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成圣的劝勉系列之三：苦毒与饶恕
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- 发布于 2025年3月03日 星期一 04:08
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今天是成圣的劝勉系列的第三讲，在这之前，第一讲是骄傲与谦卑，第二讲是强壮与软弱。我们都是靠着主谦卑，靠着主夸口我们自己的软弱。今天我们要讲另外一个特别常见的，在我们基督徒的生命里几乎每个人都会碰见的一个问题，就是苦毒与饶恕。因为在我们的生命里，我们难免会碰见不如意的事。在不如意的事里，我们难免会掉进一个试探，就是抱怨。在抱怨的积累里就会成为苦毒。
一，当人冒犯了我，主耶稣要我们饶恕而不是抱怨
12免我们的债，如同我们免了人的债。…14你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。15你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。（太6）
所以饶恕是神的很清楚的命令，就是当人冒犯我的时候，主耶稣要我们饶恕，而不是抱怨。什么叫苦毒？抱怨累积下来就是苦毒了。抱怨是老我的本性，饶恕是圣灵的力量。神给我们命令的同时，也给了原因，他说“免我的债，如同我免了人的债”。我们在苦毒里到神面前，可以求两样东西。你 可以求神立刻显明他的公义。你也可以求神的怜悯，神的恩典。你说我不要你立刻现在就显明的公义，因为我也欠神的。当我抱怨的时候，我看见的是别人欠神的部分。但如果神现在就以审判主的位置立刻显现出来的话，我也逃不掉。我们自己对神对人也有亏欠，也需要饶恕。我需要被饶恕，因此我饶恕人。
二，饶恕的智慧
- 19亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。（或作让人发怒）因为经上记着，主说，伸冤在我。我必报应。（罗12） - 主审判远好过“我审判”。
- 3为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？…5你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。（太7） - 我不“审判”，才能看清楚自己的亏欠和过犯。
圣经清楚的把耶稣作为审判主的形象告诉我们，这意味着我不是那个去定别人罪的人。就算我看见这个人真的是很糟糕，而且是的确亏欠我很多，我也不在那个去定他罪的审判主的位置。大家有没有感受，当你一直活在一定要主现在就显明公义的心态里，其实你一点也不喜乐。如果神真的让你今天看见那伤害你的人立刻得了报应，当这个审判过后你会很失落的。你会发现你的人生突然没有意义了。我们知道有一本著名的书叫基督山伯爵，它的作者叫大仲马，他其实就是在用一个从灵里来看复仇这件事的视角来写的。最后主人公成功地用自己的手审判了伤害他的人，但如果你细读那本书，你会看见他一点也不喜乐。为了自己的益处，不要自己伸冤。
所以我不审判，我不论断的原因，第一，因为我自己有亏欠神的地方，我自己也需要神的饶恕神的怜悯。第二个，我站在审判主的位置，不但进不到喜乐里，我会进到忧伤里。第三，我会瞎掉，就是我突然失掉了一个客观公正，真正能够看清楚整件事情本质的能力，亮光没了，我的眼睛瞎了。神用梁木和刺的比喻让我们看到，任何的事情，双方一般都会有责任。在家里，在夫妻之间最容易出现这种状况。丈夫看见的往往是妻子的不对，妻子往往是看见丈夫的不对。他们看见的对方的不对，往往也都是事实。但是对方的不对，跟你的关系只是一根刺。但是你真正错的地方，对你的人生的重要性就像一个梁木那么重要。你所看见对方的不对，对你的人生的重要性就像一根刺一样微不足道。所以我的苦难是因为我的不对来的。他的不对，在我的苦难里的比例其实是非常小的。
