撒冷的时候看见这其中的一个见证人，就是见证过主耶稣基督复活的人。你可以问他：“你真的看见祂复活了吗？”那个人会说：“当然，我在两三次的场合里都见过他，而且和祂同吃同喝，我还摸过祂，祂可以从我们中间穿墙而过。我在祂钉十字架之前就认识他了，祂就是同一个耶稣。”
2、向门徒“讲说神国的事”
主在这四十天里继续祂教导的工作。主耶稣基督活着的时候常用比喻来讲道。比喻就是一个很简单的地上的故事，却包含属灵的天国的意义。如果门徒们当时不明白这个比喻的意思，可以事后找到主耶稣，请祂解释。这些神国的比喻是要告诉门徒，帮助他们预见到当神国的王被拒绝以后会发生什么，也就是主复活以后神国的一些特点。主耶稣基督在这四十天里，会把这些比喻解释得更清楚，有利于门徒以后可以更加主动积极地在这样的神国里面服侍。
当然，这些门徒一定有很多的问题，因为他们还有一个缺陷，就是他们没有真理的灵，即圣灵内住在里面。所以主耶稣在这四十天里，特别在前半段的时候，祂的主要工作之一就是要把这些道理解开给他们听。【路24：45】“于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。”【路24：49】“我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。”解释了主是如何开他们的心窍的，就是用圣灵的能力帮助他们。但他们那时候还没有圣灵内住在里面，那要等到主耶稣基督得了荣耀，升到天上，坐在父神的右边以后，圣灵降下，那个时候圣灵才能住在他们里面。这节经文前半句讲的就是四十天内发生的事，“圣灵降在你们的身上”，但不是内住。“在城里等候，直到你们领受从上头来的能力”，才是圣灵内住在他们里面的时候。
正像旧约的时候圣灵做工的方式一样，圣灵临到一个人，并不是内住在他里面，但是会给他一些能力。同样，在这四十天里也有圣灵的能力降在门徒们的身上，让他们能够开窍，明白圣经，但那个时候还没有圣灵内住。【约20：22】再次确认了这一点。“说了这话，就向他们吹一口气，说：‘你们受圣灵。'”根据原文，这里说“你们受圣灵”不是指有位格的圣灵，仅指圣灵的能力。主把圣灵的能力赐给他们，帮助他们能够明白圣经。
主在这四十天里向门徒证实祂的确从死里复活了，又把关于神国的道理给他们解释清楚了。这样，门徒们以后的生活和服侍就完全可以站在一个主耶稣基督复活和升天以后的视角来看待，做好准备迎接一个全新的恩典时代。
3、为新时代确定计划和策略
【徒1：2】“直到他藉着圣灵吩咐所拣选的使徒”。“使徒”希腊文的意思就是被某人差遣传信的人。主耶稣给了他们一个命令，圣经里又五个地方讲到这个命令，先是四本福音书每个都讲到了这个命令的一个特征，然后在使徒行传又重申了这个命令。我们管这个命令叫做“大使命”。
【太28：18】“耶稣进前来，对他们说：‘天上地下所有的权柄都赐给我了。”这是大使命的第一个特点。那些被差遣出去的使徒是带着主耶稣基督的权柄去的。他们有神所给他们的一切权柄，包括天上的和地下的。我们今天也是一样，天上至高神的所有权柄都赐给我们了，让我们凭着这个权柄把福音传向世界各地。所以，当以色列的官长想要阻止彼得和约翰传讲主耶稣基督的福音的时候。彼得说，我们要顺服神而不顺服人。
【可16：15】“他又对他们说：‘你们往普天下去，传福音给万民听。’”这里强调的大使命的特征是，福音传讲不受限制的，要赐给全天下的人。
【路24：46-47】“又对他们说：‘照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活，并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。’”。这里强调的是信息的内容是什么，就是“要奉他的名，传悔改、赦罪的道”。他的名就是指这世界救主的名，就是耶稣基督的名。“天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”
【约20：21】“耶稣又对他们说：‘愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。’”这里用了差遣这个词，使徒的意思就是受主差遣，就成了使徒。第一代的使徒们都已经去世了，但他们手上的火炬一代代传下来了，直到传到今天我们手上。所以，我们今天也同样可以这样说，我就是使徒，父怎样差遣主耶稣，主耶稣现在也差遣我带着这个信息走向全世界。
