马太福音
马太福音28章11-20节：大使命
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- 发布于 2020年2月25日 星期二 00:28
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我们在天上的父，我们要感谢赞美您，谢谢您赐给我们这救恩。因着这耶稣基督的救恩，我们能够敞着脸来到幔子内，来到施恩宝座前，来到您的光中和您的爱中。父啊，惟愿今天下午的时间，您带领我们，让我们真明白这圣经里宝贵的真理，就是耶稣基督死了、埋葬了、复活的真理。今天下午求您带着我们查考这最后耶稣对我们叮嘱的话语，也让我们真明白，我们在这地上当如何行。祝福我们的时间，祷告奉主耶稣基督的圣名，阿门！
马太福音28章
11 他 们 去 的 时 候 ， 看 守 的 兵 有 几 个 进 城 去 ， 将 所 经 历 的 事 都 报 给 祭 司 长 。
12 祭 司 长 和 长 老 聚 集 商 议 ， 就 拿 许 多 银 钱 给 兵 丁 ， 说 ：
13 你 们 要 这 样 说 ： 夜 间 我 们 睡 觉 的 时 候 ， 他 的 门 徒 来 ， 把 他 偷 去 了 。
14 倘 若 这 话 被 巡 抚 听 见 ， 有 我 们 劝 他 ， 保 你 们 无 事 。
15 兵 丁 受 了 银 钱 ， 就 照 所 嘱 咐 他 们 的 去 行 。 这 话 就 传 说 在 犹 太 人 中 间 ， 直 到 今 日 。
上一次我们查考这一段的角度是在讲，这些以色列的祭司长和法利赛人的角度。他们因为自己已经决定了不要，所以他们在编造一个谎言，虽然这个谎言非常的愚昧，一下就能戳穿的，因为人若真的睡着了，怎么可能知道是谁进来偷的呢？这是一个很简单的角度。所以他们既睡着了，又知道谁进来偷的，其实明摆着告诉别人，这就是我编的。这样编的一个东西就可以传世世代代，这就是宗教的来历了。我们也借此回顾了一下马太福音的23章，就是宗教起头的人信的，和后面人信的差别，后面人信的其实更糟糕。扫罗后来的保罗就是这样，好在他悔改得救了。
今天我们会换一个角度，来看兵丁。因为有编谎言的，也有去传谎言的，对不对？就是有设立假宗教的，也有去信靠这假宗教的。兵丁到底因为什么才去传这个谎言？兵丁知不知道是谎言？肯定知道。第1代编谎言的人，传这谎言的人肯定是知道的，所以他是从犯来着。他知道，那他为什么要选择不但接受这个说法，而且要去传？
15 兵 丁 受 了 银 钱 ， 就 照 所 嘱 咐 他 们 的 去 行 。 这 话 就 传 说 在 犹 太 人 中 间 ， 直 到 今 日 。
这说明，兵丁做这个决定有个很主要的原因，就是他收了银钱。今天我们有一种角度让我们警醒，我们用一个通俗的话来讲，在中文里比较通俗的话，就叫“不问是非，只问成败”。我再说一遍，“不问是非，只问成败”。就是他的逻辑里，我赢了就对了，我有钱了就对了。这件事情我良心跟我说的，或者它本相是什么不重要。我有了银钱，我的官长也不责罚我，这就是对的。这个是我们得救的时候，没有得救的人来到主面前一个特别大的拦阻。同时，它也是我们得救以后，我们活在肉体里的时候，特别大的一个敌人。所以我们经常讲，肉体的情欲，眼目的情欲，今生的骄傲，这很抽象。那这是什么？其实就是，我想要的那样东西，我就是想要，我认为它一定对，到一个程度，我就不问是非了。
我给大家举一个真实的事情。有一个人做生意，他找一个亲人来给他做管理，这亲人是谁？他姐姐的儿子。很好，对吧？我们经常在中国就是这样的。这个姐姐的儿子很忠于他，除了忠于他以外，其他一切都很糟糕，把好的员工给挤走了，做起事来也没有那么在人眼里无可指摘。这个时候他就会面临一个选择，是因为是他姐姐的儿子而留下来，还是他忠于是非的观点把他除名呢？大家觉得我在讲一个故事，但这是个真实的事。这个人叫大卫，他姐姐的儿子叫约押。这是圣经真实的故事，他请他姐姐的儿子来给他做元帅，这个姐姐的儿子，叫约押的元帅，杀了两个比他还好的元帅，对不对？我们都知道是对的。大家都觉得大卫是属神的人，对不对？是我们学习的榜样，对不对？大家知道大卫最弱的点在哪？我们每个人都有自己的肉体最弱的那个点。兵丁这个时候最弱的点就是银钱，大卫最弱的点就是亲人。大卫这一辈子栽全栽在亲人手里，先是这个姐姐的儿子叫约押坑他，约押杀第1个元帅的时候应该叫押尼珥，他是偷偷杀的，以至于全国的人都以为是大卫下的命令，他把这个押尼珥诓到城门的门洞里，然后把他捅死。以至于大卫只能是去哭，就哭这个押尼珥，厚葬他，全国人民才知道不是他的命令。然后我们知道，大卫没有遵守神的命令，最大的一点就是，他娶了很多老婆，也是在亲人这个点上。娶了很多老婆导致他有很多儿女，而且是不同的妻子生的。我们都知道，大卫和拔示巴犯完奸淫那个罪之后，神有一个审判，借着先知拿单跟他讲。那个审判的内容大概是，刀剑必不离开他的家，他要死4个儿子，他在暗处做的事，神要在明处让它显出来，别人要和他的妃嫔同床。我们觉得，好像是神冷不丁突然加在他身上。不是的，所有这些后果都是因为大卫自己的软弱带来自然的结果，这不是神凭空放在他身上。大卫死4个儿子，刀剑不离开他的家，全都是因为大卫这个软弱来的。兵丁要了银钱，他其实要了地狱，以及要了今生的一切苦难。我们可以一起回到撒母耳记下，看一下这一段神的审判。
撒母耳记下12章
10 。。。。。。。。。。。。。。。。。， 所 以 刀 剑 必 永 不 离 开 你 的 家 。
11 耶 和 华 如 此 说 ： 我 必 从 你 家 中 兴 起 祸 患 攻 击 你 ； 我 必 在 你 眼 前 把 你 的 妃 嫔 赐 给 别 人 ， 他 在 日 光 之 下 就 与 他 们 同 寝 。
12 你 在 暗 中 行 这 事 ， 我 却 要 在 以 色 列 众 人 面 前 ， 日 光 之 下 ， 报 应 你 。
13 大 卫 对 拿 单 说 ： 我 得 罪 耶 和 华 了 ！ 拿 单 说 ： 耶 和 华 已 经 除 掉 你 的 罪 ， 你 必 不 至 於 死 。
14 只 是 你 行 这 事 ， 叫 耶 和 华 的 仇 敌 大 得 亵 渎 的 机 会 ， 故 此 ， 你 所 得 的 孩 子 必 定 要 死 。
15 拿 单 就 回 家 去 了 。。。。。。。。。。。。