我举个例子啊，假设有一个孩子，他经不住诱惑，经常跟一些朋友去赌博。这个时候他的错有两重。第一重是有一些不靠谱的人去勾引他。还有一个其实就是他自己心里是喜欢赌的。那么在这件事情上，影响大的是哪一点？是他朋友的勾引，还是他自己心里的赌瘾呢？是他自己的赌瘾。这就叫自己的赌瘾是梁木，朋友的勾引是刺。如果你一辈子看见的全是朋友的勾引，你一辈子看不见自己的赌瘾，你就是瞎了。这就是神的意思。所以神告诉我们，你先拔自己眼中的梁木，当你说神啊我想知道我瞎的地方，神马上会让你看见。这个时候你就突然意识到别人对你的亏欠淡下去了。这个对夫妻之间的关系极其重要。你要知道，你看见你配偶的不对，对你来说就是一根刺。而你自己的不对在神面前就是一根梁木。
三，因为主饶恕我，所以我饶恕人（1）
我们来看一个故事，这个故事在马太福音十八章，是耶稣的一个教导，它让我们明白我为什么要饶恕人。我们先来读一下，“23 天国好像一个王，要和他仆人算账。24才算的时候，有人带了一个欠一千万银子的来。25因为他没有什么偿还之物，主人吩咐把他和他妻子儿女，并一切所有的都卖了偿还。”（太18） 这个故事的背景是彼得和主耶稣有番对话，彼得问耶稣，一个人得罪我七次，我饶恕他七次够不够？耶稣回答说，要饶恕七十个七次。七是完全数，七十个七就是饶恕到完全，神是完全饶恕的。彼得认为我饶恕七次已经了不起了，其实在神那里饶恕是完全的，是没有次数限制的。然后，耶稣就用了后面这个比喻。
这个比喻是这样的，有个人算账的时候，发现他欠他的主人一千万两银子，但是他没有钱还，把一切都卖了也还不了。这里的一千万银子只是我们中文的翻译，在原文是一万个他连得。一万这个数字在当时的希腊文里是最大的一个数字，就是没有比这更大的，就好比我们今天说天上有亿万颗星星，形容多到极致，一万在古希腊就是多到极致的意思。比如哥林多前书四章十五节说，师傅虽有一万，为父的却不多。不是说你真的有一万个师傅，而是说你有无数个师傅，也比不上一个父亲。那他连得代表什么呢？代表最大的重量单位。所以最重的计量单位，和最大的数字放在一起意味什么？意味着最高的价值，就是没有比这个价值更大的了。为什么我要把这个强调出来？我们看下一点，
三，因为主饶恕我，所以我饶恕人（2）
26那仆人就俯伏拜他说，主阿，宽容我，将来我都要还清。27那仆人的主人，就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。（太18） 注意，我们刚才解释了，他的债是还不清的，因为那个债是大到极致，大到无法计量了，那这个债是什么？是救恩。我们还不清的债，只有一样就是救恩了。主人代表神，代表耶稣。仆人就是你就是我。我们欠主人的债，是还不清的。所以当这个仆人说我都要还清的时候，说明他还没有意识到他在地上的罪所带来的后果意味着什么？他还没有意识到耶稣为他死了这件事情对他的价值意味着什么。他没有意识到这一点就会带来后面的麻烦。所以当我们没有意识到我在神面前需要被饶恕的部分价值有多大的时候，我没有办法去饶恕别人。所以一切的根本是在于我有多少得到了主，我才能在地上有多少爱的能力，饶恕的能力，包容的能力。一切都是因为基督。你如果没有跟主连接起来，你里面生出来的一切的美德，全都是地上的，一点点的，在神眼里是肮脏的抹布，因为你们本来里面是没有的。
