马太福音
马太福音24章1-8节：主预言以色列的未来
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- 发布于 2019年9月17日 星期二 02:31
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上图：前千禧年计划下的世界大事记 下图：但以理的70个7
我们在天上的父，谢谢您赐给我们这圣经和圣灵，求您的圣灵下午带领我们，让我们真的能够明白这，关乎我们未来的宝贵的真理，也让我们在这些真理里明白您的心意是如何，我们盼望真的愿意按照您的心意，也求您的旨意，您的话语常与我们同在，也让我们谦卑顺服。祷告奉主耶稣基督的圣名，阿门！
马太24章进入到了一个新的篇幅。从结构上来说，23章是在审判主的工人，就是长老了。旧约说，从殿前的长老开始杀起，就是神的审判是从神的家起首的。神的家当然就是这些法利赛人。讲完这些人之后，下一个要审判的内容就是以色列人。所以24章真正相关的，其实是以色列。到25章就是在讲地上的万国，跟以色列的关系。所以23、24、25都是在讲审判的信息，全部讲完以后26章就进入下一个篇幅，耶稣要上十字架了。这个结构是非常清楚的，就是23、24、25三章都是在讲审判，只是对象不一样，跟我们不一定都有关系。
我们要从两个角度来看。第一，我们要知道真理，知道神借着这个讲出来的预言是什么？事实是什么？第二，对我们的意义是什么啊？这两个都挺重要的。我们要知道神讲了什么道理，这个道理对我有什么相关的意义？这是我们今天查考这个未来要来的事，一个很重要的角度。
在这之前，我先跟大家做一个介绍。正是因为这是未来要来的事，所以如果大家去网上看相关的内容的话，这可能是争论最多的一个部分，今天有很多的不同的教会的宗派，在基础基要的真理上已经有一些分歧了，但这个分歧没犹大到，在未来要来的事上那么大。未来要来的事，即便是同样认可基要真理的，也就是耶稣基督并祂钉十字架的，这样的救赎之恩真理的教会里，也都有一些分歧。这个分歧多多少少，在这里或那里都会有不同。
在开始讲审判的时候，我们在23章之前一开始讲了，我们的态度就是，我们总是要谦卑来到神的面前，知道我们是有限的，知道祂的话定然成就。因为犹太人当时，之所以会有一群人起来要钉死耶稣，就是他们认定了，这个耶稣不会是基督，因为基督不是这样的。因为他们认定了基督是那荣耀要来做王的，是要推翻地上这些邪恶权柄的、做王的弥赛亚。所以他们对于一个受苦的弥赛亚不能接受，所以他们一直希望能看见，耶稣自己从十字架上下来，你不是挺厉害吗，对吧？那你就下来。他觉得，你下不来，那你就不应该是王。这样的一个假设，其实在旧约里并不是真的。只不过，以色列人选择性的忽视了，一些旧约指向一个受纳弥赛亚的经文，特别经典的就是以赛亚书的53章，他们就觉得这些经文是在讲其他的人，不是在讲弥赛亚，或者说不是在讲基督。那如果我们因着这样的眼瞎，就可能导致一个最后的后果，会钉死耶稣。
所以对于未来要来的事，我们首先建立一个概念，就是我们真的怀着谦卑的心。神已经把这些东西，在圣经里这里一点那里一点讲出来了，但是我们的认知真的是有限的。盼望我们不要陷到争论里去。这个不等于在16街教会，我们没有自己的看法。我们的看法会画在黑板上，上下两章图非常清楚。今天我们会把这个看法告诉大家，我们也坚信这就是圣经启示的。但若有一天，你也碰到一个弟兄或者姊妹，他坚决认为不是这样。我盼望大家不要在这些点上，跟他陷入争执。这就是我一开始为什么要跟大家解释的。
你一定要在什么上面先去看？就是你们在救赎的真理上是不是一致的。什么叫救赎的真理？我是个罪人，耶稣基督替我死在十字架上，祂已经把我所有罪的代价付清了，我要做的就是相信祂，接受这救恩，我就得赦免。我相信耶稣死后埋了三天后复活了，我也相信一切信祂的，不至灭亡反得永生，再末后我也要复活。这个是最基础的东西，这点东西是不能变的，这个东西要变了，这里或那里就变成异端了。这个是我们要坚持的。
那不是说我们不要坚持这个末后的真理，我们要坚持，但是我们总是在爱中，来做主的工。如果一个弟兄或姊妹，他坚持的不认为这些道理，是和你想的一样，那你可不可以跟他同工？只要他在耶稣基督救赎的真理上跟你一致的，你可以跟他同工。同工做什么？把主的福音传讲出去。所以耶稣在走的时候，祂说，去，使万人做我的门徒。我们怎么做祂的门徒？接受耶稣基督成为我的救主，就成为祂的门徒。不是说我一定要相信未来神的预言，我才能成为祂的门徒。就算我跟你在未来的预言上完全一致，但是我不相信耶稣基督是救主，我们俩是不能同工的，没办法同工。这叫信与不信不能同负一轭。所以我们信的是什么？我们一定信的那个核心的内容是不能换的。你说我不是罪人，其实我挺好的，我是有时候做坏事，但是我37开吧，或者28开46开。没有，我是100%的败坏。这一点是圣经完完全全启示的。它说，在神眼里，人的行为就是肮脏的抹布，我们里面满了污秽。这个就是讲的清清楚楚，然后我们靠自己不能得救，我们只有信靠耶稣基督，我完全的接受这救恩到我里面，我才真的能够得救，我才真的得到祂的赦免。这些道理是不能更改的。
如果不是在这些道理上跟你一致的人，你没法跟他同工。你也很难就判断他是得救的信徒。不是一个人说我是基督徒，他就是；也不是说我受洗了，他就是；也不是说，你跟他在一些地方有一致，你可能就是基督徒。比如说，你也相信。某一种的未来的要来的事的观点，他跟你刚好在这个上是一致的。不一定的。我们只有一种的一致，才是神一家的人，就是在基要福音真理上，这个是完全不能改的。除此之外，其他的真理重不重要？很重要，但是我们不必在其他的真理上，与人形成直接的冲突。不是说我们不冲突，也不是说我们见到人，只要他说是基督徒，我都跟他同工，我搞了半天发现他连三一真神都不信。有的人是说，没有三一神的，基督只是天使，你能跟他同工吗？你不能跟他同工。因为把基督的神性拿走，救赎就没有意义了。天使怎么救你？他也是受造的，没办法为你的罪死在十字架上。这些是我们特别特别核心的东西。