这一大段话，神告诉大卫的，其实是大卫里面自己牢牢抓住的一样东西，就是他的亲人，就是他因着亲人而来的软弱，就是他在亲人身上不行他的公义，所以到最终就会走到这一步。所以神说，要在他的家中兴起祸患攻击他，不是神冷不丁兴起的其它的源头。这个源头是谁呀？是大卫自己。他首先娶了太多妻子，这是一个起因；其次，大卫在自己的亲人身上始终没有按照公义来行。他早就应该把约押去掉，他没有去。再看后面，13章的一开始有个很悲惨的故事，就是大卫的大儿子暗嫩强暴了他的妹妹他玛，这个妹妹不是同一个妈妈生的，是另外一个妻子生的，这个妹妹是押沙龙的亲妹妹，她另外一个妻生的一个他玛一个押沙龙。这件事情过了之后，我们看见在21节，
撒母耳记下13章
21 大 卫 王 听 见 这 事 ， 就 甚 发 怒 。
然后就没了。然后就没了。这个父亲只发了一阵怒，就再没下文了。大家可以想一想，如果这件事情不是发生在大卫的家，发生在一个普通的以色列民众的家，按照摩西律法，暗嫩应该受什么样的惩罚？是应该石刑的。因为暗嫩做了两件很糟糕的事，第一，他强暴一个未嫁的女子，这件事本来很糟糕；第二，即便在这个前提下，他还有挽救的机会，他可以认罪，然后他可以娶这个女子。这个按照摩西律法是可以的，他可以认罪，然后去娶这个女子。但是，在第15节，我们看见暗嫩还把他玛赶出去了。他玛是真知道旧约的摩西五经的要求的，
撒母耳记下13章
15 随 後 ， 暗 嫩 极 其 恨 他 ， 那 恨 他 的 心 比 先 前 爱 他 的 心 更 甚 ， 对 他 说 ： 你 起 来 ， 去 罢 ！
16 他 玛 说 ： 不 要 这 样 ！ 你 赶 出 我 去 的 这 罪 比 你 才 行 的 更 重 ！ 但 暗 嫩 不 肯 听 他 的 话 ，
她很清楚，所以她知道暗嫩这个做法，如果是耶和华在这行审判，暗嫩就立刻要被石头打死。大卫只是发怒，然后就没有然后了。如果我们是这样，就一定会有后果。这个后果就是押沙龙把暗嫩杀了。我们再看押沙龙。押沙龙等了两年，他比暗嫩更加恶。暗嫩的恶是显出来的，押沙龙的恶还假冒伪善，他还会隐忍，但他两年前就动了杀心。这还不是最糟糕的，大卫不单有姐姐的儿子，身边还有哥哥的儿子，这人叫什么？叫约拿达。
撒母耳记下13章
3 暗 嫩 有 一 个 朋 友 ， 名 叫 约 拿 达 ， 是 大 卫 长 兄 示 米 亚 的 儿 子 。 这 约 拿 达 为 人 极 其 狡 猾 。
暗嫩跟他说，他喜欢他玛，最后第5节是约拿达出的主意，注意了吗？
撒母耳记下13章
5 约 拿 达 说 ： 你 不 如 躺 在 床 上 装 病 ； 你 父 亲 来 看 你 ， 就 对 他 说 ： 求 父 叫 我 妹 子 他 玛 来 ， 在 我 眼 前 预 备 食 物 ， 递 给 我 吃 ， 使 我 看 见 ， 好 从 他 手 里 接 过 来 吃 。
这个谎言是约拿达编出来给暗嫩的。我们再看这个约拿达。
撒母耳记下13章
30 他 们 还 在 路 上 ， 有 风 声 传 到 大 卫 那 里 ， 说 ： 押 沙 龙 将 王 的 众 子 都 杀 了 ， 没 有 留 下 一 个 。
王就很伤心。
32 大 卫 的 长 兄 ， 示 米 亚 的 儿 子 约 拿 达 说 ： 我 主 ， 不 要 以 为 王 的 众 子 ─ 少 年 人 都 杀 了 ， 只 有 暗 嫩 一 个 人 死 了 。 自 从 暗 嫩 玷 辱 押 沙 龙 妹 子 他 玛 的 那 日 ， 押 沙 龙 就 定 意 杀 暗 嫩 了 。
问题是，他知道为什么不告诉大卫？我们看看大卫身边都是些什么人？他知道押沙龙定意要杀暗嫩，他为什么不告诉他？他应该管大卫叫叔叔，他为什么不告诉他叔叔？前面如果他是讨好暗嫩还能理解，这时候可是要出人命的，他为什么不说？这个时候，他为什么又要说？这个时候他可真是在讨好他的叔叔。所以大家要知道，大卫身边留了这些人，只有一个原因，就是他不问是非，只问亲疏。就这一个原因，阿门？
我们怎么才会到主面前去？你要回到事情的本相，是就是是，非就是非，对就是对，错就是错，光就是光，暗就是暗，你才有可能到主那里去。不要以为，任何一点的错，神会不看。比方说，就像暗嫩撒谎这件事。大家注意到没有，撒谎是所有罪里面的必然结构。我们往下走的路是螺旋形往下的，有一个很清楚的结构。这个结构是什么？我先想要一样东西，要这样东西的时候，我要想用正当的方法得不到，我就想用罪的方法去得；我得的过程，就要用撒谎把它掩盖；撒谎掩盖不了，我就用更大的罪来掩盖。大卫和拔示巴行奸淫的时候就是这样，暗嫩要强暴他妹子他玛的时候也是这样的。大家注意到没有？大卫看见拔示巴就想要，他想要的心起来之后，大卫做了一件很奇怪的事，我们可以看一下，往前翻两章就是。
撒母耳记下11章第2节，大卫做了一个不该做的事，他就去看，看就不对了。当他看了以后，他起了那个想要的心之后，你看大卫的反应，就是我们很清楚的知道，我们就是这样的。
撒母耳记下11章
3 大 卫 就 差 人 打 听 那 妇 人 是 谁 。。。。。。。
如果我把第3节拿走，这个故事一样能延得下去。他看见一个妇人沐浴，容貌甚美，
撒母耳记下11章
4 大 卫 差 人 去 ， 将 妇 人 接 来 ； 。。。。。。。。
下去继续走，就可以了，对不对？为什么要第3节？因为大卫想看一看这个妇人有没有结婚，我打听一下，如果是没结婚的，我会怎么样？我把她娶过来。我们是不是这样的？我先想要一样东西，我当然先想用合法的方式去得，对不对？我能娶，我肯定娶嘛。对吧？我是个王，我再多娶一个无所谓的嘛，万一她是刚好未嫁的女子，那我就下聘礼了，我赐给她父亲多少地嘛，我把她娶过来。所以他要先打听她是谁。
大家注意，神很有意思，神在我们起这些心的时候，每一次都摇铃的。你会发现，当你要走到罪里去的时候，你每次想要得着这样东西的方式，神都给你拦掉。然后，他会给你“开一条路”让你犯罪，打引号开一条路，让你做选择。这个时候如果神许可，这个女子会是未嫁的，就行了吗？对不对？我来告诉大家，这个事情其实不是那么常碰到的。大家想一想，耶路撒冷的平房，稍微有一点理智的，你会大白天的在院子里洗澡吗？不会的。这不是一个正常的事情。大卫也不是正常的，没事总是去顶上乱晃的。这个时候，你看见有一个很有意思的事，这个妇人是别人的妻子，不但如此，她还是大卫底下特别忠心的一个勇士的妻子。麻烦来了，这时候你该怎么办？你该说我错了，我不想得罪神，我不再往下走了，停。这好了。这个时候，你悖逆想要的心抓住了，兵丁就是这样，我想要银钱，我被抓住了。这时候怎么办？继续往下，大卫还是把她接过来。