假设我们在座的有人得了一千万块钱，你愿不愿意给我十块钱？我相信大家都会举手。我们人和人之间的亏欠，就是十块钱的级别。我们跟神之间的亏欠，就是最大的货币单位和最大的数字所代表的价值。那神是怎么给我们的？动了慈心，免了他的债。在整个动作里，这个仆人没有做任何的动作来得着这免债，完全是主人发动的。这个仆人是把自己放在主人的怜悯里，他来到主人面前，俯伏拜他说，宽容我。我们来到耶稣面前，你要带着什么心来？聪明人是带着谦卑来的，说主啊你能不能宽容我，你能不能怜悯我？越是这样的人越聪明。如果说主啊我的配偶这么糟糕，你不管管吗？小心啊？大家注意这是两个完全不同的态度。你不要去想别人对你的亏欠，想想你自己的缺乏，你就把自己放在主的怜悯里了。我鼓励每一个人，把你最难的事交给神。不要自己去扛最难的事，不要抓住别人对你的亏欠。我们往下看，
三，因为主饶恕我，所以我饶恕人（3）
- 28那仆人出来，遇见他的一个同伴，欠他十两银子，便揪着他，掐住他的喉咙，说，你把所欠的还我。29他的同伴就俯伏央求他，说，宽容我吧，将来我必还清。（太18）
非常相似的画面，对吗？他的一个同伴，欠了他十两银子，也说我将来必还清。我先解释一下这个同伴，同伴就是同样得着主救恩的人，在现实生活中，就是你身边的兄弟姐妹就是你的配偶，就是你的亲人。这样的一个身份，我们之间的亏欠是什么样的级别呢？叫十两银子。原文是一百钱银子，相当四个月的工资，这样一笔钱，我可能一时周转不开，但以后还是有可能还清的。但这个恶仆是怎么对待他的同伴呢？他掐住他的喉咙说，你一定要还。他从神那里得到怜悯，神免了他无法计量的亏欠，但是他并没有把怜悯传给他的同伴。他同伴对他的亏欠是人彼此之间的亏欠，我们和人之间所有的亏欠全是这种级别的。即使你说有人骗了你，把你所有的身家全骗光了，但是我可以告诉你，他骗不了你的灵魂，他不能把你骗到地狱去。如果你说有人亏欠你，把你一辈子把你的婚姻全毁了。但是我可以告诉你，他（她）不能毁你到一个地步，把你毁到地狱去。这依然是十两银子的范畴。只有你自己的决定能把你带到地狱去。你在神面前，你是要活在祂的怜悯里，还是要活在你要行公义，你要掐住别人的喉咙里呢？你要小心了。所以圣经说，能杀身体不能杀灵魂的，你不要怕他。那能把生命、身体和灵魂都灭在地狱里的，你要怕他，这就是神了。
三，因为主饶恕我，所以我饶恕人（4）
- 30他不肯，竟去把他下在监里，等他还了所欠的债。31众同伴看见他所作的事，就甚忧愁，去把这事都告诉了主人。（太18）
下在监里意味着他的欠条是真实的。所以今天两个弟兄姊妹之间有矛盾，他们说的都是真的，但问题是你对又能怎么样？你不是因为你对才去天堂的。你是因为你谦卑接受了救恩才去天堂的。这个人可能真多伤害你到一个地步，把你所有钱都骗光了，那又怎么样呢？你把他下在监里，然后呢？他的债最后还你了，你的债谁来还呢？你的罪谁来赦免呢？神如果用同样的标准来对你，你站得住吗？所以我们的抱怨，我们的苦毒往往是有正当理由的。问题不是出在你说的不对，问题出在你要主张这个义，你把自己放在了神的审判里，而不是怜悯里。你要选哪一个？当你要主张自己在地上应得的权利的时候，你就失掉了你在永恒里天上不配的恩典。因为我不能今天对于我欠的债，我求神的怜悯，对于别人欠我的债我就求神行公义，这是不可能的。神对你是怜悯的，对他也是怜悯的。当然，当耶稣第二次来的时候，地上所有人面对的就都是公义的审判了，这就公平了。所以在这里，我们到底是要我地上应得的权利，这十两银子的欠条，还是要天上我所不配的赦罪的恩典。我建议大家回去做个祷告，把你心里那十两银子的欠条交给神，让神去定，你把担子卸下来。
三，因为主饶恕我，所以我饶恕人（5）