若是大家在基督里待久了，在教会里待久了，你一定会碰到，这样或那样跟你不一致的人。我盼望，我们不要在血气里，跟人吵起来。但是同时你也要相信，其实这个道理是启示出来的。我们相信的内容是我们觉得是真实的。这两个点都重要。知识是重要的，但是，比知识更重要的是爱。爱是什么？恒久忍耐，哥林多前书13章，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。那什么不能忍耐？说基督不是神的不能忍耐，不要福音真理的不能忍耐。就像有的人说，那我要顺服在上掌权的。对，但他不让你去聚会，就不要顺服了。你要把话讲清楚的。那我什么时候可以忍耐？他非说是灾后被提，但他也相信基督的救恩，那你可不可以跟他去传福音？可以的。当时戴德生老弟兄在中国建内地会的时候，他是超越宗派的。内地会不是一个平台，内地会是一个福音机构，全世界，西方，当时主要是西方赎出传教士的地方，只要认可基础福音真理的，他都收。只要你愿意，当然你愿意把自己的生命献上交给主，他都要。
今天的开始，先把原则跟大家讲清楚，然后我们再进到这些细节里。24章一开始的内容分了两个部分。第1节到31节 是一个部分，32节到24章的最后又是一个部分。第1个部分在讲什么？第1部分在讲，未来要发生的事；第二个部分在讲，我们怎么知道，然后我们该怎么做？第一部分告诉你，未来一定会发生的事，一样一样一样地列出来。
马太福音24章
1 耶 稣 出 了 圣 殿 ， 正 走 的 时 候 ， 门 徒 进 前 来 ， 把 殿 宇 指 给 他 看 。
2 耶 稣 对 他 们 说 ： 你 们 不 是 看 见 这 殿 宇 麽 ？ 我 实 在 告 诉 你 们 ， 将 来 在 这 里 没 有 一 块 石 头 留 在 石 头 上 ， 不 被 拆 毁 了 。
3 耶 稣 在 橄 榄 山 上 坐 着 ， 门 徒 暗 暗 的 来 说 ： 请 告 诉 我 们 ， 甚 麽 时 候 有 这 些 事 ？ 你 降 临 和 世 界 的 末 了 有 甚 麽 豫 兆 呢 ？
4 耶 稣 回 答 说 ： 你 们 要 谨 慎 ， 免 得 有 人 迷 惑 你 们 。
5 因 为 将 来 有 好 些 人 冒 我 的 名 来 ， 说 ： 我 是 基 督 ， 并 且 要 迷 惑 许 多 人 。
6 你 们 也 要 听 见 打 仗 和 打 仗 的 风 声 ， 总 不 要 惊 慌 ； 因 为 这 些 事 是 必 须 有 的 ， 只 是 末 期 还 没 有 到 。
7 民 要 攻 打 民 ， 国 要 攻 打 国 ； 多 处 必 有 饥 荒 、 地 震 。
8 这 都 是 灾 难 （ 灾 难 ： 原 文 是 生 产 之 难 ） 的 起 头 。
9 那 时 ， 人 要 把 你 们 陷 在 患 难 里 ， 也 要 杀 害 你 们 ； 你 们 又 要 为 我 的 名 被 万 民 恨 恶 。
10 那 时 ， 必 有 许 多 人 跌 倒 ， 也 要 彼 此 陷 害 ， 彼 此 恨 恶 ；
11 且 有 好 些 假 先 知 起 来 ， 迷 惑 多 人 。
12 只 因 不 法 的 事 增 多 ， 许 多 人 的 爱 心 才 渐 渐 冷 淡 了 。
13 惟 有 忍 耐 到 底 的 ， 必 然 得 救 。
14 这 天 国 的 福 音 要 传 遍 天 下 ， 对 万 民 作 见 证 ， 然 後 末 期 才 来 到 。
为什么会有这番对话？当耶稣讲完23章最后那一段，耶稣就是带着泪，带着满怀的爱，就说耶路撒冷的审判是祂不愿意的。但是因为耶路撒冷的拒绝和悖逆，这样的律，神的律自然到最后，会要审判耶路撒冷。这个讲的很清楚。我们 面对的神，既是一个公义的神，又是一个爱的神。在23章37节到最后，就显得很清楚。这是很重要的一个形象，就是耶稣告诉我们审判一定会有。就像我们知道，人人都有一死，死后且有审判。末后的情况都有，但是这个不等于是祂的本意，祂非常不愿意。祂说我特别愿意，像母鸡一样把你们都放在我的翅膀底下，祂特别愿意，我们每一个人都得救。就像挪亚的时代，上帝特别愿意地上的每一个人都进方舟。就像今天，上帝愿意地上每一个人都得救。
我来问大家，神是不是替每个人的罪都赎了？但你不要，不是祂的责任。因为我们有完全的自由意志，到一个程度，我可以用这个自由意志去反对祂，祂又不能逼你进来。祂只能显明祂的爱，告诉你这个事情的后果，然后你自己选择进来。23章最后，祂告诉以色列人，以色列人的选择到最后会带来一个什么结果，就是拒绝完了，审判就必定回来。所以在24章一开始，就出了这番对话了。
这个审判会带来一个什么结果？因为门徒们一出来以后，就指着那个圣殿。为什么把圣殿指给祂看呢？因为想告诉耶稣，这圣殿很宏伟。这一次的圣殿真的是很宏伟，因为这是西律建的，我具体历史时间记不住，花了应该是有40年前后，花了相当长的时间，极大的代价，非常的宏伟。所以今天依然还留了一堵墙在耶路撒冷，就是那堵西墙，或者叫哭墙。今天去耶路撒冷旅游过的人，都见过那种墙，这只是殿的外部，不是内殿，外殿的一堵高墙，是西面的那堵墙，所以叫西墙或者叫哭墙。为什么？因为犹太人经常带个小帽去那哭，然后，把各种写着心愿的纸条，塞到砖缝里去。你从这种情况下，就能窥见当时这个殿的规模和壮观。所以门徒们跟耶稣讲这个的话的意思是，你看，好厉害。就像我们带人去中国的大城市看，看我们的楼很高。
耶稣的话就刚好相反，祂说将来在这里没有一块石头留在石头上不被差毁。耶稣直接讲了，未来一定会发生的一件事情，就是，耶路撒冷及圣殿被毁。大家在这个图上能找得到是什么时候吗？
我来解释一下这两个图。上面这个图叫未来的事。圣经告诉我们了，未来一定会发生的事。下面这个图是但以理的70个7。圣经在但以理书里面预言，从公元前圣殿开始重建，一直到未来一定会来的事。所以这两幅图有一个时间上重合的部分。就是在最后的这一部分，教会时代，然后到大灾难的时期，这就是大灾难，这个就是灾难。教会时代和这一段是重合的。