大家注意到没有？这里有一个很有意思的事。接过来以后，神还是在摇铃，怎么摇铃？她一次就怀孕了，而且不是容易怀孕的生理周期。这个铃声响不响？响的不得了，大卫就藏不住了。大卫心想，我满足肉体情欲就过去了，这件事情就过去了，唉，神不知鬼不觉。神说不，没有什么神不知鬼不觉，一次就怀孕。下面怎么办？撒谎。除了撒谎，还有什么办法？认错。是我错了，什么时候说错了，都来得及。大卫可以把乌利亚招回来，跟他认罪，能原谅我吗？跟全民说，我做错了，我去大祭司那献祭，求神赦免我，可不可以？当然可以。但是我要告诉大家，谎言这时候就来了。所以撒谎永远都是你想要的时候，必然会配合进来的一样东西。大家注意，暗嫩想要他玛的时候，第1个做的就是撒谎，装病。装病就是撒谎，他没病。他其实根本不是要他玛来给他做饼。这不是撒谎是什么？大卫怎么做的？撒谎。
怎么撒谎？他想要乌利亚回来，回家一趟，哎，这就结了，这事儿就没事儿了。哎呀，这个算盘打的很好，对不对？很好。神就是不给他打，但神还“开路”，打引号的开路，继续让他往下走。大家注意，这个过程，神一直在给他摇铃。在这里，乌利亚是个什么形象？乌利亚是极其顺服的人，乌利亚很可能这辈子唯独没有听的一个命令，就是他死以前大卫让他回家看他老婆的命令。谁感动他的？神。大家注意到没有，乌利亚是非常非常顺服的，而且约押最后让乌利亚上前线那么凶险的地方，乌利亚说去就去。这说明只要是王的命令，只要是将军的命令，他死都肯去。为什么大卫让他回家，他不去？你能给我个解释吗？神感动的。神感动他不但不回去，神还感动他跟大卫讲了一篇小小的道。
撒母耳记下11章
11 乌 利 亚 对 大 卫 说 ： 约 柜 和 以 色 列 与 犹 大 兵 都 住 在 棚 里 ， 我 主 约 押 和 我 主 （ 或 译 ： 王 ） 的 仆 人 都 在 田 野 安 营 ， 我 岂 可 回 家 吃 喝 、 与 妻 子 同 寝 呢 ？ 我 敢 在 王 面 前 起 誓 （ 原 文 是 我 指 着 王 和 王 的 性 命 起 誓 ） ： 我 决 不 行 这 事 ！
假设你我是大卫，我听见了约柜，听见了按着耶和华名的起誓，听见了这么忠诚人的话语，我会怎么办？我良心会谴责，我想想得再做一个选择，我和乌利亚说对不起，我错了，我找你回来，其实想骗你的。他就有福了。这时候他还有一个选择，我骗不了，我就杀了他。大家注意到这个罪是怎么样进去的吗？到第3步的时候，神就任凭，没有声音了。为什么任凭？因为第3步的时候，大卫已经选择跟约押站在一起。约押不是属神的人，约押很高兴地为大卫做这肮脏事，还替大卫想了很多情形。大家可以自己去读，直到先知拿单来跟大卫说这审判的信息。暗嫩的故事也是一样的，他心里就想要他玛，然后开始撒谎，然后又把他玛赶出去，所以导致后来的结果就是押沙龙要杀暗嫩。
大卫之所以会进到这些情形里去，也是因为他在这一点上，始终没有以神的命令为行事标准。大家想一想，大卫那么聪明的人，他侄子是什么样的人，他会看不出来吗？他连约押是什么样的人都看出来了，他只是咒诅了约押，也没把约押赶出去。所以这些都是一个原因，大家会发现，大卫在这一点上，好像总是不开窍。我们今天不详细查，详细查的话，内容太多了。到最后，押沙龙死的时候，他反复叮嘱约押，你不准杀他。最后约押杀了押沙龙之后，大卫那天哭啊，唉，我儿押沙龙，导致整个全民打了胜仗回来都灰溜溜的。最后约押去提醒他说，你要是再这样，你所遭遇的祸患是大的。大家知道为什么吗？因为他的这个哀伤让全民看见，大卫只问亲疏不问是非。他等于把这件事情拿广告纸贴在墙上，让所有人都看见。一个悖逆神悖逆王的押沙龙死了，大卫居然会哀哭，就是因为那是他自己儿子。
如果今天有人给你银钱，让你去撒谎，你到底怎么选择？你选择银钱，你不可能认识神的。没有办法的，你会离神越来越远的。你可以说，我会去教会，我也奉献，我也服侍神。没用，神只会离你越来越远。这些兵丁很可惜，他见过神，因为他们见到神的天使。
马太福音28章
3 他 的 像 貌 如 同 闪 电 ， 衣 服 洁 白 如 雪 。
4 看 守 的 人 就 因 他 吓 得 浑 身 乱 战 ， 甚 至 和 死 人 一 样 。
我不知道这个之后是不是还有记述，我印象中是没有了。这应该是没有得救的人，在耶稣升天之后，唯一我记得有记载，能看见天使的。这是多么大的亮光！天使让他看见了天使的形象，他最后选择要银钱。他前面是吓得浑身颤抖，他知道那是从天上来的，他知道那耶稣是死里复活的，他都知道。但他还是选择银钱。大卫知道暗嫩做了败坏的事，是当死的；他知道押沙龙甚至杀了他的儿子，也是当死的；他知道约押滥杀无辜，也是当死的。但是大卫知道，他还是选择悖逆。所以大家认为，大卫是因为和拔示巴犯了奸淫，所以神兴起别的，审判他吗？大卫得着的就是因为自己选择的结果，我就是要选择我的亲人，无论他是什么样的人；兵丁就是要选择银钱，无论我看没看见天使，无论我是不是吓得浑身乱战，无论我是不是真的知道耶稣已经死里复活了，这个不重要，我就是要银钱。
弟兄姊妹们，我们要分辨我们里面的银钱。每个人的点是不一样的，我们不要彼此嘲笑。有的人也许在钱财上是自由的，也许，有这样的人，大卫其实就是这样的，但大卫有他没有得胜的地方，就是亲人。所以你看他娶老婆，娶了一个又一个，就是他没有得胜的点。我们每个人都有的。你不要说哎，你怎么在这个上面是捆绑的？不要看别人，看自己。你现在心里最想要的那样东西，极有可能就是你的捆绑，极有可能。你要回去做一个祷告，求神让你在这件事上得自由。当然首先，你在没有得救的时候，你要先接受基督，成为你的救主。你得救的人，你要让神带着你，在你最想要的银钱上得自由。银钱是个象征，很多东西，很多东西。可能是你的健康，你如果对健康很在乎的人，你会发现，他可能对钱财就无所谓；可能是你的名声；你如果是一个做学问的，也许就是你的著作。
我们地上人的三观，价值观，是把这样东西正面来褒奖的。其实如果我们不是看圣经，我们没有觉得大卫受亲人的捆绑是个问题。中国人某种程度也是也是家族崇拜的，如果你为自己的亲人做一件违反良心的事，大家很可能会拿出来还表扬你的。有一种的试探是什么，大家知道吗？就是我犯罪你得益。扫罗对他的儿子约拿单就是这样的，我去杀大卫，你得益。这是个很大的试探，如果你是约拿单，你会怎么选？你可能就装作不知道了。我们今天人的爱很多是这样的，脏事我去做，你得好就好，对不对？比如说我对孩子会说，爸爸在外面辛苦赚钱，辛苦其实很多是骗了，爸爸就是为了你。大家都觉得这好的不得了，孩子也会觉得好的不得了。最后发现什么？孩子最后跟我一样是个骗子。这个是最多发现的情形。圣经也是这么教导的，神不是让我们去看一些外在的事情，就是你是不是为亲人做了什么，你是不是在人眼里做了什么对的事情，而是你是不是按照祂的话语持守祂的话语，这时候你就要分辨你里面的银钱。这银钱，在你不得救的时候，是拦阻你得救的最大障碍；在你得救以后，是拦阻你成圣最大的障碍。
