问题解答

诺亚方舟上动物的大小便怎么解决的?

这里可能问的是两个问题:一是诺亚方舟里排泄物是怎么处理的;二是他们的食物怎么解决的。我自己并不觉得这是很大的问题,就像如果今天有个人告诉我天下要发大洪水,我要造艘船躲进去。他这么大的事情都能预先救了我,最后却让我在自己的船里被排泄物熏死了,或者饿死了,或者得病死了。这个逻辑上不通。而且,即使先假设诺亚方舟什么都是假的,那我需要相信动物和人都躲进一艘船里的信心,要远远比在船里自己熏死了的信心要大得多。换句话说,今天我只要找一个资深的大副,后面的问题都解决了,但找谁都不能知道前面的事情。所以,我们不能用后面被熏死了的逻辑来否定前面进方舟的假设,这是一个比较基本的逻辑道理。这是我自己的第一个理解。但为了孩子的益处,我们还是认真看一看方舟里的生活问题。
 
我刚才的意思是我们不能用在方舟上的生活供应问题,来质疑方舟的真实性问题。这就像钢锯岭的主人公是吃素的,我们不能说他吃素怎么有力气救70多个人呢?这个质疑的逻辑,放在枪林弹雨里怎么都打不死的逻辑里,就显得微不足道了。因为今天我们做个招募,吃素的但能扛70个人的人,一定能找到。但保证自己被枪怎么打也打不死的,我估计没有人来应招。
 
回到方舟里的日常生活问题。创6:21讲了在进方舟前,神给了挪亚明确的命令来储备食物,我相信也包括淡水。这个非常符合今天大型船只的方式。一般大船都会在最低舱做食物和淡水舱,既是储备食物,又是压舱,否则船会晃得厉害。所以我相信人和动物都有非常足够的食物,因为挪亚既然有信心造那么大一艘船,不可能在准备食物上掉以轻心。因为如果是我,我更担心后者,我不一定相信什么洪水要来,但如果我相信了,我准备吃食一定是很卖力的。
 
其次,回到船上的卫生问题。这个今天都很好理解的:清理了直接倒进海里。泥土和海水起到的作用是一样的,否则我们为什么用受洗来表示死亡呢?到水里就是到土里了。埋在水里和埋在土里,都会起到有机物被完全分解的作用。比如说一个海员在远航的时候死了,整个船会怎么处理?等候靠岸了再埋葬么?我们都知道不是的,而是会海葬。排泄物也是一样的。所以我自己的理解,挪亚一家在船上是要看顾所有动物的,这本来就是亚当的职责,给它们喂食,打扫和清理。而且这些动物都很顺服,因为在创7:9和7:15两次提到这些动物都是自己到挪亚那里去进方舟的,这本身就是一个大神迹。所以没有哪个活物是被迫关进方舟的!方舟里是非常和谐,井然有序的。当然,还有一种更大的神迹的可能,就是神都让动物冬眠了。但从创6:21预备食物来看,我更倾向于神给了挪亚一家照顾动物的职责,直到从方舟出来。挪亚方舟里,应该就是神本来预设亚当和夏娃在园子里要做的事情:管理全地,只不过全地都集中到了一艘船里。

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