圣殿被毁是什么时候？公元70年。这番对话的时间点，这一周是什么时候？是公元33年，这个时间点，耶稣荣进耶路撒的那一天，33年的3月30日。为了方便，这个图没有按照比例尺来。公元70年的时候发生了一件事，就是我们上次提到了，提多将军把整个耶路撒冷给毁了。那为什么一块石头不留在另外一块石头上？就是因为在内殿顶上的顶全是包金的，所以罗马兵丁进来了以后，他们就放把火把这圣殿给烧了，烧完以后，那个金子就融化了，所以金子全部顺着砖缝留下来。罗马兵丁就去把每一块的石头全部撬开来，去抠里面的金子。所以这个预言，完全按照耶稣所说的，成就了。所以耶稣不是在夸张，有的时候我们会夸张，会说，唉，我让你这个房子拆的一个瓦都不剩，其实你也做不到。这个叫夸张。耶稣说没有一块石头在另一块石头上，对于当时的圣殿的内殿来说，的确就是这样，没有一块石头和另一块石头粘着。怎么做到的？就是每块石头缝里都有金子。一把火烧了，现在就留下来了。所以耶稣借着这个，就把未来要发生的一件事，告诉了以色列人。
所以你会发现，24章真正跟犹太人相关，跟我们的相关性是有限的。所以我们今天只是从知识的角度先看，然后再来看应用，就跟我们的相关性到底是什么？为什么跟犹太人相关？因为问问题的人是站在犹太人的角度来问的，就是门徒。
3 耶 稣 在 橄 榄 山 上 坐 着 ， 门 徒 暗 暗 的 来 说 ： 请 告 诉 我 们 ， 甚 麽 时 候 有 这 些 事 ？ 你 降 临 和 世 界 的 末 了 有 甚 麽 豫 兆 呢 ？
门徒有个特点，他们是信的，对不对？还有一种反应就是什么？这不可能的，就算圣殿毁了，也不可能一块石头不粘在另一块石头上，对不对？你就觉得这个人是瞎说。门徒完全相信，但是，就是因为这事实在是听起来太让人震惊了，所以你自然就会反应，唉，你能告诉是我啥时候吗？之前有什么征兆吗？
所以耶稣在后面的回答里做了两件事。祂在同一段的回答里，既回答了门徒，又做了特别未来的预言。所以神特别特别厉害，祂在一段话里把两个事情都说了，既说了公元70年要发生的圣殿被毁的事，又说了到今天还没有发生的，未来的7年大灾难的事。都是这同一段话。所以还会有一次。
15 你 们 看 见 先 知 但 以 理 所 说 的 那 行 毁 坏 可 憎 的 站 在 圣 地 （ 读 这 经 的 人 须 要 会 意 ） 。
16 那 时 ， 在 犹 太 的 ， 应 当 逃 到 山 上 ；
17 在 房 上 的 ， 不 要 下 来 拿 家 里 的 东 西 ；
18 在 田 里 的 ， 也 不 要 回 去 取 衣 裳 。
19 当 那 些 日 子 ， 怀 孕 的 和 奶 孩 子 的 有 祸 了 。
20 你 们 应 当 祈 求 ， 叫 你 们 逃 走 的 时 候 ， 不 遇 见 冬 天 或 是 安 息 日 。
所有这些话，当时这一代的门徒，听的都得福了。为什么？因为他们在公元70年的时候，城被围的时候，他们听了这个话就跑了。这个城被围的时候，刚好赶到了以色列的一个节，应该是逾越节，然后各地的以色列人，或者说犹太人，从各个地方回耶路撒冷来过节。围城的罗马提多将军特别诧异，他把城给围了，还有人要进去。所以他就做了一件特别有意思的举动，他把城开了。然后，放你进来，也放你出去，自由选择，你想进去的就进去，想出来的就出来。你不是瞧不起我吗？觉得好像我打不下来，对不对？犹太人为什么要进去？他们觉得这个城不可能被攻下来的，因为这个城里有圣殿。
大家都记得旧约的时候，以色列人打不赢仗就抗约柜去了，对吧？那上帝有一次是不是让约柜被抢了？以利的两个儿子抗着约柜，最后约柜被抢了，他两个儿子死了。谁说神不会把约柜交给敌人，谁说神不会允许，圣殿山一个清真寺建了2000年？当然可以。我们信神不是看外表的。所以犹太人觉得，我有圣殿，所以我肯定不会输。提多将军觉得，你挺牛啊，是吧？挺有信心吧？那可以，那我就把门开开来，我把这包围圈打开，你愿出去的就出去，愿进来的就进来。
谁出去了? 基督徒出去了。他们怎么出去的？记得这段话，记得这段话啊。跑了，在山上的反正也不回家，反正一听说可以走，就走了。据史实，耶稣的母亲玛利亚，在耶稣死了以后，就跟着使徒约翰一起生活。耶稣在十字架上对着玛利亚说，看哪，你的儿子，祂指着使徒约翰。也对着约翰说，看哪，你的母亲，祂指着祂的母亲玛利亚。所以在这之后，使徒约翰就把玛利亚接到他家去了，一直奉养玛利亚，一直到死。那时候，玛利亚就在耶路撒冷。还有好多，耶路撒冷有很多基督徒，呼呼都走了。
谁进去了？快要40年前，也来过节，但最终喊着钉死祂的那群人就进去了。他们又来过节了，看见一个大包围圈，我一定要进去。他们几十年前，也是同样的时间，喊着说，钉死祂，钉死祂。然后说，流这人的血，归到我和我的后裔身上。那行，那就归到你跟你后裔身上。直到最高潮，几百万犹太人被希特勒杀了。1948年才建国，2000年的颠沛流离啊。神的道是一点轻呼不得的。所以祂说，我盼望像母鸡把小鸡一样，把你们放在我翅膀底下，只是你不愿意。但是这样的恶果是一定会来的，不以人的意志为转移的。这是第1层的寓言的意思，已经发生了，就是公元70年。
第2层还没有发生，在哪些书里面讲到呢？马太福音的24章讲到了，启示录讲了，但以理书讲了。这是几卷讲到未来要发生的事，特别重要的部分。启示录也把未来要来的7年大灾难，告诉了我们。所以，在解这些经文之前，我先要把这个顺序跟大家讲出来，因为这一整章24章，我们若不知道时间的顺序，我们很难去理解24章的一些内容，以及跟我们的意义。所以我们先知道，我们现在在哪里？
人的历史到底有多少年？如果按照犹太历，大概只有5000多年。为什么只有5000多年？因为从亚当被造开始就是5000年。再多了，都是你想出来的。大家去看犹太历，我记不太清楚，今年大概是5700多年。它怎么算的？就从亚当开始算。你去看创世记，你可以算时间的，你可以一直往下算。所以这些时间，圣经学者其实都已经解出来了。圣经什么时候写的？是从公元前的大概1300多年开始，开始写到公元前的应该是六七百年，具体的时间我要去查一下。它写的时间是追溯到什么时候？追溯到大概最早的约伯记，就是公元前1800年，就是亚伯拉罕的时代。然后前后差不多到现在，从最早的约伯开始到现在，4000年不到一点。旧约差不多1800年，新约差不多2000年。讲的历史却是，直接追溯到了最早的创世，上帝造亚当。然后再是洪水的审判。洪水的审判，第一个时代的人就全都没了，就是诺亚方舟。