大家在座的很多基督徒，我们都会去传福音，都是神很好的工人。大家传福音的时候，有没有注意到这样的特点？你跟某一个人传，你讲明白之后，他可能反应是说，你说的都对，我也想相信，但是我要等一等。为什么要等一等？其实就是他里面那个银钱，他拿不走，他说我要先把其他的事做完，因为他知道，当他要来到主面前的时候，他就没有办法再做得罪主的事，他要再等一等。所以这就是那最大的拦阻。一定要知道，这样东西是不会把你带到你想要的那个境地的。大卫这一辈子最看重的亲情，恰恰是他失掉最多的东西。大家注意了吗？大卫这辈子最得自由的地方，恰恰是他得到最多的地方。他靠自己的力守了一辈子的亲情，到死的时候丢光了。为什么？因为他到死，他的另外一个儿子亚多尼雅，都要去抢所罗门的王位，差点没有善终，差一点，大卫差一点没有善终，这是神的恩典和怜悯来的。死了以后，所罗门还要杀了亚多尼雅，一直绵延到所罗门这一代。他守得住吗？守不住的。圣经里满篇都是这样的故事。弟兄姊妹们，圣经里还有一个人物，跟大卫很像，也是在这一点上跨不过去的，大家回去自己做阅读材料去读，就是士师记里的基甸。我们在座有很多的弟兄姊妹，你可以去读，你会读出跟大卫很相似的点，他就是在亲情上跨不过去。最后的结果大家知道是什么吗？他一个妾生的儿子叫亚比米勒，杀了他70个儿子，就剩一个，约坦，69个都杀光了。守得住吗？有用吗？看不住的。你用人的方法能看住你想要的东西，这只能说，神就是说谎的。神不是不想祝福，祂只是要告诉我们，真正得蒙福的方式就是顺服祂的话。从这里我们就知道，什么才能带着我们到得救的地步，成圣的地步。
马太福音28章
16 十 一 个 门 徒 往 加 利 利 去 ， 到 了 耶 稣 约 定 的 山 上 。
17 他 们 见 了 耶 稣 就 拜 他 ， 然 而 还 有 人 疑 惑 。
18 耶 稣 进 前 来 ， 对 他 们 说 ： 天 上 地 下 所 有 的 权 柄 都 赐 给 我 了 。
19 所 以 ， 你 们 要 去 ， 使 万 民 作 我 的 门 徒 ， 奉 父 、 子 、 圣 灵 的 名 给 他 们 施 洗 （ 或 作 ： 给 他 们 施 洗 ， 归 於 父 、 子 、 圣 灵 的 名 ） 。
20 凡 我 所 吩 咐 你 们 的 ， 都 教 训 他 们 遵 守 ， 我 就 常 与 你 们 同 在 ， 直 到 世 界 的 末 了 。
这一段是耶稣复活之后最后的部分，讲了几件事情。第一，让他们去加利利；在那里耶稣给他们一个特别重要的指示，就是我们通常讲的大使命，就是去使万人做我的门徒；最后是马太福音没有讲的，其他几个福音书讲了，就是耶稣的升天。今天剩下的时间，我们要讲这三点。
一就是讲耶稣带他们去加利利。我们注意，第16节透露一个什么信息？
16 十 一 个 门 徒 往 加 利 利 去 ， 到 了 耶 稣 约 定 的 山 上 。
注意这个词，叫约定的山上。什么时候约定的？耶稣死以前约定的。这个很重要，因为约定就说明是神的应许，祂一定会去。但是耶稣约定完以后，自己死了，那你觉得，这个约定还有效吗？还有效。今天我们有谁肉眼看过耶稣吗？没有。祂的约定还有效吗？还有效。这个约定是什么？祂一定再会回来，祂一定会审判全地，祂所有的话都有效。然后我们该怎么办？我们该到祂告诉我们要去的地方。彼得他们在干什么？他们有的无所事事不知道干啥，比如说要跑去以马忤斯；有的就在哀哭；有的就在惶恐。没有人想起耶稣告诉他们的话。所以这个时候，11个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上，耶稣后面的话才出来的。虽然其它的地方也讲了大使命的话，但是应该来说，如果我们从圣经4个福音书合起来看，应该耶稣把这话给出来，就是著名的大使命的这个话给出来，是在门徒们去了加利利。
这告诉我们什么？我们什么时候会看见神给我们更大的启示？是你在有你已经明白的启示的基础上，你遵照去行。大家注意这个属灵的原则没有？我经常可能会做一个祷告，我说主啊，我特别想明白你，你把你的真理告诉我。这个祷告很好，但这里有一个重要的前提，我明白了真理，我就按照这个去做。如果我不做，你猜怎么着？我就不会再明白。我就不会再明白，因为你明白越多对你越不好，因为你会把这当做一个知识，甚至当做一个炫耀，对你没有好处。对你有好处的一定是，你做了，这样东西才会成为你的生命。我们听人的见证永远都是隔了一层的，你自己去经历神，这样的经历是没有人能夺去的。为什么会说世界在后头，十字架在前头，我永不回头，永不回头？它不是靠着律法说应该的，也不是靠着我的心说，我一定要，我一定要去。不是，是你跟神的关系建立到一个程度，你一直经历祂，你知道你跟祂之间永远不会再分开了，所以你不在乎别人。
在这里，门徒们什么时候能得着从神来更大的启示？他按照神一开始跟他们讲的话去行。但在这个之前，神还要挪走一样东西，就是他们的疑惑。因为他们总是疑惑。在耶稣复活之后，门徒们的疑惑基本上有一个普遍性。多马是有疑惑的代表。以前唐崇荣老牧师说，他说多马不应该叫多马，应该叫多疑，讲得很形象。多马同学，别人说的我不信，我一定要摸，我一定要看。应该是在约翰福音20章的时候，耶稣就给他摸给他看。但最后耶稣讲了一句，你看见才信，那没看见就信的有福了。所以我们看见，有几个属灵的真理从这里面解出来。不信的时候，疑惑的时候，我们会有一些过程，我们可能想要证据，对吧？证据就是我要看，我要摸。还有我可以听神的话，我可以信。神的话就是什么？旧约圣经指着耶稣讲的话。第三，我听别人的见证。这个见证是谁呀？玛利亚，撒罗米，对不对？那两个玛利亚看见了呀，她是第1个摸复活的主的，对不对？我们都说了，就是因为玛利亚如此地敬虔，以至于她有如此的恩典，她是第1个见证主复活的，是不是？她跑过去，然后主让她看见了，然后她就摸祂，她是第1个摸着的。所以玛利亚也摸了，多马也摸了，但是玛利亚的摸是赏赐，多马的摸是为了给他证据。大家注意这当中的区别了吗？一个是信心得到的赏赐，自然的结果。因为我信了，所以我就见到主，我就能摸祂。还有一个是什么？就是我不信，主怜悯我，祂让我看见。好，应用在我们自己身上，今天我们要信，包括得救的，没得救的。最第一层是，我要看神迹。神迹就是什么？我要摸，我要看，我要看见真实的，我眼睛看不见，我就不信。多马就是这样的。
路加福音24章