路加在《使徒行传》里又讲了这个大使命的一个策略，就是这个信息该怎么样传出去。【徒1：8】“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。”可以说，主耶稣给了他们一个计划，或者说一个战斗计划。神是有秩序的神，祂对你和我的生命都有一个计划。这些门徒要先从耶路撒冷开始，因为他们在耶路撒冷得着从上面来的能力。然后他们会去家人、邻居那里，就是整个犹太全地。再然后就是住在他们当中的外邦人，撒马利亚人。就像扔一块石头在水里，泛起的涟漪是从中心开始往外扩散得越来越远。我们也可以把这个看成我们个人的计划。当你刚得救的时候，你的耶路撒冷在哪里呢？可就是你的丈夫或妻子、孩子、兄弟姐妹和父母。然后就是你的朋友。然后是你的工作中的同事或者同学。从这些人之外，要主要看怎么带领你，让你的影响力逐渐扩大到更远的地方。
四十这个数也很有意思。四十在圣经里是测试的意思。神借着测试预备属祂的人，试验是神做工的一个手段。摩西在他预备好带领以色列民族之前，他必须要在旷野-神的学校里试炼四十年之久。神要花这么多的时间才让摩西把依靠自己的心拿掉。当他很年轻的时候，他太急切地想把事情用自己的手做好。大家还记得他杀了一个埃及人吗？四十年以后，他可以对以色列人说，“只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。”（出14：13）同样，神花了四十年的时间带领以色列人从埃及出来进到迦南地。在这四十年里给了他们很多的试炼和困难。他们经过了这些以后才预备好，可以进应许之地了。主耶稣基督自己也是四十天在旷野里禁食。然后极大的试炼就临到祂，来证明祂是无罪的神的儿子。然后祂就捆绑了那个恶者，预备好展开在地上的公开服侍了。所以，这四十天也是主耶稣基督预备祂的门徒，让他们准备好进入新的恩典时代。
二、基督的升天
在这四十天末了的时候，祂把所有的门徒召集在耶路撒冷，然后给了他们一个命令。【徒1：4-5】“耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：‘不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。’”但是主没告诉他们要等多久，只是告诉他们“不多几日”，实际上是十天，因为神有一个完美的时间表，而且祂的时间表一定会完全地实现。
他们现在还有最后一个问题，这也表明他们那时候明白得还不多，他们的思想还在限制在地上的国度里面。因为他们从小到大，每个安息日在会堂里面学到的都是神会给以色列一个地上的国度，他们会兴起成为万国之首。主耶稣刚跟他们讲完要等候受圣灵的洗，结果【徒1：6】“他们聚集的时候，问耶稣说：‘主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？”你可能会觉得这个问题，他们即使要问也应该在四十天开始的时候问，而不是在四十天结束的时候问。但是主还是温柔地的回答了他们。主没说这个复兴的以色列国不会出现，将来会有的，但不是祂现在跟他们讲论的这个国，祂说的这个神的国是住在每一个信主的人的心里的。【徒1：7】“耶稣对他们说：‘父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。”这里说的“时候、日期”是指地上的时间，是跟旧约先知的预言，以及神跟以色列所定的约有关的，是将来才会实现的。现在神的计划是要建造教会，一个天上的身体。当这个天上的身体完全造成以后，当教会被主提到空中去了以后，这地上的“时候、日期”又会重新开始。当犹太人杀了他们的弥赛亚的时候，预言的时钟就停止了，要等到现在的恩典时代结束的时候，预言的时钟才又重新开始启动。那个时候教会已经从地上被提去，和主在一起了，神就会重新来处理以色列以及地上万国的事。然后在第八节，主大概给他们讲了一个计划。主的意思是，你们现在不要去期待以色列国的复兴，现在要做的是从耶路撒冷，一直到地级为我做见证。，
【徒1：9-11】“说了这话，他们正看的时候，他就被取上升，有一朵云彩把他接去，便看不见他了。当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说：‘加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。’”主预备他门徒的时间已经结束了。现在祂升到天上父神的右边去了。当时站在旁边穿白衣的这两个人说，“你们看他怎样往天上去，他还要怎样来”。先知撒迦利亚在他的预言里也证实了这一点。【亚14：4】“那日，他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。”