这两个图是讲未来要来的事，我们先把过去的事花两三分钟讲完。一开始先来的是谁呢？先来的是第1个时代人，亚当是第1代，诺亚是第10代。圣经里讲得很清楚。这10代人过去之后，就有洪水了。所以，第一次神审判全地用的是洪水，第2次祂审判全地用的是火。就像你们家洗东西，水只能洗外面，只有火能洗里面。所以水的洁净不是完全的洁净，火的洁净才是完全的洁净，是洁净里面。所以第2次神还是要来洁净全地，因为现在地上又是跟挪亚的时代一样，满了恶。
所以诺亚时代之后，神做了一件什么事呢？神在万民里面，先挑了一个人，叫亚伯拉罕。祂从亚伯拉罕那三代人，他的儿子以撒，以撒的儿子雅各，亚伯拉罕以撒雅各三代人出了一个民族，就叫以色列。以色列一共有12个支派，这12个支派，就是雅各的12个儿子。从这十二支派就出了今天的犹太人。所以上帝拣选了亚伯拉罕以后，就从亚伯拉罕的后裔里面，选了一个人叫摩西。摩西带着犹太人从埃及出来，并把上帝给犹太人的律法写下来，就进入了旧约律法的时代。这就是旧约律法的来历了。
出埃及是什么时候呢？差不多就是中国的商朝的时候。所以我们要跟自己的民族联系起来，你大概就知道这个到底是什么时间了。为什么到这个时候再讲呢？因为在商朝之前，按照中国的历史，是没有断代支持的。什么叫断代呢？就是你得要有考古。要有文献，要有所有的证据，对吧？不能靠神话传说来的，是吧？靠神话传说，不就是编吗？那你要有文字，你要有考古挖出来的东西，以充分的证明这个年代是什么。夏朝是没有的，但商朝有了。所以今天，普遍被学界所接受的，商朝是可以肯定，中国的历史就开始了。再往前有争议，我们今天不上历史课，所以我们就从这个时候开始，就可以对应起来了。同时我们的民族在哪呢？在东方，就开始了。犹太的民族在哪呢？就在摩西带领他们出埃及之后，就在迦南这个地方，就是今天以色列的地方开始。
过了1000多年之后，整个旧约要预言的弥赛亚，就是耶稣基督，在公元零年前后来了。这就是新约的开始。神在旧约里面给的律法，显明人的景况是什么呢？是做不到律法所要求的。所以旧约的意义，不是让我们去行了这律法而被神称义。而是让我们知道做不到，就谦卑接受救恩。这是一个特别重要的点。律法不是让人称义的，是让人知罪的。
这个跟我们写在墙上给孩子的规定，有一点点不太一样。我们墙上写给孩子的规定，到最后，你总是希望，他每天都能做到。但是，我们事实是知道，没有一个孩子做得到的。神也是同样让我们看见，以色列人用了近2000年显给我们看，就三个字，做不到。你知道自己做不到，就有可能做得到；你认为自己一定做得到，就永远做不到。很奇妙的道理。为什么？因为你知道做不到，才会寻求帮助嘛，否则你会觉得我还要再试一下。为什么上帝要先拣选一族人？大家可能会觉得，为什么不拣选中国人。幸亏没拣选我们。很痛苦的，你愿意经历以色列民族经历的这一切吗？
为什么他会经历这些？我告诉大家，我们跟他们也会是一样的。我们一有律法肯定骄傲，我们的神多厉害，一定可以的，我们也有约柜。到最后，我们也跟他们一样把耶稣钉死。后果是，两千年颠沛流离，最后还被希特勒杀了几百万。所以这个不是说，神看你好，来选你。神选一个民族，是演了一台戏，给其他所有的民族看。所以你说，我也可以去试一下。你趁早打消这念头，你看一下以色列的历史，你就知道人是不能行全律法的。所以神就差了耶稣基督来，在十字架上为我们死的，让我们靠着相信这救恩得着赦免。之后怎么办？我以后再做，会不会犯错？会，但是我做的所有的错，神都赦免了。你不会再有被定罪的恐惧了，这个时候，你会发现很神奇，你慢慢做到了。恩典才是真的能让人行全律法的。所以写在墙上的规定，规定本身不能让孩子有行出规定的力量，你对他的爱，才能给他这个力量。这个道理是很神奇的。因为当他知道，他做不到，你全然的赦免他的时候，当他知道，你为了赦免他付上的代价，是你的生命的时候，他就会做了。他真的相信，他就做到了。而这样的做到，他就变成这样的人了，而不是从律法的要求上去做到的。
所以这样的历史，从那个时候到今天又2000年，这2000年里发生了什么？全世界各个地方的人，到今天为止，我们应该说，都听见了福音了，绝大部分都听见了。就像一波福音的浪潮一样，从以色列为中心，先开始往西走。所以使徒行传，我们都知道了，上帝先把保罗往哪差啊？往马其顿差，就是今天的土耳其。所以你从今天的以色列，往地图上看，他可以走两个方向，要么往西走，要么往东走。那你说为什么不往东走呢？上帝就先让他往西走。罗马帝国整个开始得救，再传到欧洲，再传到美洲，再传到亚洲。现在，我告诉大家，就快结束了。在这章里看，我们就看见很多内容，就快结束了。这是一个客观事实，我们已经非常非常接近那最后的时间了。所以神在过去的这2000年里，在一个恩典教会的时期里。
回到上面这张图，未来的事。这个是十字架，这是公元33年了，耶稣上了十字架之后。在这之前，是旧约的时代，就是刚才讲的律法时代。那个时候跟神有约的只有一个民族，就是以色列人。剩下的都是个搞个的。我们中国人经常会觉得，我们的历史很长。的确是。在那个时候，欧洲还是一片蛮荒之地。大家可以去问Eric弟兄，他是北欧的。那时候也没有海盗，我还不知道，但至少不是文明之地。因为公元前，各个地方都是自行已义，有神的民族只有一个，就是神跟犹太人立约。从耶稣来了之后，发生了一件事情，这件事情就是我们这一章的起头，犹太人拒绝了耶稣基督。所以我告诉大家一个客观的属灵真理，上帝的祝福只要给出去，就永远不再收回来，但是你若拒绝，祂就会给其它人。就像有姊妹做了一份特别好吃的蛋糕，她一定不会再拿回去，她给你，你说我不吃，她给另外一个人。犹太人拒绝了以后，外邦人接到了。
在过去的2000年里，上帝和犹太人之间，除了恩典里面新约的关系，再没有发生任何旧约的联系。旧约所有的事情，在公元70年之后就停了。比方说献祭，圣殿都没了，上哪去献祭？献祭有很多要素，需要有圣殿，需要祭司。今天犹太人到底谁是利未人都搞不清楚。不但要找利未人，还要把祭司找出来。因为祭司是亚纶的后裔，不是什么利未人都能去当祭司的。要把祭司找出来。第三，还要有红母牛。纯红的母牛，一点杂色都没有，这个灰是用来赎罪的。犹太人到今天找不到一条纯红的母牛，因为上帝根本再没给他任何一头纯红的母牛。旧约在公元70年之后，事实上已经停了，再没有了。