33 他 们 就 立 时 起 身 ， 回 耶 路 撒 冷 去 ， 正 遇 见 十 一 个 使 徒 和 他 们 的 同 人 聚 集 在 一 处 ，
36 正 说 这 话 的 时 候 ， 耶 稣 亲 自 站 在 他 们 当 中 ， 说 ： 愿 你 们 平 安 ！
37 他 们 却 惊 慌 害 怕 ， 以 为 所 看 见 的 是 魂 。
38 耶 稣 说 ： 你 们 为 甚 麽 愁 烦 ？ 为 甚 麽 心 里 起 疑 念 呢 ？
39 你 们 看 我 的 手 ， 我 的 脚 ， 就 知 道 实 在 是 我 了 。 摸 我 看 看 ！ 魂 无 骨 无 肉 ， 你 们 看 ， 我 是 有 的 。
40 说 了 这 话 ， 就 把 手 和 脚 给 他 们 看 。
这是在33节，是回耶路撒冷，在十一个门徒中间。他们不信。这个时候，他们要证据。他们要证据，神就给他们证据。这个证据就是什么？就是能够摸得着，因为魂是没有骨没有肉的，所以让他们能摸着。不但如此，
41 他 们 正 喜 得 不 敢 信 ， 并 且 希 奇 ； 耶 稣 就 说 ： 你 们 这 里 有 甚 麽 吃 的 没 有 ？
42 他 们 便 给 他 一 片 烧 鱼 。 （ 有 古 卷 在 此 有 ： 和 一 块 蜜 房 。 ）
43 他 接 过 来 ， 在 他 们 面 前 吃 了 。
耶稣为什么问他们要吃的？是耶稣饿了吗？吃也是证据。因为灵魂是不吃东西的。它无骨无肉，吃什么东西？你给它一块饼一块鱼，它怎么吃？这说明耶稣是真的人，所以我吃给你看，所以祂说给我一块东西吃。神是很有爱的，所以今天你说，我不信，主啊，你显给我看。祂会显给你看，但是结果是什么？那没有看就信的人有福了。大家理解这当中的区别吗？你也有福，因为你信了。信了就有福。所以到最后，我们来到主面前，我们是得赏赐不同，因为我已经免除了永恒的审判。就像我们刚才讲的那一段，拿单跟大卫说的时候，他说，主已经赦免了你的罪，那罪是永恒里的。但是大卫的确在地上死了4个儿子，那是地上的后果，那是会有，但是永恒里的罪神的确赦免了。在这里也是一样，神在这里告诉我们，你最低层次，要去信祂，那你可以说，我要看神迹。神会给你看。今天我们没有得救的，你如果说我真的信不了，主啊，你显个神迹给我看一下。这时候你要敏感一点，就是神要显了，你真的要能信。这十一个门徒和多马是信的，所以多马到最后说，我的主我的神哪。他摸了，他看了，他说我的主我的神。他信了。
这个时候，那没有看见就信的，是比他更好。这是我们讲的第2个点。没有看见就信的，会听第2层，在这个上面的一层，听见证。谁的见证？玛利亚的见证，听他人的话。这个时候，假设我是彼得，我听玛利亚说，我就信了。主会很喜悦的。但反过来，我们来看一下马可的16章14节。
马可福音16章
14 後 来 ， 十 一 个 门 徒 坐 席 的 时 候 ， 耶 稣 向 他 们 显 现 ， 责 备 他 们 不 信 ， 心 里 刚 硬 ， 因 为 他 们 不 信 那 些 在 他 复 活 以 後 看 见 他 的 人 。
大家知道，我们得救相信主，我们人最喜欢的证据，就是神迹，眼见的。其次就是，我身边一个一个活出来的见证，他来告诉我神是真的，神是活的。再最后是什么？再最后就是神自己的话。
路加福音24章
44 耶 稣 对 他 们 说 ： 这 就 是 我 从 前 与 你 们 同 在 之 时 所 告 诉 你 们 的 话 说 ： 摩 西 的 律 法 、 先 知 的 书 ， 和 诗 篇 上 所 记 的 ， 凡 指 着 我 的 话 都 必 须 应 验 。
45 於 是 耶 稣 开 他 们 的 心 窍 ， 使 他 们 能 明 白 圣 经 ，
使他们能明白圣经。信，最蒙福的，就是从明白圣经来的。大家注意这三个层次，最好的就是，你听懂了神的话，你自己读，你接受了。而这样的明白所带来信心的根基是最扎实的，也是最蒙福的。所以耶稣在这之前，先解决了疑惑的问题。解决疑惑的问题有三个层级，祂做了让别人看见神迹的事，就是去摸；祂还吃东西。还让别人做见证，让玛利亚去告诉门徒们。门徒们不信的时候，祂会责备他们。最好的，开门徒的心，让门徒明白圣经。我们回到我们查考的主线。
马太福音28章
17 他 们 见 了 耶 稣 就 拜 他 ， 然 而 还 有 人 疑 惑 。
疑惑的问题解决了。
18 耶 稣 进 前 来 ， 对 他 们 说 ： 天 上 地 下 所 有 的 权 柄 都 赐 给 我 了 。
这句话在说什么？在说耶稣已经得胜，成了。祂这个成了，比前面在十字架上那个成了，又更往前进一步。因为耶稣在十字架上成了，祂还没复活，祂只是死了，还没有埋，没有复活。这个时候说成了，就真的全成了。这个成了是什么？所有的权柄都给了祂。祂说，所有权柄都给了祂，是说在大使命之前。大家想想为什么？祂谦卑自己，道成肉身到地上，顺服父神的权柄，把一切做完，父神就把天上地下的权柄都给了祂。如果我把祂换成某一个神的孩子，是不是一样的？一样的。你只要顺服基督，你在基督里，你就有天上地上一切的权柄。因为你里面住的可是圣灵，耶稣说，你信心有芥菜种那么小，山都能移。大家不知道，我们地上得救的孩子们位份有多尊贵。浪子的比喻，为什么要把浪子来比作我们？浪子是非常形象的，注意，它有两个词，浪和子。浪就说明他是悔改的，子说明他是儿子，他不是仆人，他家里一切的权柄全都有。这是很蒙福，很蒙福的。完了，耶稣说了一句什么？
19 所 以 ， 你 们 要 去 ， 使 万 民 作 我 的 门 徒 ， 奉 父 、 子 、 圣 灵 的 名 给 他 们 施 洗 （ 或 作 ： 给 他 们 施 洗 ， 归 於 父 、 子 、 圣 灵 的 名 ） 。
这个大使命，在很多的讲道里，很多主的仆人都提到。我们今天从什么角度来查考？就从我们怎么样有大使命的动力。我也知道这使命，几乎每一个得救的基督徒都知道这大使命。有没有不知道的？不可能。那是不是每一个基督徒都做了？多多少少吧。可能自己都觉得不满意，对吧？我觉得从我开始，我觉得我们都是自己都对自己不满意，为什么？就是因为这动力有问题。这个动力，耶稣在祂这一大段话里，其实已经把动力给了我们。祂告诉我们，是因为祂得着了天上地下的权柄，所以我们才要去。大家想一想，如果我真的是在主里的儿子，有儿子的名分，我还会留恋地上的东西吗？这是个非常简单的逻辑。所以我们不是因着律法宗教似的应该，去把地上的东西去除掉，而是因为我知道我得到的是什么。
