马太福音
马太福音24章3-41节：主预言末世
- 背景资料
- 分类：马太福音
- 发布于 2019年9月23日 星期一 23:07
- 点击数：2357
我们在天上的父，谢谢您，带领我们这一些弟兄姊妹，有一颗饥渴慕义的心。今天我们来到你的面前，翻开这话语，求您让我们明白关乎末世的真理，也让我们能够把这真理应用在我们的生命里。不但脑子里明白这知识，更在心底里明白这知识对我们的宝贵。也求您的圣灵带着我们有一颗谦卑顺服的心，能够在我们的生命中见证神的荣耀，也把神的荣耀能够显明在这世上，成为那光，成为那盐。谢谢您，求问您的灵下午与我们同在，开我们的心，开我们的眼，让我们看见，祷告奉主耶稣基督的圣名。阿门！
马太福音24章
3 耶 稣 在 橄 榄 山 上 坐 着 ， 门 徒 暗 暗 的 来 说 ： 请 告 诉 我 们 ， 甚 麽 时 候 有 这 些 事 ？ 你 降 临 和 世 界 的 末 了 有 甚 麽 预 兆 呢 ？
4 耶 稣 回 答 说 ： 你 们 要 谨 慎 ， 免 得 有 人 迷 惑 你 们 。
5 因 为 将 来 有 好 些 人 冒 我 的 名 来 ， 说 ： 我 是 基 督 ， 并 且 要 迷 惑 许 多 人 。
6 你 们 也 要 听 见 打 仗 和 打 仗 的 风 声 ， 总 不 要 惊 慌 ； 因 为 这 些 事 是 必 须 有 的 ， 只 是 末 期 还 没 有 到 。
7 民 要 攻 打 民 ， 国 要 攻 打 国 ； 多 处 必 有 饥 荒 、 地 震 。
8 这 都 是 灾 难 （ 灾 难 ： 原 文 是 生 产 之 难 ） 的 起 头 。
9 那 时 ， 人 要 把 你 们 陷 在 患 难 里 ， 也 要 杀 害 你 们 ； 你 们 又 要 为 我 的 名 被 万 民 恨 恶 。
10 那 时 ， 必 有 许 多 人 跌 倒 ， 也 要 彼 此 陷 害 ， 彼 此 恨 恶 ；
11 且 有 好 些 假 先 知 起 来 ， 迷 惑 多 人 。
12 只 因 不 法 的 事 增 多 ， 许 多 人 的 爱 心 才 渐 渐 冷 淡 了 。
13 惟 有 忍 耐 到 底 的 ， 必 然 得 救 。
14 这 天 国 的 福 音 要 传 遍 天 下 ， 对 万 民 作 见 证 ， 然 後 末 期 才 来 到 。
15 你 们 看 见 先 知 但 以 理 所 说 的 那 行 毁 坏 可 憎 的 站 在 圣 地 （ 读 这 经 的 人 须 要 会 意 ） 。
16 那 时 ， 在 犹 太 的 ， 应 当 逃 到 山 上 ；
17 在 房 上 的 ， 不 要 下 来 拿 家 里 的 东 西 ；
18 在 田 里 的 ， 也 不 要 回 去 取 衣 裳 。
19 当 那 些 日 子 ， 怀 孕 的 和 奶 孩 子 的 有 祸 了 。
20 你 们 应 当 祈 求 ， 叫 你 们 逃 走 的 时 候 ， 不 遇 见 冬 天 或 是 安 息 日 。
21 因 为 那 时 必 有 大 灾 难 ， 从 世 界 的 起 头 直 到 如 今 ， 没 有 这 样 的 灾 难 ， 後 来 也 必 没 有 。
22 若 不 减 少 那 日 子 ， 凡 有 血 气 的 总 没 有 一 个 得 救 的 ； 只 是 为 选 民 ， 那 日 子 必 减 少 了 。
23 那 时 ， 若 有 人 对 你 们 说 ： 基 督 在 这 里 ， 或 说 ： 基 督 在 那 里 ， 你 们 不 要 信 ！
24 因 为 假 基 督 、 假 先 知 将 要 起 来 ， 显 大 神 迹 、 大 奇 事 ， 倘 若 能 行 ， 连 选 民 也 就 迷 惑 了 。
25 看 哪 ， 我 预 先 告 诉 你 们 了 。
26 若 有 人 对 你 们 说 ： 看 哪 ， 基 督 在 旷 野 里 ， 你 们 不 要 出 去 ！ 或 说 ： 看 哪 ， 基 督 在 内 屋 中 ， 你 们 不 要 信 ！
27 闪 电 从 东 边 发 出 ， 直 照 到 西 边 。 人 子 降 临 ， 也 要 这 样 。
28 尸 首 在 那 里 ， 鹰 也 必 聚 在 那 里 。
29 那 些 日 子 的 灾 难 一 过 去 ， 日 头 就 变 黑 了 ， 月 亮 也 不 放 光 ， 众 星 要 从 天 上 坠 落 ， 天 势 都 要 震 动 。
30 那 时 ， 人 子 的 兆 头 要 显 在 天 上 ， 地 上 的 万 族 都 要 哀 哭 。 他 们 要 看 见 人 子 ， 有 能 力 ， 有 大 荣 耀 . ， 驾 着 天 上 的 云 降 临 。
31 他 要 差 遣 使 者 ， 用 号 筒 的 大 声 ， 将 他 的 选 民 ， 从 四 方 （ 方 ： 原 文 是 风 ） ， 从 天 这 边 到 天 那 边 ， 都 招 聚 了 来 。
开始之前，再重复一下，我们对末世论的看法。今天在地上的基督徒，分歧最大的就是末世论。几乎地上每一个宗派，在末世论上多多少少都会有一些差异。所以上次一开始，我们就讲了我们对末世论的看法，就是我们不要把这当做一个，像基础救恩，基要真理那样根本性的分歧。因为这个观点的不一致，不会影响我们对耶稣基督救恩的理解。比方说，我怎么样才能得救呢？是我相信耶稣基督，替我死在十架上，我是个罪人，我接受这救恩。我相信耶稣死后埋了三天后复活了，我也相信我在末世要随同祂一同复活。这是带领我罪得赦免的最基要真理。但是这里面你会看见，耶稣在这样的一个基要真理之内，并没有提到任何关乎末世的事情。所以我们所有的分歧，盼望大家不要把它上升到一个高度，影响我们和其他主里的弟兄姊妹的关系。因为在神看来，最重要的是关系。我们若以为自己知道什么，就是以我们所当知的，我们就是不知的。若我们谦卑知道自己是不知的，我们就被神所知道。这个是保罗在书信里面，很多次反复提到的真理。就是重要的是我们跟人的关系里，我们能够有一个谦卑的心，而不是来显明，我对这件事情的认知是对的。
并不是说，我们在讲的，我们认为对的这个真理，是我们觉得可以改的。大家千万别觉得，我们是这么个意见，不是。我们认为我们所看的就是对的，但是如果你今天走出这个门，你进到另外一个教会，很可能你听见的末世论完全不是这样的。其实如果你一定要按照学术的角度来看，我们所讲的，在诸多理论里面，叫做前千禧年论。就光千禧年里就有无千禧年，部分前千禧年，好像还有一个后千禧年，这里面就有三四种。还包括被提，什么时候被提，灾前被提，灾中被提，灾前部分被提，灾后被提。如果你今天要去学神学，可能你的老师会就这个东西讲好几天。在16街一直以来，我们认为对的真理，我们也坚信这个就是真理，我们也是查考了很多的圣经。