那这个时候，犹太人也好，全世界的人也好，他们怎么跟神发生关系呢？就是在新约的恩典之约里，跟神发生关系。为什么叫恩典之约？就是你相信就得救，没有条件。不看你的行为，不看你是不是好人，做了多少事，行为就包括你做善行嘛，你说，我没行过恶，没杀过人，这都没用的。也不看你是不是跟教会有奉献。只看一点，就你相不相信他？你接不接受这救恩？你接进来，你就得救了，无论你是犹太人还是外邦人。但是，犹太人是在最初的初代教会里信的最多的。耶稣的12个门徒，包括后来犹大死了，补选了马提亚，12个门徒全是犹太人，最初的门徒也都是犹太人。即便是新约，最早传给我们的也就是犹太人，保罗也是犹太人。所以我们是从犹太人手里接的，只不过，在耶稣之后的那批犹太人，那几代犹太人慢慢慢慢就不信了。这个道理一样的，就像今天，西方这个地方慢慢慢慢信主的少了，我们在座的都中国人，而中国信主的越来越多，为什么？这就是个律。因为总是有前面一波不要了。那不要的，上帝就没办法了？祂有的是办法，后面又的是人要，现在我们在要。那我告诉大家啊，也许再过两三代人，中国也不要了。这就是个律。甚至可能两三代人都没有，因为今天耶路撒冷和整个以色列都已经建起来了。
所以，上帝是有一口时钟的。这是今天我们要告诉大家的一个特别重要的信息，神的时间表是掐着表算的。我们要知道，这个时间一定会来。虽然神没有告诉我们具体的日子，但是祂在圣经里告诉了我们，一些未来要发生的事，以及我们怎么去算这个时间表。
我们先看上面，旧约时代，十字架之前的时代结束之后，从现在一直到教会被提这一段时间，叫教会的恩典时代。所以，我们现在在哪？就在这段时间里，特别接近末尾的时候。从时间上看，我们非常接近教会被提的时候。因为在这之前已经2000年过去了。一直到这个时候，教会被提。教会被提会发生什么呢？整个在主里得救的人，可能会有两种方式见到主。第一种，在你地上没有死之前，主就来了。这时候，你的身体会瞬间改变，你不会死。改变到一个程度，你就上去了，你就不再是属地的身体，而是属天的身体了。帖撒罗尼迦前书，哥林多前书15章都讲过，相关材料大家自己去读。若我们这一代还活着的时候，主没有来，你是怎么见主面的？你死了就见主面了。如果就今天，我们讲着讲着，主来了，我们会怎么样？今天在座得救的，里面接受基督成为救主的就走了。
我们有个兄弟教会在日本，他们每个得救的信徒都会写封信给自己没有得救的亲人，委托给一个法律机构。信里面就告诉他们，若有一天，我和那些信徒们都不见了，我要告诉你，有些未来的事就开始了，就是这7年。他是带着爱，要告诉那些，在被提之前没有得救的人，当如何经历最后的7年。最后的7年是最可怕的7年。好消息是你不用经历，你信了就上去了。或者你死的时候，祂还没来，你就见主面了。或者你活的时候，祂来了，你就走了。这就是为什么叫恩典时期。你为什么却硬着脖子？你为什么不信？你为什么不把自己交给神呢？神都已经把所有的救恩给你预备好了，只让你像当时的犹太人一样，你为什么一定要拒绝我呢？我特别想像母鸡，把小鸡放在翅膀底下。这就是神今天依然还在传讲的信息，只不过是对每一个听见福音的人讲的。所以这个福音，现在转转转转，转到快到最后的时间点了。
最后的时间点会发生这几个事情。教会被提的同时，在天上会有基督台前的审判。这个审判是指什么？是指所有得救之人赏赐的审判，这个不是最后的审判，所以叫基督台前的审判。这个审判发生在天上，所有被提的人，在主里以前得救的人也都会复活，然后再上去。从这个时间开始，一直到基督第2次再来，当中有7年，这次主再来，其实是在空中。基督台前的审判，教会被提，主会从空中与我们相遇。不信的人是看不见的。主第二次再来的时候，全地都要看见。
马太福音24章
27 闪 电 从 东 边 发 出 ， 直 照 到 西 边 。 人 子 降 临 ， 也 要 这 样 。
28 尸 首 在 那 里 ， 鹰 也 必 聚 在 那 里 。
这个在讲主第二次再来。像闪电一样，全部的人，全世界的人，从东到西，全都会看见。看见主再来。这个当中加了7年的大灾难。7年的大灾难又分成两段，前面三年半和后面三年半。前面三年半和后面三年半中间，会有一个叫歌革和玛各之战，这个在启示录里都有。这些仗到底什么意思？我们都可以去启示录里看。在主第2次再来之前，会有一个叫哈米吉多顿的大战，也是在启示录里讲到了。
三年半的当中一个点，到7年的尾巴上，这一段时间叫大灾难。这就是启示录里讲那个七碗，这就是最后的苦难。从这个时间开始，主第二次来，会有1000年，叫千禧年，这是主在地上做王的时间。这个时候，全地的主就真的是耶稣了，再没有别的。这时候，撒旦会被锁到无底坑里去。在这千禧年的1000年里，地上是没有诱惑的，所以日子会很喜乐的。在1000年的尾巴上会发生一件什么事情？1000年的末尾，撒旦会被放出来，他会在地上诱惑列国，最后会有一次，神从天上降火，把所有的列国都灭了。最后就到了白色大宝座的审判。这个时间点在启示录里全都讲的很清楚。白色大宝座审判之后，就有两个去处，一个，得救的就是新天新地；失丧的就是火湖，永远的死，直烧到永永远远，所以这个是未来要发生的事。
但以理书9章
24 为 你 本 国 之 民 和 你 圣 城 ， 已 经 定 了 七 十 个 七 。 要 止 住 罪 过 ， 除 净 罪 恶 ， 赎 尽 罪 孽 ， 引 进 （ 或 译 ： 彰 显 ） 永 义 ， 封 住 异 象 和 预 言 ， 并 膏 至 圣 者 （ 者 ： 或 译 所 ） 。
25 你 当 知 道 ， 当 明 白 ， 从 出 令 重 新 建 造 耶 路 撒 冷 ， 直 到 有 受 膏 君 的 时 候 ， 必 有 七 个 七 和 六 十 二 个 七 。 正 在 艰 难 的 时 候 ， 耶 路 撒 冷 城 连 街 带 濠 都 必 重 新 建 造 。
26 过 了 六 十 二 个 七 ， 那 （ 或 译 ： 有 ） 受 膏 者 必 被 剪 除 ， 一 无 所 有 ； 必 有 一 王 的 民 来 毁 灭 这 城 和 圣 所 ， 至 终 必 如 洪 水 冲 没 。 必 有 争 战 ， 一 直 到 底 ， 荒 凉 的 事 已 经 定 了 。