大家想一想，我们小的时候，我们小孩子的时候，会有一些自己喜欢的玩具，对吧？比如说，我们小时候都玩弹子球，有时候会存很多弹子球，各种颜色的。大家家里现在还能翻得出来的，举个手。为什么没了？因为你还存着，你会觉得挺搞笑的，是吧？因为那样东西，在当时，你看得跟命一样。如果有哪个同学抢你弹子的时候，你跟他打架，打流鼻血都有可能的。为什么你现在弹球没了？因为时代不一样了，你在不同的人生时代了。我要告诉大家，我们在地上短短几十年就是不同的人生时代，我们会过去的。当你知道，你永恒里面得着的是什么的时候，你真的不会在乎今生这点东西。我以前常跟人举例子，比方说，我们会出去旅游，比方说我们去泰国旅游，会换泰铢。当我知道，我这辈子不会再去泰国的时候，你猜我在泰国机场会干嘛？我在曼谷机场，我会把泰铢的硬币都花光，因为我带到中国去用不了了，银行不收泰铢，我硬币都花光。但我们在这地上，我们就是在拼命地存泰铢。存啊，存啊，存啊，存的全带到中国去了，完了，中国找了100个银行，没哪个银行收。我见主面的时候，主说你有什么？我有人民币。主说这里不收，真的不收。所以你只有真知道，你这些东西天上不收的时候，你才可能说，主啊，我知道我要去使万民做你的门徒。你就不会在乎了。
所以一切行不出来都是因为信心小。我要告诉你们，为什么主反反复复都在讲信心？你不要去看别的，是，我是做了不好的事，我说这些都对。
加拉太书6章
8 顺 着 情 欲 撒 种 的 ， 必 从 情 欲 收 败 坏 ； 顺 着 圣 灵 撒 种 的 ， 必 从 圣 灵 收 永 生 。
种什么收什么，你要看你的种子。种子对了，外面那些东西就会对。所以当你没得救的时候，你那颗种子赶紧要换，你要重生你要死。换了种子以后，你要赶快让它长大，不要让你的老我回来搅扰你。一直反复就是个道理。但是耶稣在这，祂只是把话要讲出来，讲完。我们听见这话，我们一开始想，唉呀，我就是要去做。我也一样，我得救以后，我也觉得特想为主做。其实，当时也在血气肉体里做，做了很多，现在看起来也没什么果效的事，主也知道。但问题在于，这还不是最重要的，就在于它不可持续。就你一碰到难题，你马上这摊子事丢了，就去忙别的事了。为什么会不可持续？就是因为你没有得自由。在座的我们很多都是基督徒，我们想为主做事的心，主都知道。为什么我们不可持久？我以前碰到过一个弟兄，他年轻的时候就信主。这在中国其实是不容易的。大学的时候就信主，很火热，大学就传福音，发单张，去各个地方去讲。大家会不会觉得，唉呀，就看见了未来的戴德生？这么年轻，是不是？大家猜猜他现在在干什么？现在在努力赚钱。赚很多钱，福音大概没再传了，已经不记得了。为什么会这样？就是因为没有得着自由，真自由必带来真顺从，大家记得这句话，真自由必带来真顺从，真自由必带来真见证。这里没有讲，见证是特别重要的。
路加24章的48节，我们现在已经进到了倒数第2个内容了，就是等会还有最后一个内容，就是主的升天了。大使命这件事情，我们每个人都知道是对的，但是主让我们知道的事情是什么？就是我自己先要活出来，就是48说的。
路加福音24章
48 你 们 就 是 这 些 事 的 见 证 。
这有意思了，如果我没有自由，我凭什么跟人说见证？大家想一想，见证是见证什么？见证耶稣基督是真的。阿门？给谁做见证？总不见得给我做见证，给耶稣基督做见证。大家想一想，如果我给别人做见证之前，那人还知道我昨天在撒谎，我怎么做见证？我见证耶稣基督是撒谎的，就是这样。我告诉大家就是这样。大家不要再去做这样的见证了，大使命趁早休了，收了，不要做。很危险，因为你在做让人不信主的见证。
所以我既没有持续做的动力，也没有拿得出来的见证，我怎么去做这大使命？大家想一想。我们经常会碰到一个这样的问题，主不是说，你不论得时不得时，总要传神的福音嘛？对吧？那基督的福音究竟传开了，对不对？这些话大家都会拿出来讲。问题在于，你没有益处唉。你可以做，这里的逻辑，大家明白是什么原因吗？主的工不会落下的。你要做，你就做。主还会用彼拉多做工的，主还会用该亚法做工的，难道他们现在在天堂吗？不可能的。主的工不会落下的。你说，我就用绊倒人的方式去讲福音，福音也一样能传开，但是我不但没有赏赐，我大概还有点祸了。你愿意吗？如果你愿意，那你就去做吧。大家不要从这些角度来用这个经文，主是想告诉我们祂的主权，祂的大能，不会因为某某人做了不好的见证，就真的没人信主了。不会的，你放心。不好的只是对我自己，我这个绊倒人的人，不好。叫绊倒人的有祸了，大家注意这句话没有？祂没有说福音有祸了，对不对？祂甚至没有说，被绊倒的有祸了，对不对？祂说谁有祸了？祂说，绊倒人的事是免不了的，但绊倒人的有祸了。
我今天跑出去，我自己没有持续做工的动力，我自己活不出这见证，我天天跟人说主有大使命。我刚才讲的那个弟兄，当他跟我讲他年轻时候的故事，其实他跟我讲这段的时候，他年纪已经不轻了，他是大学里去做的传福音的事，唉，我当时心里就极其的哀伤了。唉，我想这个倒退实在是可惜，真的太可惜了。你想十几年过去了，啥也没做，肯定不是好见证。我告诉大家，这个状态就相当于，现在我整天钻钱眼里头，每个人都知道我钻钱眼里，完了我跟人说你要信福音，你要信基督，这肯定不是好见证。我也许会说，十几年前20年前我在大学里，我去传，别人觉得这个是好见证，这个年轻人真的是很得着基督。为什么会有这种倒退？就是因为他真的不清楚，主让我们有这大使命，第1条件就是你要先成圣，你得按照主的话活出来呀。我怎么知道？
马太福音28章
20 凡 我 所 吩 咐 你 们 的 ， 都 教 训 他 们 遵 守 ， 我 就 常 与 你 们 同 在 ， 直 到 世 界 的 末 了 。
20节很重要。凡我所吩咐你们的，我可不可以这么说，都教训他们知道，可不可以？都教训他们记住去说，可不可以呀？都教训他们，福音总归传开了，记住说就好了。教训他们怎么样？遵守。好，比方说，今天我知道，我教训你遵守，然后我跟你说我不遵守。我是谁呀？我是法利赛人，我是该亚法。大家可以想一想，如果我是老师，我是数学老师，我告诉你要会算，我自己不会算，你猜我怎么样？神会收我吗？福音是会传开的，但是我有祸了。大家不要觉得，上帝是需要我为祂做事，祂才喜欢我。上帝需要我把基督活出来，我才真的得着祂。这是唯一的方式，唯一的道路，真理和生命，没有别的方式，没有捷径。因为我要是去告诉别人去遵守神的话，前提是什么？我先遵守。这个的前提又是什么？我先得救。我先得救，按照祂的话去行。我活出基督的样式，然后告诉别人基督是真的，你来看我，我的生命怎么被基督改变的。什么叫见证？见证是我以前是撒谎的人，我今天不是；我以前是瞎的，现在能看见。见证不是，上帝祝福我，我以前撒谎，我现在还撒谎，但是我以前有的，我现在还有。这不叫见证，这叫绊倒人。没有用，这早晚我们会经历大卫被击打的时刻，经历基甸这个家族纷争危难的时刻。