上次给大家那两张表，实际上也是，我问弟兄要来，我帮大家翻译的。之后，其实就已经有弟兄姊妹来问我关于未来的事，到底哪一个才是准确的？我的观点就还是刚才那样，我相信我们的观点是对的，但是即便我是对的，这个知识也不会给我增加任何的生命。给我增加生命的是谦卑和洗脚的心。所以我盼望，大家如果没有得救的，你肯定还是先去看主的福音。我要告诉大家一个很有意思的事，我刚信主那一段时间，最喜欢读的就是启示录。为什么？觉得好好玩的，觉得有意思，这个未来的事我很想知道。其实对我的生命没什么好处。因为当时我读了很长一段时间以后，发现这里面东一榔头西一棒槌，每个人的解释都不一样。而且我发现，没有一样，真正对我对神的认识有大的帮助。当我真的明白了救恩，我从基督里找到了真理，才是真正给我很大帮助的。
所以主在讲到末世的时候，其实是有一些应用的角度的。这是今天如果时间许可，我们要讲的主要观点。在这之前，我会讲一些事实。我们认为是事实，未来会发生的事，但是我告诉大家。最重要的是把主的道用出来。这就是32节以后的那个部分，主更希望我们去看的。所以你看耶稣的教导，31节以前，把未来会发生的事，先讲一点给彼得他们听。彼得是在一个想要了解未来的事的好奇里面来问祂的。但是主把最终教导的点落在了32节以后，那个是今天我们要用的。其实今天无论主什么时候来，我们在100年之内都见到主了。因为100年之内，这个屋子里的所有人都死了。所以你肯定是100年之内见到主的。这就意味着你不用去管末世主什么时候来，100年之内祂肯定来了，因为你或者见到祂来，或者你死了。所以从这个意义上，我们没有必要那么纠结，祂到底来之前，到底是不是有个敌基督坐在圣殿里？是会有，但是你要非要争论这敌基督是谁，是不是希特勒，还是谁谁谁？这个我觉得大可不必。所以今天，我们会把3节到31节，我们认为对的真理告诉大家。然后我们会进到应用的这个部分去，就32节以后。
上次其实讲到了一个开头，就是讲到第7节。你看这个结构，3-31节其实是最后的7年，我们上次讲的但以理书，有70个7，69个7已经发生了，69个7的最后一天，就是耶稣进圣城的那一天。到那一天，神的时间表就掐掉了，从那时候开始就是恩典时期，这段时间在旧约里是隐藏的。旧约里从来没有把这段时间用准确的时间表讲出来。那恩典时间什么时候结束呢？就是教会被提之后，7年的灾难开始，就从那个时候开始，最后一个7年就开始了。所以最后一个7年时间，就是从耶稣讲的24章的3到31节，当中的3节到14节，是前面的三年半，15节到31节是最后的三年半。如果你要分，我们上次看见那张图，我们写了7年灾难的时间。在最后的三年半，我们管它叫大灾难的时间。大灾难的时间，就是启示录里面讲的7碗，7号。这就是7年里面的后面三年半，这是有一个分水岭。分水岭就是15节，
15 你 们 看 见 先 知 但 以 理 所 说 的 那 行 毁 坏 可 憎 的 站 在 圣 地 （ 读 这 经 的 人 须 要 会 意 ） 。
就在当中三年半的时候，敌基督会以神的名进到圣殿里去，然后坐在那里自称为神，这是一个转折点。就是在这7年的中间，第3年半的时候。或者有的时候，叫42个月，或者叫一载两载半载。大家读圣经的时候，都读到过这些词，一载两载半载其实就是三年半，或者叫42个月，但以理书讲过，启示录也讲过。前面的三年半的这个时间，其实是灾难的起头。我们上次解到的一个看点就是，灾难的起头在前面三年半是看的很清楚，但是不是说，直到那一天才会看见这些趋势，在今天我们就已经看见了很多信号了。这就是我们上次解的一个角度。比方说，
7 民 要 攻 打 民 ， 国 要 攻 打 国 ； 多 处 必 有 饥 荒 、 地 震 。
地上的地震的时间次数，如果大家可以去做一些统计的话，是迅速的在增加的。这个不是我们瞎编出来的，这是有统计数据来支持的。这就意味着，这些事并不是等到最后那7年突然发生的，在这之前你已经能看见这个趋势了。比方说，到那个时候，在那7年里,以色列的圣殿肯定已经建成了，这就意味着在这之前，建圣殿是一直在往前推进的。这就是今天在发生的事。所以我们上次讲了一个很重要的，看世界历史的角度，是什么呢？你不要用经济的角度去看，你不要用地缘政治的角度去看，你只要用一个角度看，你就明白历史了。就是神的旨意必然要成全，祂说的事一定会成就。这就是历史了。
神说第三圣殿最终一定会建成，你要相信这件事一定会发生。然后你去看历史，你看见，圣殿要建成必须得什么？耶路撒冷必须要在以色列人手里。这个在100年前，你根本不敢想象。首先，必须得以色列人回到那块地方。这个在100年前也不能想象。还有得是你在那块地方，圣殿最终得由以色列人控制。最初以色列刚得到耶路撒冷的时候，圣殿山是不在他们手里。后面，慢慢以色列整个圣殿山才拿住了，但是它并没有把清真寺拆掉。所以现在要建圣殿，必须这个清真寺没了。怎么没的我不知道，这就是预言了。发预言不是我自己说的，回到圣经上，我看还没有成就的事，我就告诉你。圣殿山上的那座清真寺，未来的某个时间一定会没的；未来的某一个时间，同样的这个位置一定会建起第三圣殿来的。而且未来的某一个时间建起圣殿来以后，以色列一定会恢复献祭，而且在那个时候，所有在旧约的这些跟献祭有关的，就全都出现了。祭司要出现了，我们上次讲那个红母牛的灰要出现，所有的律法需要有人来教导。今天也有，但是今天很多犹太人都不信。所以这些的历史，你会看见，神是不停的在往前推的。
同样的道理，在外邦人这儿，神的审判的历史也不断的往前推进的。比方说，我们知道在末世地震会很多的，冰雹也会很多的，他说，在那7年半的大灾难里，最大的冰雹一个都有90斤，一他连得。今天你稍微留心你看一下，连夏天都会有冰雹，有些地方莫名其妙就下冰雹了。所以我要告诉大家一个你看历史的视角，你就从神的视角去看，你就知道神不是突然冷不丁就让这件事情发生了。上次我们举了一个特别典型的例子，因为启示录讲了，到末世的时候，幼发拉底河会干了。这条河不是小说里的河，是地理上有一条河，这是两个大河之一，几千年都没干过。放在200年前300年前，你觉得这句话是不可能相信的，但今天你去互联网上查一下，这条河真的快干了。到末世的时候，你现在预期突然全部干了，非常正常。但人会说，干了是因为土耳其在上面修电站，是因为下游伊拉克人乱灌溉。不管因为什么，神成就就成就了。就像以斯帖记里面，你会说最后，王是因为有个以斯帖在那，帮着把这个事实告诉他了，所以最后哈曼才会没成就。这个不管，这就是神的大能。因为在这里面有很多的巧合，比方说以斯帖记里面，那王半夜三更爬起来读书，就读到末底改那一段。这个不是人能做的。今天神突然兴起一个美国总统叫川普，他干的事儿，其他不用看，只看什么呢？他就把大使馆搬到耶路撒冷去了，他就承认北边的戈兰高地，也就是巴山，就是以色列圣经讲的巴山地，他承认这是以色列的，从来没有哪个美国总统敢这么说的。来了一个美国总统，根本不认联合国，他就敢这么说，他恨不得什么群都退了，WTO， WHO， 联合国，他恨不得都退光了，他退群大王。你会觉得，这是一个很巧合的事情。那我告诉你，没有什么事情是巧合的，全部在上帝的手里。这些事其实都告诉我们神的时间表，祂是绝对不会出错的。