三、基督现在的工作
【来2：9】“唯独见那成为比天使小一点的耶稣，因为受死的苦，就得了尊贵、
荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味。”现在主耶稣基督得了荣耀，神就把应许的圣灵赐下来了。【徒2：1-4】“五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子，又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。”
《利未记》23章讲到的耶和华的节期全部都是关于主耶稣基督的预表。第一个节期是逾越节。【林前5：7】“我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了”耶稣基督自己就是我们的逾越节羔羊。正如一个逾越节羔羊的血涂在门眉和门框上就保护了屋子里的人免受着灭命天使的击杀一样，所有相信耶稣基督的人被祂的血遮盖就免除了罪的审判。第二个节期是无酵节。酵在圣经里指的是罪或者罪起作用的方式。无酵节就是紧接着逾越节的第二天，以色列人要吃无酵饼七天。这表明我们重生得救的基督徒要在我们的一生中过圣洁的生活。下一个节期是初熟节，就是在无酵节的第二天，也就是新的一周开始的日子。祭司要到庄稼地里找一把初熟的大麦，然后在耶和华的面前摇一摇。这初熟的大麦代表复活的主。因为主耶稣是第一个从死里复活的，祂是初熟的果子。初熟节之后，陆陆续续其他的庄稼就都成熟了。五十天以后就迎来了五旬节。主耶稣基督复活的那一天开始，一直到《使徒行传》第2章圣灵降下的那一天，刚好是五十天。这代表了完全的丰收，就是基督的完整的身体。
所以，现在一个全新的事情发生了。这些门徒们完全明白了，再没有疑问了，他们知道应该做什么了。圣灵带着他们做了一个又一个的见证。使徒行传只是一个篇幅有限的记载，记载的就是福音怎样通过一次一次的见证往外传播的。但是，基督的工作没有结束，祂今天依然在我们中间做工。祂已经做了两千年，在2023的今天依然在做工。基督今天的工作主要包括两个方面，一方面是向外把福音传到全世界，另一方面是向内服侍祂的教会。
1、基督是带领我们完成大使命的元帅
主耶稣在升天之前给了门徒们大使命，“你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。”这看上去像不可完成的任务。这群渔夫和税吏，一群对世界毫无影响力的人，怎么能够完成这样的使命呢？
但是历史证明，所有抵挡他们的人都在他们面前倒下去了，他们却勇往直前，因为他们有天上地下所有的权柄，而且主耶稣也应祂会与他们同在。【太28：20】“我就常与你们同在，直到世界的末了。”主不是说，我只在刚开始的时候跟你们在一起，也不是说我时不时回来检查一下你们的工作，他是说什么时候我都跟你们在一起。
有一个很好的旧约的例子来说明主是门徒的元帅。在旧约，我们常常读到一个名字，叫做耶和华的使者，祂就是道成肉身之前的基督。祂曾经来到亚伯拉罕那里，也在燃烧的荆棘里向摩西显现过，是祂带着以色列人进入了应许之地。【出33：1-2】“耶和华吩咐摩西说：‘我曾起誓应许亚伯拉罕、以撒、雅各说：‘要将迦南地赐给你的后裔。’现在你和你从埃及地所领出来的百姓，要从这里往那地去。我要差遣使者在你前面，撵出……’”
【书5：13】“约书亚靠近耶利哥的时候，举目观看，不料，有一个人手里有拔出来的刀，对面站立。约书亚到他那里，问他说：‘你是帮助我们呢？是帮助我们敌人呢？’”那时的约书亚可能在琢磨，我怎么才能征服这片土地呢？然后他就在这里遇见了这个人。【书5：14】“他回答说：‘不是的，我来是要作耶和华军队的元帅。’”祂的意思是，我才是那个领导和指挥这场战斗的人。他其实在暗示约书亚，你是要跟着我呢，还是不跟着我。【士2：1】“耶和华的使者从吉甲上到波金，对以色列人说：‘我使你们从埃及上来，领你们到我向你们列祖起誓应许之地。我又说，我永不废弃与你们所立的约。’”所以，在旧约的时候，每当以色列人遇到困难，在关键时刻、紧要关头的时候，都会有耶和华的使者向他们显现，都有这个耶和华军队的元帅来帮助他们。比如在米甸人欺负以色列人的时候，耶和华的使者向基甸显现。基甸带了三百人的军队就杀败了整个米甸人的大军。是谁在战斗呢？基甸其实什么都没做，是耶和华军队的元帅在打仗。还有一次，在非利士人压制以色列人的时候，耶和华的使者又向参孙的父母显现，等等。圣子，就是第二位格的神，祂在道成肉身之前，以耶和华的使者的形象显现，带领以色列人战胜仇敌。这些旧约的预表告诉我们今天耶稣所做的事情。