“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。”神在这里很明确地讲了，每一个基督徒能够去把大使命行出来，才可能成为神合用器皿的一个前提。所以成圣不是指着外面的，是指着自己的。所有圣经的道理，首先应用是应用在自己身上的。不用在自己身上，这个道理与你没有用。你也可以去传，但你所传的这件事情，做的就和法利赛人拿起圣经去讲是一样的，他也在讲圣经啊。大家注意了没有？得救前的保罗，以前的扫罗，他也在讲圣经。但他如果没有得救，他就是下地狱的。你今天可不可以去就这么服侍神？可以，神不介意的。今天我也不信，或者我信了，我也不行。完了我整天端这个圣经去跟人讲，你要去做的。可不可以呢？可以，神的道也会传开。但到时候，我很可能是一种什么人？你说主啊主啊，我不是在路上街上奉你的名传道奉你的名赶鬼吗？耶稣说什么？你这作恶的人，离开我去吧，我不认识你。这个很诧异的，弟兄姊妹们，这种人是很惨的，因为他以为他是对的，他以为他在做主工，他以为主接纳了他，他甚至还希望主还赏赐他。不是的，主说我不认识你。因为大家知道吗？彼得他们听见神的话，也是法利赛人念给他们听的。在犹太会堂，每一个星期六，法利赛人都会打开旧约圣经来读的呀，彼得他们就是坐在底下的渔夫。他们听见是从法利赛人那听见的，谁最后得救了？彼得得救了，法利赛人失丧了。
所以从这里，耶稣说，去，使万民作我的门徒。祂告诉我们，当我们真的明白祂所有的是什么，我们就进到成圣的路上去，这个路是让我们在我们的捆绑里得释放的，这捆绑是我的银钱，是我的名声，是我的健康，是我的家人，是我一切在地上舍不得的东西。我一直喜欢用这个比方，你死的时候带不走的全是属地的，你要在地上的这段时间，先把这一切都得自由。你一个一个想过来，你做这个操练。你想一想，你死的时候带不走的，全是属地的。你想一想，什么带不走就肯定是属地的。所以人说，亲人，我们在中国的文化传统里亲人是很好，那问题大卫死的时候能把所罗门带走吗？能把拔示巴带走吗？带不走就是属地的。阿门？你是舍不得你的儿子，是舍不得你的丈夫或者妻子，你死的时候带得走他吗？你能保证你俩是同一天同一时同一小时同一分钟同一秒死的吗？做不到吧？你带得走吗？带不走都是属地的。那你该怎么办？得自由嘛。否则你就会怎么样？你就会为了规避这一时刻，使劲的在地上做工。
怎么叫规避这一时刻？你觉得，我这个钱不能没有，你就使劲的为钱做工；你觉得我健康不能放，我不能死，你就使劲的为不死来做工。你就不会为主做工，对不对？你为主做工只有一个原因，就地上这些事儿，你都想明白了。你想明白也只有一个原因，就是主给你的，比这好的多的多。我在这里不过是做客旅做寄居的，我要那弹子球干啥？我咋这么傻？搞一堆泰铢，找银行都找不到存。好，在这个基础上，你才能活出那见证。别人说，唉，我看见基督了。唉呀，我在这个弟兄在这个姊妹身上看见基督了，基督一定是真的。你就为主做见证了。只有这样，你才可能成为神合用的器皿，把这福音传给万民。
马太福音28章
20 凡 我 所 吩 咐 你 们 的 ， 都 教 训 他 们 遵 守 ， 我 就 常 与 你 们 同 在 ， 直 到 世 界 的 末 了 。
这是马太福音最后一句话，这句话也很重要，我们刚才漏掉了。教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。大家注意这里面的因果顺序。我们每个人都想主跟我在一起，这个状态不取决于主，取决于我自己。主特别想跟你在一起，前提是你听了就去遵行，注意了吗？你听了就遵行，祂就常常与你同在。你说，我听了我不遵行，主啊求你与我同在。这个祷告是没用的。我今天说，主啊，我特别想跟你在一起，我也读经，我也祷告，我也去教会，我也做好事，但是，唉呀，我就是因为这个银钱我要去撒谎，就是一样够了，祂一定不会跟你同在的，祂只会担忧。你只会使圣灵担忧，祂不会与你同在。你再怎么努力，祂都不会与你同在。因为这里的应许讲得很清楚，你听见就遵行，祂就与你同在。
所以你们注意这个逻辑，祂启示你更多，也是你听见就遵行；祂与你同在，也是你听见就遵行。所以真的不在乎你知道多少，而在乎你把知道的那部分做出来。所以，我们查完马太福音，我们要去查加拉太书，我祷告了，我们可以把加拉太书和雅各书前后一起来看，我也很有负担。你就会知道，在书信里，使徒们其实就是在苦口婆心地告诉所有的门徒，后面的那些神的门徒们，让他们把知道的真理行出来。神的真理真的是无穷尽的，但是，当我们不去做的时候，这些东西都与我们无益，没有什么用处。尤其是，当我们不去做的时候，祂甚至不跟我们在一起。这个是非常可怕的。就当主不跟我们在一起的时候，最后的结果就是我刚才讲的那个弟兄的例子，当我跟他聊的时候，我看不出他觉得有什么不对，已经没有主跟他同在的那个感觉了，他甚至已经麻木了。很可惜，真的很可惜。我听到很多这样的例子，有老仆人就是因为舍不得他的写作的东西，中国有个老仆人，他写了很多解经的材料，但他因为舍不得，他就跟仇敌妥协，最后到他晚年的时候，他跟他身边的弟兄说，我已经听不见主的声音了。大家知道，这是双刃剑来的，就是你往后退，就越来越往后退。我们常会经历的一个情形，就是对着主往后退，就是我脸是朝着主的，我说主啊，我要你，我特别想信你，我要跟随你，但是我身子是往后退的。这个是很糟糕的。因为这种情况，我和我旁边那个脸对着黑暗往前进，人走的路是一样的，大家注意没有？但是我觉得，我一直在跟着祂呀。我刚才说的那个弟兄的例子就是这样，他觉得他一直在跟着神，这么多年我只要逮着机会，我也跟人讲讲。但其实他在退，他一直在退，很可惜。
最后我们来看升天。升天没有在马太福音里讲，是在哪里讲的？我们先看路加的24章。
路加福音24章
50 耶 稣 领 他 们 到 伯 大 尼 的 对 面 ， 就 举 手 给 他 们 祝 福 。
51 正 祝 福 的 时 候 ， 他 就 离 开 他 们 ， 被 带 到 天 上 去 了 。
52 他 们 就 拜 他 ， 大 大 的 欢 喜 ， 回 耶 路 撒 冷 去 ，
53 常 在 殿 里 称 颂 神 。
圣经到这，耶稣的事就讲完了。这个细节在使徒行传里也讲了一点，我们再看一下使徒行传里的记载。
使徒行传1章
7 耶 稣 对 他 们 说 ： 父 凭 着 自 己 的 权 柄 所 定 的 时 候 、 日 期 ， 不 是 你 们 可 以 知 道 的 。