两条平行线在发生什么呢？外邦在接近它的历史的终点，以色列在接近他那7年的起点。恩典时期，以色列的计时就停了，全是外邦的，那外邦的计时就快到停的时候，就要重新回到以色列的计时，就是这7年。这7年一开始，外邦的恩典的时期其实就结束了，就开始又回到了以色列的时候。你现在看信号，你就已经看见，这些都不是说完全不可能的，已经是信号很强了。
就像第8节这些都是灾难的起头。灾难原文叫做什么？叫生产之难。生过孩子的妈妈妈都知道，产痛是一开始一点点的，是一阵比一阵强的。所以有前面一点痛的时候，你就知道孩子要出生了。这是最好的预测。然后你会问什么时候孩子出生？那你什么时候开始有生产之痛了。孩子就快出生了，这不是我想的，这是肯定的。当你看见这些信号，你会说孩子快生出来了，你会说，基督快回来了。这是必然的。
9 那 时 ， 人 要 把 你 们 陷 在 患 难 里 ， 也 要 杀 害 你 们 ； 你 们 又 要 为 我 的 名 被 万 民 恨 恶 。
这些在今天都看得见，全部都看得见。但是我要告诉大家，这些经文不是指着我们今天看见的，是指着那7年里的前三年半的。这些事在那前三年半会到一个顶峰，然后敌基督进到圣殿里去，自称为王。然后最后的三年半大灾来了，那3年半的大灾是什么呢？你自己去看那个启示录，还是有点吓人的。包括我刚才讲的，一他连得的冰雹打在地上，而且一死人都是死1/3的。所以我们会看见，
22 若 不 减 少 那 日 子 ， 凡 有 血 气 的 总 没 有 一 个 得 救 的 ； 只 是 为 选 民 ， 那 日 子 必 减 少 了 。
10 那 时 ， 必 有 许 多 人 跌 倒 ， 也 要 彼 此 陷 害 ， 彼 此 恨 恶 ；
11 且 有 好 些 假 先 知 起 来 ， 迷 惑 多 人 。
这些都是今天能看见的信号，但是依然不是最重的。我们要避免一件什么事呢？我们不要把今天看见的某一个恶人了，去往圣经的预言上套。比方说你看见希特勒了，你觉得他就是敌基督。这个是有问题的，因为神说最后三年半发生的事，那就是最后三年半。但是的确在这之前，你会看见这些事情会一直慢慢在发生。我们上次讲，有打仗和打仗的风声。全世界打这么大规模的战争，也就是过去100年才有的，2次世界大战。极有可能第3次世界大战，就是歌革和玛各了，主就要来了。大家可能没有想到，打完两次世界大战以后，现在能太平几十年，我上次已经讲了，就是因为有核武器，不敢再打了。要再打，就没了。所以我们就很清楚地看见一个趋势，就是神说的这些事，在这之前已经看见影子了，但是它并不是那三年半的实体，这些事都跟谁有关系？
全部都只跟犹太人有关系。这些事，我们在座的只要是相信而得救的，你们都看不见，为什么呢？或者你死的时候主还没来，你就直接见主面了；或者你还没死主就来了，你就被提了；你被提了，这7年才会发生。所以这些从3节到31节的内容，其实都跟谁有关系？都跟地上的犹太人和不信主的外邦人有关系。这些话对基督徒的应用是在后面的，是在32节以后的。否则我们只是当个知识来了解。当然了我们是需要把这个事实跟大家讲清楚的。
12 只 因 不 法 的 事 增 多 ， 许 多 人 的 爱 心 才 渐 渐 冷 淡 了 。
13 惟 有 忍 耐 到 底 的 ， 必 然 得 救 。
这些讲的都是一个意思，就是我们今天依然会看见很多假先知，看见不法的事。所谓不法的事，就是这个世界道德的约束已经几乎没有，法律的约束也越来越弱了。我这么来总结现在这个世界，是不是还很清楚的？对吧。大家都觉得道德好像没什么价值了。在西方，甚至把一些我们传统都觉得不对的事情当做好的。什么骄傲游行，都恨不得每个人都去做了，我们中国也是一样的，不单单是西方是这样的。不法的事导致人心的冷淡，甚至到一个程度，老人跌倒了也不扶了。这是很正常的，在100，200年前不可想象，更何况你往前推。这是一个大的趋势，是不可逆转的。
14 这 天 国 的 福 音 要 传 遍 天 下 ， 对 万 民 作 见 证 ， 然 後 末 期 才 来 到 。
今天我们看见，神的话也是不停的在拓展，而且是越来越向一些很边远的地方在拓展，以及以前没有进去的地方，比方说伊斯兰地区。甚至有以前的犹太人，完全不接受，今天其实大家看见的是中国有属灵复兴，其实伊朗也有属灵复兴的，以色列也有属灵复兴的，只是西方福音比较软弱而已。以前比较弱的地方，其实属灵复兴在今天各个地方多少都有一些。
第3节和14节，末世的前面三年半，我们可以看见一个什么样的真理呢？这样的一个灾难会在末世的时间，我们多少都能够看见一些。这个是第1个点。第2个点，它也告诉我们，我们在这地上不要指望人靠着自己会越变越好。这个是我们要扭转的一个特别重要的误区，人不是改良的，是要重生的。因为我们人有一个误区，是会看所谓的科技带来的进步，那不叫进步，那是带给人犯罪更大的自由。没有手机，我犯罪还受点约束，有手机之后，我以前不该看的，现在全都看得到了。我以前还得去找，现在不用找，撒旦就推到我面前来，我一翻开，别人就推过来。所以大家不要认为这叫进步，这叫犯罪的自由更大了。做妈妈做爸爸的对孩子叫防不胜防。以前你把他稍微约束一下，他接触不到这些书，接触不到这些人，你就放心了。现在你根本防不胜防，只要他手上有个手机，什么都能看得见，他什么也都学得会。网上还教你怎么自杀呢。大家千万别觉得这事儿离你很远，这就是我们所面对的。
所谓的进步，不是进步，千万别被迷惑了。大家打开手机，有多少人在上面真的看圣经呢？是有圣经的APP，有多少人？没有的。都打着义的名，你不会的。你哪怕看三字经也行，你说，我们要看中国的，行，那你看道德经也行，有没有？有没有孩子打开手机看三字经的？没有的，不可能的。一个孩子把他留在家里，你自己出去了，他一定在家干什么？或者看电视或者打游戏嘛，他肯定不是在做作业。看你差不多要回来了，他才做作业。我们人的败坏不是以科技进步来改变的。这是一个客观事实，随着时间的推移，人只会越来越败坏，为什么？因为人败坏的条件变得更加充分了。我们在座的都有点年纪了，我们小的时候能玩点什么？能玩点泥巴沙子，你就了不起了，最多荡个秋千。现在不需要出门，就玩的飞起来了，我说玩的飞起来，就是各种凶杀，色情，网上多了去了。
所以我们要看见一个客观的事实是，上帝在这里讲的，人类的历史就是一个不断堕落到一个程度，神必须来审判的历史。我们有个很好的例子，就是索多玛。索多玛到一个程度，上帝再不回来，它也把自己作死了。所以大家不要觉得，上帝就是想要来审判我们，祂真的希望我们每一个人都好，只是你要成了索多玛那个样子，大家想一想索多玛是什么样子？两个天使进去，满城的人都冲出来，要找的这样的天使行淫，全城都以同性恋为荣。最可悲的是什么？天使是他们眼睛瞎了。我来问大家，你们如果眼睛瞎了，你会干什么？你回家，你去医院，你找帮助。你猜他们怎么样？他还继续摸门还要进去。你能想象吗？你能想象，你眼睛瞎了还要去做那件坏事吗？是上帝要审判他吗？他自己把自己会作死的。他要做那件恶，到一个程度，我死都要做。那就死吧，为什么呢？因为死了比做还好，这样积累神的愤怒要少。这是神很深的爱。