27 一 七 之 内 ， 他 必 与 许 多 人 坚 定 盟 约 ； 一 七 之 半 ， 他 必 使 祭 祀 与 供 献 止 息 。 那 行 毁 坏 可 憎 的 （ 或 译 ： 使 地 荒 凉 的 ） 如 飞 而 来 ， 并 且 有 忿 怒 倾 在 那 行 毁 坏 的 身 上 （ 或 译 ： 倾 在 那 荒 凉 之 地 ） ， 直 到 所 定 的 结 局 。
当时但以理做了一个祷告，他特别想要知道，神什么时候能让耶路撒冷圣殿重新建起来，为什么？因为但以理在那个时候知道，神定的耶路撒冷可以再重建的时间就快到了。因为他是先知，所以他非常知道神的预言，神的应许。所以在那个时候，他就恒切地祈求神，神就把这样的真理启示给他，这样的话又应验了两次，一个是在讲当时的犹太人重建圣殿和耶路撒冷，同时也指向了，最远的未来要发生的事。
这里面的预言说，一共时间表有70个7。从那个时候开始，神就像一个倒计时的一个钟，开始摁下按钮。每一个7就是一个星期，每一天都算一年，所以70个7年一共是490年。从什么时候开始算？
25 你 当 知 道 ， 当 明 白 ， 从 出 令 重 新 建 造 耶 路 撒 冷 ， 直 到 有 受 膏 君 的 时 候 ， 必 有 七 个 七 和 六 十 二 个 七 。 正 在 艰 难 的 时 候 ， 耶 路 撒 冷 城 连 街 带 濠 都 必 重 新 建 造 。
尼希米记2章
1 亚 达 薛 西 王 二 十 年 尼 散 月 ， 在 王 面 前 摆 酒 ， 我 拿 起 酒 来 奉 给 王 。 我 素 来 在 王 面 前 没 有 愁 容 。
从亚达薛西王发出命令，告诉尼希米，你可以重建耶路撒冷的时候开始，是公元前444年3月5日。犹太历一年是360天，神的准确到一个程度， 360天*490年。从那个时候到耶稣进圣城受难，刚好是483年，差了7年。等会我们讲最后的7年。173,880天，已经过去了。这个是已经实现了的。这当中，圣殿重建，有7个7和62个7。第7个7，49年的时候，圣殿建成了。剩下的62个7就到了耶稣荣进耶路撒冷的那一天，就是公元33年的3月30日。这段时间刚好是173,880天。到483年这一天的时候，神的时钟就暂停了，就意味着，没有再倒计时了。所以神倒计时的时间表里，还差7年*360天的时间。
还有最后7年的时间没有来到。神现在的那个时间表咔嚓停了，祂在等最后的时间，7年还没有来。那祂为什么要停？就是因为现在是恩典时间。恩典时期在旧约里是隐藏的。它有一个大的前提，就是犹太人拒绝。犹太人若不拒绝，恩典时期永远都是隐藏的，不会展开。
所以我们千万别觉得，上帝好像就是故意让犹太人拒绝的。神不是这么做事的，神永远把自由意志交给你，在神的计划里两种都可以，祂只是预知犹太人会拒绝。所以在整个旧约里面，你不能说神预定了会有恩典时期出来。所以旧约指向耶稣基督的话，全都是隐藏的。比如今天我们在查经群里讲到约瑟像耶稣，约瑟就是个象征。耶稣不来，你永远不知道这个象征什么意思，永远看不见。但是耶稣来了，你知道，祂在旧约里已经给了我们这个可能性，但这个可能性不是神来定到底可以不可以？谁最后决定的？犹太人自己。犹太人怎么办？说我要杀了耶稣，我要钉死祂。从那一刻开始，神隐藏的一个时间就显出来了，这个就是教会时期。
恩典时期有个特点，就是神不是把它设时间的，祂没有给你恩典时间什么时候结束算下来的时间。大家理解什么意思？就是祂告诉我们，只要你愿意，什么时候都来得及。你悔改啊，恩典是是无限的，你赶紧来呀。所以我告诉大家一个客观的事实，耶稣再来的时候，也可以说，恩典时间是关了是停了。但是，他会有个同样重要的现象，是什么？全地信靠祂的人，可能是凤毛麟角，就像索多玛一样，满城满的都是罪。所以你会发现，拒绝耶稣的这些地方的人，慢慢的都会有什么特点？低生育率。还有像索多玛一样，同性恋盛行。今天生育率最低的是哪些地方，你就看见了，这些地方同时同性恋也盛行。这说明一个什么客观事实？恩典时间什么时候结束？你自己把握啊。神盼望你来呀，祂不给你掐表。
这个70个7是掐表的，但对犹太人，还是掐表算好的，他还差了一个7，这个7年还没有来。
26 过 了 六 十 二 个 七 ， 那 （ 或 译 ： 有 ） 受 膏 者 必 被 剪 除 ， 一 无 所 有 ； 必 有 一 王 的 民 来 毁 灭 这 城 和 圣 所 ， 至 终 必 如 洪 水 冲 没 。 必 有 争 战 ， 一 直 到 底 ， 荒 凉 的 事 已 经 定 了 。
这里说的受膏者，就是耶稣基督。 被减除，这个已经实现了。一王的民就是提多将军。这些全都实现了。27节开始是还没有实现的。我们在时间上，就在这两节当中。但以理书的26节和27节之间，就是今天的教会时代。
27 一 七 之 内 ， 他 必 与 许 多 人 坚 定 盟 约 ； 一 七 之 半 ， 他 必 使 祭 祀 与 供 献 止 息 。
在第三年半的时候，他会撕毁这个条件。
最后的一个7，对不对？我们算数吧，70个7，62个7还差什么？还差一个7。在一七之内会发生什么？先会发生敌基督与以色列缔约，看见吗？这个许多人指的犹太人。在第3年半的时候，他会撕毁这个条约。
那 行 毁 坏 可 憎 的 （ 或 译 ： 使 地 荒 凉 的 ） 如 飞 而 来 ，
刚才读的24章有这段话。
并 且 有 忿 怒 倾 在 那 行 毁 坏 的 身 上 （ 或 译 ： 倾 在 那 荒 凉 之 地 ） ， 直 到 所 定 的 结 局 。
他撕毁协约以后，他会坐在圣殿里，自称为神。相关的经文在启示录里也有。公元70年直到这三个问号的时间，现在还没有显出来。未来会发生什么事？所有的焦点都会回到以色列。在过去的2000年直到今天，这恩典的时期，以色列的历史好像在全世界的历史里面不重要了。你知不知道都无所谓。什么历史重要？罗马历史。罗马大帝国，直到现在，西方其实都是罗马的延续。 这个是但以理的那个异象里面看见的，半铁半泥的脚。他从金头开始讲起，4个大的帝国。神把这2000年里要经历的4个帝国全部讲出来了，先是巴比伦，接着是马代波斯，第3个是希腊，最后一个是罗马。罗马到最后就是半铁半泥的脚，现在就快到脚趾头了。这就是今天的西方。