8 但 圣 灵 降 临 在 你 们 身 上 ， 你 们 就 必 得 着 能 力 ， 并 要 在 耶 路 撒 冷 、 犹 太 全 地 ， 和 撒 玛 利 亚 ， 直 到 地 极 ， 作 我 的 见 证 。
9 说 了 这 话 ， 他 们 正 看 的 时 候 ， 他 就 被 取 上 升 ， 有 一 朵 云 彩 把 他 接 去 ， 便 看 不 见 他 了 。
刚才讲到见证，我们已经讲到了，就是圣灵到我里面，活出神的荣耀和样式，我们就为主做了见证。这里我们讲升天。说了这话，就被一朵云彩把祂接上去。
10 当 他 往 上 去 ， 他 们 定 睛 望 天 的 时 候 ， 忽 然 有 两 个 人 身 穿 白 衣 ， 站 在 旁 边 ， 说 ：
11 加 利 利 人 哪 ， 你 们 为 甚 麽 站 着 望 天 呢 ？ 这 离 开 你 们 被 接 升 天 的 耶 稣 ， 你 们 见 他 怎 样 往 天 上 去 ， 他 还 要 怎 样 来 。
升天我们讲两个点。第一，耶稣升天的时候在做什么？祂在祝福。有意思吗？很重要，耶稣升天的时候在祝福。很美的，你可以想一想，祂手在这么祝福，底下的门徒们在接受祝福，祝着祝着，祂就飘起来了，祂就走了，那祂今天在干什么？祂还在祝福，哈利路亚！祂是在祝福的状态下进到永恒里去的，祂永远在祝福，这就是祂的状态。神就是爱，爱就是恩典，就是祝福，祂是因为祝福来的。所以我们今天最后一点时间，回顾一下整个福音书，我们只是用马太福音做了一个例子。祂怎么来的？祂是因为祝福的心来的，因为祂怜悯我们。我们在罪中在黑暗死荫之地，等候审判的一群人。然后祂道成肉身来到地上，谦卑自己，进到有限的时空里。不但如此，祂还谦卑生在马槽里，还谦卑成为一个木匠的孩子，还谦卑死在十字架上，祂为的都是祝福。当祂把这一切做完的时候，祂是祝福着走的。这给我们很大的安慰。
所以无论什么时候，无论我们在什么情况里，你都要记得，及早回头。你要知道，我们每一天其实都在跟自己的肉体争战，与主同行的路就是逆水行舟，不进则退的，你不要小看你的老我，老我是很诡诈的，它是一直要夺你的意志，夺你的时间，这时候你应该想什么？你要想祝福的主，你就不怕了。因为祂一直在祝福，所以你要确保你跟主之间的那个罪的拦阻不在，主跟你同在。当你想到主跟你同在，祂在做什么？祂在祝福。祝福是什么？祝福就是，你需要的和你在地上所需的和灵里所需的，祂都会给你预备好。不是你自己去准备的，也不是你自己靠着自己的方式去解决的。
第2点，我们看见，祂升天的时候，门徒们是很舍不得的。大家注意了吗？所以门徒们说，是不是现在就是复兴以色列国？然后，当祂走了以后，门徒还呆呆在那看天。这告诉我们什么？主的话必然成就。
11 加 利 利 人 哪 ， 你 们 为 甚 麽 站 着 望 天 呢 ？ 这 离 开 你 们 被 接 升 天 的 耶 稣 ， 你 们 见 他 怎 样 往 天 上 去 ， 他 还 要 怎 样 来 。
这告诉我们，这一段当中的时间，我们不需要站在那，看着天，等祂来。这段时间我们有很多事去做。当我们得着基督以后，当我们成圣以后，当我们真的神的祝福在我们身上的时候，你是一无挂虑地去做主的工，这就是每一个基督徒在这地上最好的状态，一无挂虑地去做主的工，因为主必再回来。祂升天了，祂的圣灵降下来，这个时候你就不要站在那等祂回来。你在做什么？你活出神的样式，去跟人讲见证，说主啊，求你带领我，我想要把你的话语，给我有负担的这个弟兄这个姊妹。你说我身体不好，我也没法出去，我不能去传福音，我想为某一个人祷告，求你带给我一些祷告的侍奉。你知道这有多蒙福吗？你说主啊，我得救太晚，我得救都80多岁了，我做不了什么。不不不，你可以做很多事情，你可以为人祷告。你说主啊，唉呀，我没有多大能力，我笨嘴拙舌。没关系，你可以在其他的角色上服侍，你可以去接人啊，你可以去厨房帮助姊妹呀，你有很多的事情可以做。
但这里边的前提就不一样了，这个前提是什么？你在快乐地等着主回来，对不对？因为主升天祂必再回来。所以最理想的一个基督徒的状态，当你读完福音书，你就知道你得着自由了，你找到那动力了，然后你活出那见证，然后你每天喜乐地做今天当做的事，每天等着主回来。你知道，你见着主就两个方式，一个主没来之前你就死了，我就进永恒了。这就是Ron弟兄讲的，我双赢，我上手术台，医生把我心脏拿出来，我就双赢，我活了，我平安下了手术台，我就继续做主工，我没下来，我就见主面了，我哈利路亚！我两个都哈利路亚！这很好，这就是最好的状态。如果我还在地上多呆一天，你说主啊，谢谢你，今天又给我一天，这一天我的祷告是这样的，求你让我今天能够远离试探，我不要进到罪的试探里去；第二，求你让我今天活出你的见证，我要把你的话，把你的恩典去传讲给万民。这就是我今天要做的，做什么都行。大家不要觉得好像我必须得做什么，做什么都行，你可以祷告，你说唉，我是个弟兄，我要工作。没关系，哈利路亚，那别人会看见什么？你是一个员工，假设你是个医生，我举个例子，别人看见唉，这个医生跟人不一样，唉，这个医生做事不收红包，这个医生不但不收红包，他做手术还特尽心，他不但做手术尽心，他还考虑病人的感受，最后我才知道，这个医生原来是基督徒。唉，我想知道这基督真是不一样，我也想去了解。你就在这为主做见证，你知道吗？别人会去问的，为什么这个医生跟人不一样？你怎么都在为主做见证，前提是，你就知道该怎么在地上生活。这就是地上生活最好的状态。我们每个人都要求主带着我们有这个状态，不是站在那，看着天等着耶稣回来，你回去做你该做的事，但是你知道，你今天每一天都可能是你地上的最后一天。这最后一天的方式可以是你死了，可以是什么？我讲着讲着耶稣就回来了，我肯定把这个东西一丢，我这水杯一丢，我就走了，我知道干完了，我息了地上的劳苦，我太高兴了，能有比这更高兴的吗？我也不知道，也许明天我就息了地上的劳苦，也许今天就是我讲的最后一天道。
马太福音就查到这了，从下一次，我们就开始查加拉太书。也求主带着我们真的明白祂的话，愿意按照祂的话去行。我们一起来祷告。
我们在天上的父，谢谢您，您是如此地有恩典，让我们看见您的真实。我们盼望我们能够活出您那荣美的样式，我们是一群小信的孩子，我们盼望我们在听见这话语还没有得救的时候，我们尽早地接受基督成为我的救主；我们盼望我们已经得救的孩子们，能够在您的话语里信心一天一天地成长，在地上一天新似一天，每一天比前一天更喜乐，更有信心。求您带着我们每一个弟兄姊妹，能够在您的话语里，蛮有基督长成的身量。祷告和感恩奉主耶稣基督的圣名，阿门！