所以今天我们在这地上，两条线是平行的。一个就是，自己做恶到一个程度，神不得不来审判。因为你再不来，我们就突然增加愤怒，一点也不会，给自己带来任何得救的机会。那神必然要来，因为他不来，你完全是增加在你身上所要彰显的永恒的审判。还有一条线是什么？神的旨意要在犹太人里，也必然会成全。而且你发现很有意思的是，这两条线到最后是同一时间到顶的，这就是神奇妙的地方。神对犹太人有跟犹太人的约，犹太人在两个约里，我们只在新约里。犹太人还有一个约，就是旧约，虽然现在旧约实现不了，等到那7年开始的时候，它又可以开始了，为什么？他还可以等弥赛亚来。犹太人在那最后的7年里，还可以继续等他的弥赛亚来。今天的犹太人相信才得救，到那7年，他怎么得救？他等他的弥赛亚来，他还是相信才得救，只不过那个弥赛亚，他以为是第1次来，其实是第2次来。就像一座山峰一样，直着看，你以为只有一座山峰，横着看，他来了两次。犹太人不知道耶稣已经来过，今天还在等弥赛亚来。
有姊妹问，今天很多的预言说他们的大选，他们有很多的预言，也许是真的，也许是假的，我不知道。我告诉大家，圣经在旧约神说的一切的话，必然会实现。以西结书讲的那个圣殿也必然会建起来。犹太人要经历的事情，神也一样要成就。对于我们外邦人来说，你需要越早的相信越好，为什么要等到最后一天呢？就算主现在没有来，我在地上能活几天，我也不知道呀，凭什么有信心，我能活个三五十年七八十年的。那我为什么不谦卑呢？为什么不现在就接受。
所以在这一段的话里头，我告诉大家一个客观的真理就是，我们千万不要把人的历史想象成一个进步的历史，这是一个非常非常属撒旦的谎言。人的历史是什么呢？
传道书1章
4 一 代 过 去 ， 一 代 又 来 ， 地 却 永 远 长 存 。
5 日 头 出 来 ， 日 头 落 下 ， 急 归 所 出 之 地 。
9 已 有 的 事 後 必 再 有 ； 已 行 的 事 後 必 再 行 。 日 光 之 下 并 无 新 事 。
10 岂 有 一 件 事 人 能 指 着 说 这 是 新 的 ？ 哪 知 ， 在 我 们 以 前 的 世 代 早 已 有 了 。
这不是人说的，是神说的。大家不要觉得，今天我们在经历的事是新的，虽然手机是新的，但是用手机的人做的那个恶是旧的。只不过以前，他是跑到你家，面对面骗你；现在他是打着手机来骗你。不要因为有了手机，有了科技，你就觉得好像今天人更进步了，那个骗子在1000年前还是那1000年前那种骗子，他想骗你的心，还是1000年前那一样骗你的心。只不过今天他骗你的手段更大了，所以他做的恶更大。1000年前他搞个P2P还没机会，他搞个理财，他没机会，他最多骗他们村老张老李老王。他今天能骗什么？他骗个几百万人都是能骗的，他骗几万个老太太骗的一溜一溜的，因为他有手机。今天我们要看见，神告诉我们的历史，就是人在罪里不断的重复。我们什么时候能走出去呢？你相信，你得着那赦免就走出去了。这是我们看24章的3-14节的角度。
从15节到31节的角度是什么呢？就是我要知道，这最后的审判是很可怕的。神虽然会在永恒里有要人付的代价，但是在这地上，人也一样要经历审判的代价。这就为什么耶稣在十字架上有6个小时，前面三个小时是有太阳的，这三个小时他受人的苦待，唾骂嘲弄，祂为我们在地上的苦难而受刑。我们因祂受的鞭伤而得医治，这个鞭伤不是去赎我们灵里的罪的。所以前面三个小时是有太阳的，后面三个小时是没有太阳的，全地都黑了，那个时候的中国也是黑的，这不是个日食，这不是个天文现象，因为那时候是满月，不可能日食的。是上帝用祂的手把太阳遮住了，这在赎我们灵里的罪。我们在这地上也是，我们会永恒付代价，这就是地狱和火湖，我们也要今生付代价，这就是最后一代人在三年半要见到的。地上的这三年半，其实就是最后一代人会经历的。你会发现神总是这么安排的，
马太福音23章
36 我 实 在 告 诉 你 们 ， 这 一 切 的 罪 都 要 归 到 这 世 代 了 。
就像挪亚之前，一共十代人，最后淹死的是哪一代人呢？挪亚这一代人，除了挪亚一家。是不是就挪亚那代人是坏人，前面9代人都是好人？我怎么不觉得呢，该隐就第1个杀人的，没有淹死。但是神的审判就是临到最后一代人的，而且这个审判就是和洪水一样可怕。这是个非常非常严肃的真理。这个真理要让我们告诉那未得救的人，因为我们不知道这一天什么时候来。挪亚时代的人，他们又耕种又盖造，又娶又嫁，又吃又喝，不知道末日就来了。我们今天也是一样的，这样的日子是我们人所承受不住的。
举一个简单的例子，这是在启示录里面讲的，会有5个月，神会从无底坑放出一批虫子来，虫子会像蝗虫一样飞，有尾巴像蝎子一样能蛰人，脸就像马脸一样很雄壮的，最后他蜇的人会有个状况，想死，但是死不了。这是很吓人的，就是你连自杀都成不了，这就是地狱了。地狱的状态就是人想死，死不了，就恨不得没有，我要是没有，像堆灰就好了，真的能如灯灭就好了。我告诉大家没有这种结果的。上帝从无底坑里放了那么一批，像蝗虫一样的虫子出来，祂为什么要做这件事情呢？就想让当时还活在地上的人，在活着的时候尝一下地狱的滋味，好悔改。很可惜那些人在这个灾过去以后，还是硬着心，就是不悔改。所以我要告诉大家，这些事都会来。而且在那个时代，人也一样心硬，照样不悔改。
这里只是一个总结，很多的细节并没有在马太福音的24章里讲。末世的信息，旧约的很多先知书是有的，最著名的就是以西结书和但以理书。这个是讲的最多的，其他的比如说，约珥书、撒迦利亚书都讲到了。然后新约里面，福音书里最重要的篇章就是马太福音的24章。书信里面和后面的经文里面最重要的就是启示录。但是你要看见，所有这些经文彼此都不冲突，讲的彼此都是一样的，都是一致的，都是在最后那个时刻会发生的事情。只是有的是像马太福音这样，没有讲细节，没有讲放出一个什么虫来，有蝎子般的尾巴，会蛰你5个月。但是它讲了，从世界的起头，直到如今，21节，没有这样的灾难，后来也并没有。