【可16：19-20】“主耶稣和他们说完了话，后来被接到天上，坐在神的右边。门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿门！”不是这些人突然就变成得非常勇敢，而是他们在做工的时候，主跟他们一起同工，而且主走在他们的前面。【徒14：3】“二人在那里做了住了多日，倚靠主放胆讲道，主藉他们的手施行神迹奇事，证明他的道。”
主不仅与他们同在，而且在他们受苦的时候，也跟他们在一起。主曾经告诉过他们，他们会为福音的缘故，为主的名受苦受逼迫。但主不是远远地坐在天上父神的右边，仅仅给与他们远处的同情，而是这些门徒在受苦的时候，主就陪伴在他们身边。【徒9：4】“他就扑倒在地，听见有声音对他说：‘扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？’。他说：‘主啊，你是谁？’主说：‘我就是你所逼迫的耶稣。’”
在使徒行传中，多次看到当门徒们需要方向的时候，主就给他们方向，告诉他们应该往哪里去。扫罗曾经是基督徒非常可怕的敌人。基督徒见到他就要逃跑，免得被他杀害。那时候，在大马士革有一个门徒叫亚拿尼亚，主就在异象中向他显现。告诉他那个曾经是你们敌仇敌的扫罗现在已经悔改得救了，主现在要使用他，亚拿尼亚要去帮助他。在大马士革的路上去遇见扫罗的是主耶稣，指示亚拿尼亚去帮助扫罗的还是主耶稣。还有一次，主派天使到监狱里把彼得给救出来。当犹太人密谋要取了扫罗的命的时候，【徒23：11】“当夜，主站在保罗旁边，说：‘放心吧！你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我做见证。’”
主耶稣基督今天在地上的第一部分的工作就是要把福音传向全世界。他最初是藉着使徒们做的。今天也依然藉着我们这样做。你有没有经历过主在你生命中带领你为祂做见证呢？我相信每个人或多或少都看见了主耶稣基督对我们的带领。当你去读传教士的传记的时候，你可以看到他们从小的时候主就带领他们，一直带领他们一生。今天，主还是我们的元帅，还是我们的长官。祂说，“我就常与你们同在，直到世界的末了。我永远不会撇下你，不会离弃你。”一个更美的事实是，祂不仅与我们同在，而且祂住在我们的里面。
2、基督是教会的大祭司
【彼前2：5】“你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。”祭司就是站在神和人之间的人。我们不需要地上的祭司，我们有一位天上的大祭司，他就坐在父神的右边。祂把我们的灵祭，也就是我们的敬拜、赞美和感恩献上。尽管我们的灵祭不完美，但是祂使我们这些不完美的灵祭能够被神悦纳。祂在父神的面前代表我们。
另外，我们常常会失败。在神的面前，有一位代表我们的人。【约一2：1】“我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。”我们不要因为失败就害怕，以为会从神的面前被驱逐。我们在天上有一位大祭司，祂把我们放在胸前，就像旧约的大祭司身上穿的以弗得胸牌上有十二块宝石，代表以色列的二个支派一样，祂把所有神的子民都装他的心里带到神的面前。同样，旧约的大祭司在肩上有两块金子做的肩章，上面也刻着十二个支派的名字。这些名字都是刻上去的，表示存到永远。心是有感情的地方，肩膀是有力量的地方。耶稣是我们的中包，祂代表我们在父神的面前。祂把我们装在心里爱我们，同时又用祂肩上的力量托住我们。
祂也知道我们的软弱。【来2：17】“所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。”祂曾经被试探，但是祂不能犯罪。祂里面没有任何的东西能够对罪做出回应。但是罪的试探本身对他来说也是非常可怕的。即使想一下罪，这样的念头都会使这个无罪的圣洁的人感到极度忧伤。但是祂永远不会失败。所以祂的祭祀职分永远不会改变。不像亚伦位份的祭司会死。死了以后就会有一个新的大祭司继任。而基督的祭司职分永不改变。祂是按照麦基洗德的等次，永远为祭司。【来7：24-25】“这位既是永远常存的，他祭司的职任就长久不更换。凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求。”