我来告诉大家，这个时代过去以后，时间又会回到以色列身上。什么时候我们看见信号了？1948年，以色列又回来了，这个是很可怕的。马太福音24章也讲到这个，无花果树的叶子又发芽了。无花果就是以色列。它回来了，已经70多年了。所以，我们是非常靠近那最后了。最后会发生什么呢？今天虽然以色列人回来了，它有几个特点。
第一，很多人不信神，甚至很多悖逆神的人从以色列人中出来。
第二，他们没有圣殿。圣殿山也不在他们手里。不能这么说，圣殿山在他们手里，但他们没有办法把那个清真寺给搞掉。
第三，还有很多想把旧约献祭恢复的准备，还做不到。
但是他在很快速地往这个方向推进。最近的例子，最近的证据是什么？美国把大使馆搬回耶路撒冷来了。这一段的历史在快速的往前推。好像是今年上半年，还是去年下半年，美国承认戈兰高地是属于以色列的。整个圣经讲到巴山，巴山就是戈兰高地，就是黑门山边上的那块高地。因为以色列的地形是北高南低的，水是从北往南往下流的。这块地长久以来，在圣经里都是归以色列的。以色列的建国背景，一帮犹太人，当时在在那个驿站的时候，这个说起来就历史久了。当时的英国人，因为犹太人帮助过他们，之后就支持犹太人做了一个复国运动。最初选的地方，不是以色列，甚至还考虑过去阿根廷，就找一块地方，让全世界所有的犹太人聚集起来。神用很神奇的办法把他们带回那块地方。因为那块地方，在他们回去之前，2000年的时间，是不毛之地。上帝在那里都不下雨了，全是蚊子，杂草，沼泽，那地方是不能住人的。就在100年前，以色列的这块地方，估计连野生动物都不多。很神奇的是1948年以后，那块地方风调雨顺。你来解释给我听怎么回事？我反正解释不了，我的科学知识解释不了这些事。反正1948年以后，那块地方就很能住人了。直到现在，过去的70年里，不断地把圣经里属他的地方一块一块拿回来。这就是各种的以色列的跟中东的战争了。什么六日战争，赎罪日战争，都在干什么？这个仗打一阵，这块地方回来了。那个战争打一阵，那块地方回来了。
而且很有意思的是，从来都不是他来挑衅别人。因为他一建国以后，四周的人，又像当时大卫的时候，一样啊。什么亚门人，摩押人，以东人都来了。现在也是，犹太人一独立，埃及人来了，约旦人也来了，黎巴嫩也来了，伊朗也来了，怎么办？打呗，没有输过一次。有一次很有意思，犹太人是赎罪日，他们要过节的。那敌人很有意思啊，唉，你看他们现在过节，我们现在打他，他们肯定没有防备。所以，埃及人坦克开过去，突然对面特别大的阳光照进来，所有的坦克手什么都看不见了。犹太人从来都是以少胜多的，莫名其妙就赢了，也不知道是怎么赢的。神的手，时间已经回到了耶路撒冷。这是一个客观事实。所以现在是恩典时期的尾巴，外邦人的时间还在走，但是越来越接近最后了。以色列的时间又重新开启了。
我们花这么长的时间做这个预备，我们才能读得懂24章以及启示录的一些内容。这些内容，跟我们没有直接的相关性，但是它会让我们能明白，世界在发生的事到底是什么意思。这些事情可能对你的生意有意义，可能对你展现你的历史和地理知识有意义，但是这些意义随着你死了以后，都没意义了。但这些事对你的永生还会有意义，就是什么？神在做事。祂今天还没有停下来，还在往前进。
我也很难想象，我在读历史的时候，我觉得戈兰高地那块地方且打着呢，突然之间川普就把它说成就是以色列的，你们爱怎么样怎么样。美国来了一位不把联合国放在眼里的总统，他理都不理联合国，我说了算，我就认了。那怎么办？就成事实了。往前进了。我也不知道，哪一天，那个地方很可能那个圣殿就建起来了。然后敌基督会和犹太人立约，然后三年半的时候，敌基督会和犹太人毁约，他自己坐到圣殿里去自称为神。他会行很多的异能，迷惑所有的人。从那时开始，有三年半特别可怕的灾难。再之后，耶稣就来了。这就是未来会发生的事。好消息是，我们不会经历。我还是反复讲，好消息是，我们不会经历。这些都是最后的一周。最后敌基督被击败。基督再来，就是这个时候。
回到马太福音24章，这些内容我们刚才没有读完，读到31节的那些内容，我要告诉大家一个角度就是，它都是在讲末后的事，今天还没有发生。但是，你会在今天的很多事上，看见一些未来它可能发生的迹象。这个不是说，这些事情没有发生，它就会突然之间，你完全不能理解的，它就发生了。圣经的预言不是这样的，有心人一定能在当今世界正在发生的事情里，看见圣经，是在往前推进的一个历史进程。
我给大家举个简单的例子，启示录16章12节，第六碗，是神在最后三年半里行的大审判，大灾难里的一部分。
12 第 六 位 天 使 把 碗 倒 在 幼 发 拉 底 大 河 上 ， 河 水 就 乾 了 ， 要 给 那 从 日 出 之 地 所 来 的 众 王 预 备 道 路 。
这里讲了一件事情，幼发拉底河的河水干了。这是一条真实的河，不是你们家的小河，也不是神话故事里的，什么大禹治水的那条河，这是一条今天还存在的河。幼发拉底河和底格里斯河是今天中东特别重要的两条大河，已经4000年不止的历史了，两河文明就在这里。我们知道世界有4个古文明，对不对？两河文明、尼罗河文明、印度河文明和中国的黄河文明，全都是跟河有关系的。两河文明和埃及文明，就是尼罗河文明的时间，要早于东方的时间。这个我们以前在讲挪亚的时代，我们讲过，因为人口是从那里迁过来的，所以东方的人肯定是晚的。所以断代的历史往前推，是黄河文明和印度河的文明，时间要比埃及文明和两河文明时间要短的。当中又以两河文明时间会更早，因为方舟是停在西腊拉山，就是土耳其的亚腊拉山，今天亚腊拉山还在的，就土耳其的一座大雪山。这些全是地理，所以我们不是在讲神话故事，这都是真实的事。
我讲的这个意思是什么呢？幼发拉底河干了，你觉得可能吗？大家可能从来不关心这事，所以大家关心时事，最重要的时事是什么？跟圣经有关系的，才是重要的，甚至不是我们的长江黄河。幼发拉底河真得就快干了。大家自己去读，互联网上去查一下，今天的幼发拉底河是什么情况？你去查一下就知道了。今天的幼发拉底河和100年前，和500年前的对比又是什么情况？去查一下就知道了。回到24章，3节到31节的内容，虽然是未来会发生的事。但是在今天你多多少少会看见一点影子和趋势。比方说我们刚才讲的幼发拉底河要干了，在人看来，有很多的原因。比方说，土耳其猛在上游修水电站；比方说，下游无节制的灌溉；比方说当地气候的大变化，开始干燥了，沼泽都开始干了，伊拉克的气候在过去的很多年里发生了很多变化。大家可以去看一下，中东那块地方，神在做什么事情。这里也是一样。