16节到20节，这些话是对着当时的犹太人说的，以及当时还愿意去读圣经的人说的。读了的人，按照这个话做了，他就会蒙福。在历史上已经应验过一次了。就是公元70年，我们上次讲了，提多将军攻陷耶路撒冷的时候，这段话在历史上应验了一次，还会再应验第2次，就是大灾难中间第3年半的时候，只要我们看见了，假设我现在还是地上，我没有得救，我看见有一个人自称基督，住到了已经建成的圣殿里去，从那一刻你赶紧要在房上，你不要下来，在田里边不要回去拿衣裳，赶紧要怎么样？当那些日子，怀孕的奶孩子的有祸了，然后在犹太的应当逃到山上。你按照神的话去做，就肯定蒙福了。但是今天我要告诉大家，你不要按这个方式去准备，你明白我的意思吗？你今天怎么准备啊？悔改得救。不要准备着，每天把金银细软准备好，最后拎个包就上山。不是的，上帝不是这么带领你的。上帝告诉你，得救就在今天，不要等到明天。你说，主啊，我现在就要得救。神说，好，那你就蒙福了。因为你不会看到这个日子，为什么呢？因为那天，天使进索多玛的时候，他去把一个叫罗得的义人一家救出来。神为什么要祂的孩子经历审判呢？你来给我个理由。神如此的有爱，已经悔改的孩子，为什么要你经历审判呢？所以那两个天使是去救罗得的，两个探子是去救喇合的。大家不要觉得，他就是去探情况的，上帝那么大能，为什么要去刺探一下耶利哥的军情呢？他不知道耶利哥人怎么样吗？两个探子是去救一个叫喇合和她一家人的。大家理解神的爱了吧？神为什么要我们经历那样的苦难呢？祂不希望我们经历。今天也是一样，那我为什么不相信祂呢？为什么一定要去按照我觉得的方法去做呢？旧约是这样的，所以我按照那时候审判的方式去准备，这是不是没有道理？这逻辑上很荒谬。你为什么今天不接受祂呢？你接受祂就没事了呀。所以这一大段话，大家一定不要用在自己身上，跟我们没有没有任何的直接联系。
22 若 不 减 少 那 日 子 ， 凡 有 血 气 的 总 没 有 一 个 得 救 的 ； 只 是 为 选 民 ， 那 日 子 必 减 少 了 。
23 那 时 ， 若 有 人 对 你 们 说 ： 基 督 在 这 里 ， 或 说 ： 基 督 在 那 里 ， 你 们 不 要 信 ！
24 因 为 假 基 督 、 假 先 知 将 要 起 来 ， 显 大 神 迹 、 大 奇 事 ， 倘 若 能 行 ， 连 选 民 也 就 迷 惑 了 。
这个在今天已经有信号了。但是我要告诉大家，到敌基督来的时候，他行的神迹远，比今天任何打着神的名号的人，所行的异能要大得多的多。以神迹异能医治的角度，来认识神是非常危险的。不是说神不会行，而是你不能以这个为唯一的标准来看，这是不是神行出来的。比方说，我今天就医治，我来开一个医院，我说我是出于神的，然后我能用这个方式，用那个方式把人医好了，你不要觉得这就是出于神的。你要相信神，你必须得回到圣经，你去读祂的话，然后你来到神面前，你自己做祷告。
这就是为什么路加福音16节，那财主和拉撒路的故事里面，财主跟亚伯拉罕说，你让拉撒路回去，死而复活，跟我那5个兄弟传道，告诉他们不要来我这。亚伯拉罕怎么回答他？他说，他们有律法和先知的话去听，他们若不相信律法先知的话，就是死人复活，他们也不会信的。这是特别特别重要的，信道是听道来的，听道是从神的话来的。我们若是单单以神迹奇事为唯一的标准，走到那一天，你会信敌基督的。一定会信的，因为这个敌基督所行的异能，我相信会有选民都被迷惑，会有神的孩子被迷惑的。
大家想一想，今天的犹太人，其实历史上犹太人都是这样，他们最喜欢的就是神迹，对不对？当他们看见有大神迹的时候，他们受的迷惑是何等的大。我们作为外邦人，作为基督徒，我们要警醒的是，我们一定不能仅凭外在的证据，来作为我们认识神唯一的通路。我们认识神，只有一个，就是我看了听了，我相信祂的话，我接受，我愿意来到祂面前，单独的跟祂做一个祷告。这是唯一的道理，再没有别的。
24 因 为 假 基 督 、 假 先 知 将 要 起 来 ， 显 大 神 迹 、 大 奇 事 ， 倘 若 能 行 ， 连 选 民 也 就 迷 惑 了 。
25 看 哪 ， 我 预 先 告 诉 你 们 了 。
26 若 有 人 对 你 们 说 ： 看 哪 ， 基 督 在 旷 野 里 ， 你 们 不 要 出 去 ！ 或 说 ： 看 哪 ， 基 督 在 内 屋 中 ， 你 们 不 要 信 ！
27 闪 电 从 东 边 发 出 ， 直 照 到 西 边 。 人 子 降 临 ， 也 要 这 样 。
这告诉我们一个什么客观事实？假设我们有听见这福音的人，真的还是没有信，你们知道那最后的日子的时候，你要记得一点，基督再来，就不受时空约束了。我再重复一遍，基督第1次来，是把自己放在时空里的，意味着什么呢？童女怀孕，生下来，妈妈养大，祂一次只能出现在一个地方，祂做工做累了，祂会累的，累到一个程度，别人看着祂只有30岁，以为他是50岁，祂的肉体会衰老的。能理解吗？这就叫时空了。耶稣在复活以后，祂有个什么特点？祂不受时空约束了。
大家不要认为，耶稣的墓门是天使挪开，让祂出来的。错了，是挪开，让彼得约翰进去的。耶稣不是死而复活了吗？为什么天使要把门口那么大块石头挪开呢？是要让彼得和约翰进去，因为耶稣可以就这么出来的。因为门徒们在聚会的时候，耶稣突然就站在当中了。那个场合又再聚会的时候，祂突然又出现了。两个门徒去以马忤斯的路上，突然耶稣就出现在身边了，祂是超越时空的。耶稣第2次再来是来做王的。第1次骑驴进的耶路撒冷，第2次要骑马进入耶路撒冷，祂是要来审判全地的。在那一次，闪电从东边发出直到西边，全地的人在同一时间都会看见祂在天上显现，无论你在什么地方。假设今天有人告诉你，耶稣在我家，他是个骗子。有人告诉你，耶稣在我们殿里，他是个骗子。神已经告诉你了，祂再要来，没有信的人第一眼看见，就是同一时间所有人全部看见了。闪电从东边发出直到西边，所有人全部看见。
第2次来先接的是教会，但是，是来到半空中，教会被提。在那一次，其实外邦人，没有得救的是看不见的。所以闪电从东边发出直到西边，是在大灾难的时候，在这个时候教会已经被提了，对不对？所以耶稣第1次把神的孩子全部提走的时候，是在半空中。这就是帖撒罗尼迦前书说的，我们不是都要死，我们都要睡了。或者说，我们眼睛一眨的时间，人人都要改变，然后我们在空中与主相遇。空中与主相遇，这就意味着什么？我们是被提到空中，跟祂在空中相遇。在地上没有得救的人看不见，他只会发现一件事，地上有些人不见了，少了。得救的人没了。就发生这一件事。
我跟大家讲个有意思的事，这话题比较严肃。以前我们有老弟兄叫Joe Reese，他刚得救的时候，刚学到末世的真理，知道被提这件事情。有一次他去参加一个特会，这个特会有很多的学生。在这个会上，他们有的时候，会一起聚会来祷告。Joe弟兄那天早晨起来，突然发现他的同室的人都不见了。然后他就又跑去饭堂，而且没有人；跑去教室，又没有人。他以为大家都被提了，就剩他了。他越来越害怕，我没有被提，就剩我了。后来突然看见一大群人从对面走过来，原来他们一起去祷告去了。这颗心终于落地了。他用这个故事告诉我们什么叫做被提，被提就是你突然发现有些人不见了。这就叫被提。但是这个真理的应用，是你总要成为那被提的，不要成为那被剩下的。你为什么要被剩下？又不是让你付什么代价，就是一点谦卑而已。而且你本来就是要谦卑的，你本来就要受死亡的审判，你有什么好骄傲的？你不死，你可以说你不谦卑，你本来就要死，那你为什么不谦卑？与其那时候被动谦卑，不如现在主动谦卑。
这就是27节的意思。他说你怎么知道主要来？他就告诉犹太人，主这时候回答彼得，其实就是告诉末世那7年里的犹太人，弥赛亚第2次再来的时候，有一个很好的迹象，什么人眼睛都看见了，就对了。不是那个号称弥赛亚，跑到这里又跑到那，一次只能在一个地方待着。因为所有受造物和神最根本的区别之一，就是神无所不在。Omnipresent,就是无所不在的。所有的受造物包括撒旦，撒旦是所有受造物里能力最大的，他都做不到无所不在，一个时间只能在一个地方。所以我不能说，今天Nancy姊妹说是撒旦诱惑了她，明天我说撒旦也同一时间诱惑了我。没有，他有很多帮凶，有很多鬼、邪灵那是有的。我们都受各自的邪灵在搅扰我们，这是有的。撒旦会诱惑犹大，为什么？那重要，他要卖主。他会诱惑该亚法，大概我还没那级别，他来诱惑我。因为不用他诱惑，我自己就掉沟里了。撒旦是受造的。耶稣是无所不在的。祂要再来，这是一个特别重要的真理。
28 尸 首 在 那 里 ， 鹰 也 必 聚 在 那 里 。
这是讲神的审判。就是到最后，是会有一个大仗的。耶稣真的再来的时候，又有一场仗。所以我们上次讲了两场仗，当中三年半有一场仗，最后7年末有一场仗。当中三年半的那场仗叫歌革和玛各，是在以西结书里面讲的。最后一场叫哈米吉多顿，是在启示录里面讲的。这个都是在中东，应该都是跟俄罗斯有点关系。因为我们都知道歌革和玛各就是最北面的，牵头的都是那边来的。这个我们就不去讲了，因为这个一讲，各种观点又都出来了，立刻都能吵起来。
到最后，启示录也讲的很清楚，最后神说，飞鸟都来吃，因为这里都是有壮士的尸体，就是会死很多很多人，甚至说会从东边来2万万人。我不知道是从哪里来的，也许有中国，也许有印度，我不知道。但是圣经反正是这么说的。为什么幼发拉底河要干了？就是为了东边来的人，就再也没有障碍了。大家可以去看，只要幼发拉底河干了，从东边直到以色列，就再没有任何拦阻了，公路和铁路可以直接过去，没有任何的大河拦在当中。这个启示录都讲的非常清楚，这些都已经是揭示出来的真理，最后都要发生的，今天你已经看见有一些迹象。
然后到29节，主就再来了，这个好像在约珥书里也提到过。到29节发生的事实是什么？就是耶稣在显明的时候，天上是会有异象的。
29 那 些 日 子 的 灾 难 一 过 去 ， 日 头 就 变 黑 了 ， 月 亮 也 不 放 光 ， 众 星 要 从 天 上 坠 落 ， 天 势 都 要 震 动 。
30 那 时 ， 人 子 的 兆 头 要 显 在 天 上 ， 地 上 的 万 族 都 要 哀 哭 。 他 们 要 看 见 人 子 ， 有 能 力 ， 有 大 荣 耀 . ， 驾 着 天 上 的 云 降 临 。
我要告诉大家，那时候的犹太人都会放声痛苦，那些相信依然在旧约里等主再来的犹太人，你知道我们的主多么有怜悯吗？我有时候想想真的很感动，虽然犹太人是眼瞎的，他们把耶稣钉在十字架上，但是2000年之后，神依然纪念祂跟犹太人在旧约立的约，神答应的事，神就不反悔。所以第2次主再来，犹太人就能认出祂来，因为他们一直在等候一个来做王，把他们从苦难中救出来的弥赛亚。这个弥赛亚来了，那个场面会很感动，这就是为什么以色列全家都会得救。今天我们在地上的基督徒外邦人，你就从中能看见神的信实。神答应的事绝不反悔。犹太人只是因着自己的小信和罪，他们看不见，神也是一个满有怜悯的神。所以他第1次骑驴进来的时候，他们认不出来。但这个不等于，神不是做王的神。神也是做王的神，神也是行审判的神，神最终会以这个身份回来的。所以今天无论我们是基督徒，还是犹太人，都在等神第2次再来。这一次来，神就是大有荣耀和能力的，万膝都要跪拜，万口都要承认。无论你认不认，他都是主，由不得你认不认，没有人能够在神面前站立得住，因为神是烈火。就像哪一个能跑到太阳面前得瑟一下的吗，不都成灰了吗？如果神造的太阳尚且如此，更何况神自己呢？
所以我们要知道，神再来的时候，那有大能力和大荣耀的降临，对于罪中的人来说，是极其的恐惧的；对于在旧约里期望祂回来的犹太人来说，会有大喜乐大哀哭的。这些人当中就有那144,000人，在七年里传道的犹太人，这就是启示录里那144,000人的来历，每个支派12,000。因为教会被提了，谁传道？144,000犹太人以及天上的天使。天使就呼圣哉，圣哉圣哉。所以我们知道，那时候地上其实是会非常壮观的。我们都有机会在天上看，如果主没来，我们就已经上天了，我们都可以看这台戏了。唉，挺好，觉得不用那么大的在地上的搅扰，息了我们的劳苦，我们很高兴的在看，神在地上的作为。然后那个时候，主再来，会带着我们这些得救的人一起回来。是很美好的，神会带着祂的孩子。
得救的外邦人在主里的位份是什么？就是新娘。新郎在哪里，新娘就在哪里。新郎要做什么事，新娘也做什么事。所以那千禧年里，我们就帮着主管治全地，就像新郎在家他要治理家，新娘也在治理家。你不会说新娘说我要出去做生意，这不可能，这就不是一家人了。所以对于我们来说，我们永远都是跟主在一起，永永远远，再也不分开了。这就为什么在新约里得救的人，位份是最高的，因为他是跟主关系最近的一群人。有比新郎和新娘关系更近的吗？没有。有比父子关系更近的吗？没有。天父是父，基督是新郎。
31 他 要 差 遣 使 者 ， 用 号 筒 的 大 声 ， 将 他 的 选 民 ， 从 四 方 （ 方 ： 原 文 是 风 ） ， 从 天 这 边 到 天 那 边 ， 都 招 聚 了 来 。
这句话应该是指的犹太人，各地的犹太人都招聚了来，所以到时候会有号筒的响声。
讲到31节以后，就进到了第2个部分。32节，就是我刚才讲的应用。所以神在这里把彼得想要知道的事情，用一个最概括的话讲完了，我相信彼得没听懂。不但彼得没听懂，身边的人没有一个听懂的。所以不在乎我们懂，是在乎我们信。大家理解了？彼得虽然没懂，但他信。不是因为他懂得救的，是因为他信而得救的。
32 你 们 可 以 从 无 花 果 树 学 个 比 方 ： 当 树 枝 发 嫩 长 叶 的 时 候 ， 你 们 就 知 道 夏 天 近 了 。
33 这 样 ， 你 们 看 见 这 一 切 的 事 ， 也 该 知 道 人 子 近 了 ， 正 在 门 口 了 。
34 我 实 在 告 诉 你 们 ， 这 世 代 还 没 有 过 去 ， 这 些 事 都 要 成 就 。
35 天 地 要 废 去 ， 我 的 话 却 不 能 废 去 。
36 那 日 子 ， 那 时 辰 ， 没 有 人 知 道 ， 连 天 上 的 使 者 也 不 知 道 ， 子 也 不 知 道 ， 惟 独 父 知 道 。
37 挪 亚 的 日 子 怎 样 ， 人 子 降 临 也 要 怎 样 。
38 当 洪 水 以 前 的 日 子 ， 人 照 常 吃 喝 嫁 娶 ， 直 到 挪 亚 进 方 舟 的 那 日 ；
39 不 知 不 觉 洪 水 来 了 ， 把 他 们 全 都 冲 去 。 人 子 降 临 也 要 这 样 。
40 那 时 ， 两 个 人 在 田 里 ， 取 去 一 个 ， 撇 下 一 个 。
41 两 个 女 人 推 磨 ， 取 去 一 个 ， 撇 下 一 个 。
42 所 以 ， 你 们 要 儆 醒 ， 因 为 不 知 道 你 们 的 主 是 那 一 天 来 到 。