我们回到24章，今天可能不一定能讲完，我们讲到哪算哪。
24章的4节半后面
4 耶 稣 回 答 说 ： 你 们 要 谨 慎 ， 免 得 有 人 迷 惑 你 们 。
这说明什么？会有第1个现象，会有很多人冒主的名来说，他是基督。哎呀，今天这事不要太多啊，比比皆是啊。什么三属基督，各种各样的会道门一堆，都打着基督的名义，连太平天国都是跟基督有关系的。这太平天国是打着神的名义来的，天父天兄啊，对不对？洪秀全好像是天兄来着，我记不清了。反正他们号称某个人是天兄，某个人是天父。这就是迷惑人的。但这个并不是，我们不能这么去解，不能说，这句经文就在指太平天国，不是的。而是，你能从现在的事情，你能推导出，这样的事会越演越烈。会有越来越多的人说，我是从神来的，我是从基督来的。
第6节，这是第2个特点，什么特点？打仗和打仗的风声。世界大战也就是在过去100年才有的，无论从规模，激烈程度，死人的数量，影响的范围，在1900年前，全世界没有过这样的情况。但是在短短的几十年里，连续打了两次。为什么现在不打呢？因为实在是那个核武器的威慑，大家不敢动手。所以核武器起到个什么作用呢？就是大家在最后最难的时候还要忍一下，因为彼此都有全部灭掉对方的能力。这样的能力相反使战争不会随意地爆发起来。所以今天的核大国之间，很难发生极激烈的热战，为什么？因为打了就没然后了。彼此都有核潜艇，核潜艇意味着什么？他从哪往外发，你不知道。彼此都有远程核导弹，这意味着什么？他钻到哪个太平洋的海底下去，腾，一打起来，只要拦不住，你这个城就完了。这个结果就是，大家都不敢打了。这个不等于，大家不想打。但是局部的热战，过去的100年里，事实上，大家有兴趣可以去看统计数据，是远比以前要多的多的，因为全球化嘛。
全球化不只是带来经济利益的。全球化更带来冲突。冲突的背后，总是要通过战争解决。大仗打不起来，小仗是不断的，尤其以中东为最主要的点。因为上帝很神奇，祂让中东什么时候发现石油的？就过去了。不能讲发现，让中东的石油什么时候开始变得有价值？大家去读创世纪，那四王和五王之战的时候，当时有一个叫石漆坑，那就是石油坑。有很多人掉在石漆坑里，其实就那个时候就有石油，只不过那个时候没有福特汽车，所以那个油也没得用，最多就被用来写倚天屠龙记那个小说，用来烧烧火什么的。石油成为重要的战略物资，是从191x年福特的T型车普及之后。谁干的？神干的。这就导致。中东成了全部人眼睛都盯着的地方。为什么要在中东打仗？利益嘛，因为那边有油。 你说加拿大也有油，对，加拿大是有油，开采成本估计得50块钱一桶，中东可能5块钱一桶，一榔头砸下去就往外冒油。这边我得到卡尔加里去，我们大家谁愿意去卡尔加里打工的？那工资高，那全地下活动，像鼹鼠一样。他们开采成本高，而且还都是油砂。全世界开采成本最低的就是中东。所以大家不要单看石油储量，没有意义的。海洋石油储量也很高，你挖得到吗？所以为什么油价一波动，很多的石油田马上就不能做了？因为跌到它的成本里面去了，它就做不了了。但永远不会跌到中东的成本里去，因为那个地方太好挖了，尤其以沙特阿拉伯为主，太好挖了。所以昨天好像是沙特什么油田出了点问题，今天一把这个油价就开始蹦起来了。这就是打仗和打仗的风声。
为什么会打仗？表面看是人的利益，其实全在神的预言里。我们怎么去看神的预言？就是这么看的。你不要去用人的分析说，唉呀，就是因为那边有油才打起来的。那你有本事，你200年前就预测到，那边油能用啊，你怎么不预测呢？你做不到嘛。 这本书什么时候写的？2000年了，新约到现在，它那时候就告诉你，会有打仗和打仗的风声，为了什么？为了实现神的预言。为什么在1900年前，大家不在中东打仗？没有人要去那个地方，打什么打？你要你拿去好了，白送你。美国有块陆地，阿拉斯加，是撇在加拿大北面的。我告诉你怎么来的。向俄罗斯人为苏联买来的，为什么买呀？那个时候，石油还不重要，苏联想不管也管不过来，累也累死了，反正卖点钱也好。阿拉斯加现在什么最多啊？油田最多。美国这笔生意可赚了。现在川普还想着去买个格林兰岛，因为有油。
但这个真的是因为我们看见的原因吗？都不是。神预言的时间表到那个点，就自然会出来。神如果不让在过去100年里，汽车飞机，这些技术取得革命性的进展，这油有什么用？能干什么？今天大家不要以为只有汽车开，这飞机飞得也不得了。一箱飞机的油老多了，每天我们飞来飞去，就像干啥一样。那时候戴德生老弟，可能从英国跑中国一趟得好几个月，我们现在去中国一个礼拜就回来了，不都是因为飞机吗？但这些背后，都成就神的预言。
7 民 要 攻 打 民 ， 国 要 攻 打 国 ； 多 处 必 有 饥 荒 、 地 震 。
大家看见饥荒没有？看见了，而且是越来越激烈的，不是越来越不激烈。很有意思的是，全球化并没有带来饥荒的减少，相反带来饥荒的增加。今天时间原因，我们不去解了。地震，网上有过去500年美国国家地震局的数字，有兴趣的人可以去把它做成一张表，你看它是长什么样的。这张表，它随着时间的推移，到最后是立起来的。中国没有这样的数字，美国的数字时间长，从1500年前后一直到现在，在过去的100年里，地震的数字像一棵树一样，是陡然立起来的。大家只是没有感觉而已，如果你时间穿越一下，你活在1500年前的中国，你也活了一辈子，你那时候也可以看电视，假设有的话，也看全世界的新闻，你会发现，跟现在的新闻有大不同。那个是在讲，谁家又偷了一只鸡，哪条路最近又断了。现在说什么？戈兰高地昨天又发生人肉炸弹，在讲哪里有地震，有海啸。海啸就是地震，莫名其妙不会海啸的，是因为底下震了才海啸的。我们不是没有看见信号，信号一直有，在摇铃。今天时间原因我们只能先停在这，下次继续再往后讲。我们要知道，神的话必然会成就。
我们在天上的父，谢谢您送给我们这非常重要的真理，让我们在末世的时代能够警醒，知道您的话必然成就，知道您的话没有一句不是带着能力的。父啊，盼望我们真的谦卑，接受那最重要的话，就是你最盼望我们接受的话，信靠耶稣基督成为我们的救主。祷告奉主耶稣基督的圣名，阿门！