43 家 主 若 知 道 几 更 天 有 贼 来 ， 就 必 儆 醒 ， 不 容 人 挖 透 房 屋 ； 这 是 你 们 所 知 道 的 。
44 所 以 ， 你 们 也 要 预 备 ， 因 为 你 们 想 不 到 的 时 候 ， 人 子 就 来 了 。
45 谁 是 忠 心 有 见 识 的 仆 人 ， 为 主 人 所 派 ， 管 理 家 里 的 人 ， 按 时 分 粮 给 他 们 呢 ？
46 主 人 来 到 ， 看 见 他 这 样 行 ， 那 仆 人 就 有 福 了 。
47 我 实 在 告 诉 你 们 ， 主 人 要 派 他 管 理 一 切 所 有 的 。
48 倘 若 那 恶 仆 心 里 说 ： 我 的 主 人 必 来 得 迟 ，
49 就 动 手 打 他 的 同 伴 ， 又 和 酒 醉 的 人 一 同 吃 喝 。
50 在 想 不 到 的 日 子 ， 不 知 道 的 时 辰 ， 那 仆 人 的 主 人 要 来 ，
51 重 重 的 处 治 他 （ 或 作 ： 把 他 腰 斩 了 ） ， 定 他 和 假 冒 为 善 的 人 同 罪 ； 在 那 里 必 要 哀 哭 切 齿 了 。
神在这里用的方式，就是把我们想知道的真理，未来的事讲出来，然后祂要借着这个事教导，就告诉我们，末世的真理，我们理解的角度应该是这样的，并不只是满足我们好奇心的。如果我们只是因着好奇心，我们读到31节就可以停了。后面的事情，神其实是在教导我们怎么去用，我们怎么样来看待末世论。
32 你 们 可 以 从 无 花 果 树 学 个 比 方 ： 当 树 枝 发 嫩 长 叶 的 时 候 ， 你 们 就 知 道 夏 天 近 了 。
33 这 样 ， 你 们 看 见 这 一 切 的 事 ， 也 该 知 道 人 子 近 了 ， 正 在 门 口 了 。
这就告诉我们，我们要从世界的历史进程里读到神的安排。无花果树从来都是在讲以色列，圣经里讲到无花果树，都是在预表着以色列。当你看见以色列建国了，你就知道这些事情很近了。这其实就告诉我们，你怎么去读圣经的预言的进展，你就去看是不是在按照神的这个方式在往前推进。如果是，你就知道你离后面最后的那一天越来越近了。这就是神想告诉我们的。
所以在这里，并不是要我们去具体的猜哪一天的日子，因为我看见有很多的解经把这三节放到一个特别高的位置，32~35节，很多人以这个为依据来判断，在1948年之后的100年里，神就会再回来，因为祂说，34节，这世代没有过去，这些事都要成就。一般来说，圣经里很多时候讲到这个世代，就是generation，一代人最多也就100年，那就意味着2048年前主会再回来。但我觉得这个是不对的，我不是说可能不对，我就觉得不对。因为主从来都不要我们去猜那个日子，也许比这个早，也许比这个晚。历史上到今天，无数的人都猜过主什么时候回来，没有一个猜对了的。这就意味着没有一个是出于神的。在旧约，这种人会被石头打死的。这不能乱猜的。这就说明上帝写这个经文不是让我们去猜的。就是告诉我们，我们要有信心，相信祂说的事情一定会成就。然后祂就举个例子，说，比方说像无花果树发嫩长叶了，你就知道这些事情了。这个道理就跟我刚才说的，比方说，你看见地震越来越多了，你就知道这事近了。其实道理是一样的。
33 这 样 ， 你 们 看 见 这 一 切 的 事 ， 也 该 知 道 人 子 近 了 ， 正 在 门 口 了 。
这一切是什么？就当你看见无花果树发嫩长叶的时候，当以色列成就的时候，人子离你的距离就是在门口。这是一个神借着这件事情，额外启示的真理。我虽然不用去猜具体是哪一年，也许是2048年，也许不是。但是我可以明白，祂就是倒计时可能最后5分钟了。祂在敲门了，祂在门口，不见得老站着，祂就在敲门，那祂离进来就剩最后一步了。
因为自从以色列建国之后，神在中东所做的事是一直在往前推进的，丝毫没有停过。大家有没有看见，以色列建国之后，是不是以色列占的领土，回到原来迦南那个领土的面积，越来越小还是越来越大？越来越大了。祂得着的耶路撒冷是越来越全还是越来越不全？越来越全。这个是个很明显的趋势，这就告诉我们，这样的时间反正是非常近，到底有多近我不知道，因为神看千年如一日，一日如千年，我不知道，但是我只能告诉你，非常近。我的圣经依据就是这个，神说祂就在门口，那就非常近了。但是又不是让我去猜的。因为这世代有很多很多的理解方式，可以是一代人，也可以是我们这末后的恩典时代。要这么理解的话，这世代都2000年了。从耶稣走，到现在都2000多年了，这世代是还没过去，恩典的时代是还没过去。主耶稣的第2次再来是还没有把这悔改得救的恩门关掉。
35 天 地 要 废 去 ， 我 的 话 却 不 能 废 去 。
告诉我们，这个一定会成就。36到44是一个应用，这又往前进了一步。这个应用是什么呢？就是不要猜，就是我刚才讲的，不要猜。他是怎么来解释不要猜的？就说，在来的那一刻的那个外部环境里，你一点都看不出信号。神的道很多时候是很有意思的，看似是矛盾的。祂又告诉你了，我会给你信号；祂又告诉你，你还是没有信号，我会告诉你趋势，但是你还是没有趋势。
就像有的时候，我们会碰到这样的难题，我是不是要顺服地上掌权的？有人说要，有人说不要。罗马书的13章，说要顺服地上掌权的，因为他们不是空空的配剑。
4 因 为 他 是 神 的 用 人 ， 是 与 你 有 益 的 。 你 若 作 恶 ， 却 当 惧 怕 ； 因 为 他 不 是 空 空 的 佩 剑 ， 他 是 神 的 用 人 ， 是 伸 冤 的 ， 刑 罚 那 作 恶 的 。
使徒行传的4章的时候，又接着彼得说，你得传福音，他不让你讲，你不能闭口。这不让他讲的是大祭司，彼得在这个时候他又讲道了。
所以神的道，不是我们理解的，那么机械的，怎么理解呢？地上掌权的就是凯撒。神说凯撒的归凯撒，上帝的归上帝，尘归尘土归土灵归上帝。你地上的老板不能管你的心。你觉得这个就有道理了，对不对？你地上的老板是你权柄，为什么呢？因为他发你工资，但他只管你8个小时，他甚至不能管你回家吃什么，他没有这个权利，但他是你的权柄，在什么时候呢？在这8个小时工作的时候，你得听他的。你不能说，我8个小时看手机。这就不对了，他可以责备你，可以惩罚你，你得顺服他。这时候你要用罗马书13章了。最后这个老板说不行，你8个小时以后，必须要吃什么菜，必须要读我给你的道德经。这个就不归他管了。为什么？这里要应用的就是，凯撒的归凯撒，上帝的归上帝。
好，我们再回到这个道上，也是一样，神不是说有信号让我看的吗？对的。不是说无花果树我就知道了，他要来就在门口嘛？对的。那怎么又没有信号了呢？又什么什么突然就来了，像贼一样的呢？那是指在祂接近要来的时候，这地上你看不见一点末世的征兆。这就回答了我们一开始提出来的问题。人看世界总是以表象来看的，世界没准到那个时候，可能手机都不是手机了。就像电视里那个科幻片一样，一张纸一展开，多轻便，手里掏出一张纸，一拉开来，一个折叠屏卷起来的屏。大家觉得，人类离大同离的不远了。我告诉大家，那个时候可能世界科技真的很发达，没准人出门，什么钱包都不用带了，什么手机支付都是小菜一碟，直接刷脸什么都有可能。刷脸都是我觉得我的想象力不够丰富了，保不齐一个眼神就行了。我不知道他们会怎么样，所以我想告诉大家的是，我们人，你要用你的角度去看这世界，就是这里说的，你是猜不出来，神什么时候来的。
因为神真的来的那天，用了一个很形象的比方，就像贼来一样，神来不通知你的。这就是这个真理的应用。耶稣要来祂会有信号给我们，但是祂具体来的那一天，祂不通知我。这两个都是真的，就像你既要顺服权柄，又要在你属灵的事上顺服神。这都是真的。耶稣真要来的那一天，没有人知道。圣经说连子都不知道，只有父知道。这就意味着，第2次来的是主，是基督。这就意味着什么？估计来之前，父才告诉祂。因为神是不撒谎的，耶稣说他不知道，祂就是不知道。要论到好奇，耶稣肯定比你更好奇，如果祂真的好奇的话。所以这告诉我们一个什么属灵真理？不该你知道的事你就不要知道，耶稣一点都不好奇，因为祂知道祂的父安排的就是最好的，到时候祂父亲会让祂去了，那天来了，天父就告诉基督，可以去了，时候到了，祂就去。
我们现在使劲的研究，就想知道那天是什么时候，这纯粹浪费时间。最可惜的一个例子，就是牛顿。牛顿用了他人生20%的时间研究科学，就达到了今天的高度，万有引力就是他发现的。用他人生80%的时间研究神学，他研究的最透的就是但以理书。但我问大家，你今天学到的哪一个属灵的真理是从牛顿出来的？很可惜，有人整理过牛顿的手稿，没有意义。为什么牛顿的手稿没印出来？没有意义，他不能改变你。你就知道哪天来，你会变得更好吗？你会变得更顺服吗？你会变得不跟你先生吵架了吗？你会变得不生你孩子气了吗？你会变得不贪婪了，不淫邪了，不败坏了，信心更大了？没可能的，你会变得更骄傲了，为什么？因为你知道那天什么时候。
所以基督给了我们一个很好的榜样，祂都不知道，我凭什么知道，我配得吗？主都不知道。我经常想起来就是，那我何必要知道呢，难道我比祂更厉害吗？我比祂更配得吗？所以神让我们看见一些信号，目的是什么呢？让我们要知道神的事必然成就，不是冷不丁像变戏法一样变出来的。所以历世历代的人，每一代都是越来越有信心了，因为他知道神的旨意一直在推进。大家可以想一想，1948年前后的圣徒们，会多受鼓舞啊？2000年了，又回来了，鼓舞人吧？我们今天想一想都很鼓舞的，是不是？70年过去了。所以我们要知道，神每一句话都是有道理的，而且这个道理都是为了我们的益处。那具体的日子为什么不告诉我们？因为这个除了增加我的骄傲，一点都不改变我的生命。
祂告诉我们，我们只负责什么？42节，这是我们今天最后要讲的，45节以后的我们就下次再说。
42 所 以 ， 你 们 要 儆 醒 ， 因 为 不 知 道 你 们 的 主 是 那 一 天 来 到 。
你们要警醒。这个事情，就是刚才一上来先说的，我们进永恒的方式，其实不单单是主再来，我们在这地上走的那一刻就进入了。所以警醒，主借着这个告诉我们，知道永恒的真实，每个人都需要警醒。祂再来，不会告诉我们是哪一天，跟我们不知道在这地上，什么时候是我最后一天的道理是一样的。我们在座哪一个知道，我们在这地上的最后一天是哪一天？那我们该怎么办？我们要警醒了，对不对？比如说，我是信主了，完了我该打麻将打麻将、该酗酒酗酒、该该贪婪贪婪，最后我觉得，这些做完了以后，我到老了，死之前我一定好好服侍主。有没有这样的弟兄？有。也不少。但可能没等到你老了，你就见主面了，看见主很羞愧。有的时候真的在软弱里，在罪中，你可能会有个什么想法，主现在突然来了，你们很羞愧的。
所以你知道，我们行出来地上善行的动力，不是律法。贴在墙上的规则，不会给你行出规则的力量的。做父母都知道，规则贴在墙上，孩子做得到吗？规则本身没有行出来的力量，行出来的力量是因为跟那立规则的主有了爱的关系才会有的，你不愿意辜负祂。祂替你死了，完了你在干啥呢？不好意思提，你觉得，哎，我还是每天都好好做吧。否则我一见祂，说你见我前在干啥？打麻将，糊了，所以心脏病来了。不好意思，真是不好意思。我要告诉大家一个真实的事情，16街一个老弟兄，在我看来生命真的很好，但是他们一个个都在走，都在见主。一年多前，一个老弟兄走了。那个老弟兄，我曾经跟他聊过，他就觉得，我年轻时候浪费太多时间了。其实在我看来，他生命真的很好，他真的为主做了很多事，也为主真的把很多东西都献上，但他说，我花太多时间在其他没有用的事情上。
我盼望我们每个人，将来在见主的时候，都不后悔。什么意思？就是我们没有浪费主给我们地上的时间。我们都是在信心中，为祂做了美好的见证。这个不等于，你一定是在行动上在教会服侍。不一定的，你真的把主的道行出来，你就给身边人做很好的见证。比方说，你在很大的需要里，你是家里唯一那个信主的，别人都慌着手脚乱颤的，就你有很大的信心，你跑去祷告了。这就是极大的见证了。他没有在教会，他也没有说，我去跟人传道，跟外国人传道，他就是把神的信心显出来了，你就在传福音，你就在荣耀主的名，你就跟主在一起，你就在警醒。什么不在警醒？你家人怎么慌，你也怎么慌；他们在用什么罪的方法，你也用。这就叫不警醒。这就叫后面的，吃喝醉酒不忠心的仆人。
今天时间原因不往下讲了。下一次我们把这个尾巴结掉，来讲怎么才叫忠心良善的仆人，怎么才是为主做美好的见证，直到见主面的一天。常来16街上课的人，经常印象很深刻的就是几个老弟兄老姊妹，对不对？他们按照人眼里的健康，其实也没有好到那个程度，对吧？洛玛姊妹身体也是有很多需要的。但是你会发现，他们一点也没有觉得自怨自怜，为什么？他就向着标杆直跑，直到该走的路走尽了，该打的仗打完了，该守的道守住了，就有公义的冠冕为他存留。我们每一个人都是这样的。直到他哪一天坚持不了了，很喜乐的。比方说，我们在旅游，我们在旅游地的时候会说，我下个礼拜要回家了，所以从今天开始，我就在旅游地不玩了，你会吗？你不会的，你又玩到最后一个小时，转一下马上要走了，赶紧再玩一会儿。Norma，Harold也是一样的，他在地上做工，做到最后一刻。因为这个身体本来就是取死的，本来就是要走的，你做工也是要走，不做工也是要走，对不对？你为主做见证也是走，你不为主做见证也是走，那你总是要回家见父的面，为什么不做好见证呢？神是非常非常爱我们的，在一切的道理中，祂只是劝勉我们去做那对的事。但我们只有明白，我们才会真的从心底里愿意，而不是因着律法被逼迫。
我们在天上的父，谢谢您，求您真的带着我们，明白这末世的真理，是让我们警醒，让我们知道，我们在这地上是做寄居的，做客旅的，让我们知道，我们真的没有理由挥霍在这地上的时间。我们可能有各自的难处，在我们的环境里，在我们的需要里，但是我们知道，难处不是目的，我们属灵的成长才是目的。盼望我们每个人真的生命能够成长，为您做那荣耀的见证，也真的在我们见您面的那一天，不至羞愧，能够高声赞美。祷告奉主耶稣基督的名，阿门！