- 32于是主人叫了他来，对他说，你这恶奴才，你央求我，我就把你所欠的都免了。33你不应当怜恤你的同伴像我怜恤你吗？34主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。35你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。（太18）
耶稣把道理讲的很清楚，是他先怜恤我们在先，我们不得到他的怜恤和赦免，就没有力量饶恕他人。你得到主的怜恤了吗？我们来举两个例子，都发生在同一个人身上。
四，没有苦毒的马利亚：得着神救恩的宝贵（1）
第一个例子是马大和马利亚的故事，我用的标题叫没有苦毒的玛利亚。玛利亚这个姊妹太值得我们学习了，因为她真的得着了神救恩的宝贵。我们来读一下经文，在路加福音十章，39 她有一个妹子名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听他的道。40马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来说，主阿，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。41耶稣回答说，马大，马大，你为许多的事，思虑烦扰。42但是不可少的只有一件。马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。（路10）
马大在伺候的时候为什么抱怨呢？因为她“心里忙乱”。所以当人不在主里的时候，就会有抱怨，就会有苦衷，就会伤害别人。而且，当她抱怨的时候，她不但抱怨她妹妹，她还抱怨了主。所以当我们信主了以后，你会发现，当你有苦毒和抱怨的时候，到最后一定会对着神去。你说神，你为什么不管管呢？你为什么让我经历这些事呢？为什么我隔壁这个弟兄他不经历呢？马大说，“你不在意吗？”。马大的心里自己已经比主更大了，她已经在指责主了。可是，你听见玛利亚回嘴了吗？玛利亚为什么不回嘴？因为她的眼睛一直盯着耶稣。这就是秘诀，不见他人，只见耶稣就是秘诀了。因为她知道她已经从耶稣那得得着了上好的，就是耶稣自己。姐姐对她的论断不重要，如果是出于神的，神自己会告诉她。马大是玛利亚的姐姐，对玛利亚来说，马大的位置更高，马大对她有权柄。弟兄姊妹们，我站在讲台上，我也可能某一句话伤害了你，大家不要把我当做神。我也要大家的怜悯，我也要大家的包容。马大也需要她妹妹的包容。在那一天，真正给力量的是耶稣。耶稣说，“马大马大，你为许多的事思虑烦扰”。耶稣同时也鼓励了玛利亚，他说“玛利亚得着了上好的福分，是不能夺去的”。有这句话，你觉得玛利亚还要什么呢？
不要攥着那十两银子的欠条，也许你是对的，对了又怎么样呢？也许这十两银子是你配偶欠你的，是你的弟兄欠你的，可能是你的牧师欠你的，那又怎么样呢？你就因此远离上帝吗？抱怨他吗？弟兄姊妹们，不要做愚妄人，学一学玛利亚。在那一天，当玛利亚听见耶稣这句话的时候，你觉得她下一次会怎么样？她下一次会更是靠着主。马大不去抱怨姐姐，因为她也跟我一样是蒙恩的罪人，我们人都有自己的软弱。我们上个周五刚刚分享了撒拉的信息。撒拉嫁给信心之父亚伯拉罕，可是亚伯拉罕却说你是我妹妹，法老把你接走就接走吧。这种老公，在今天你要不要跟他离婚？亚伯拉罕也不怕死，也不贪财，为什么对撒拉这样呢？你是不是又得出一个结论，就是亚伯拉罕不爱我？其实只有一个原因，亚伯拉罕有他的软弱。他看见法老就害怕了。你的丈夫也是这样，你的妻子也是这样。不要问为什么，没有什么原因，每个人都有自己的软弱。不要攥着你那十两银子的欠条，整天在神面前晃，收起来还给神。
四，没有苦毒的马利亚：得着神救恩的宝贵（2）
第二个例子在马太福音的二十六章，7 有一个女人，拿着一玉瓶极贵的香膏来，趁耶稣坐席的时候，浇在他的头上。8门徒看见，就很不喜悦，说，何用这样的枉费呢？9这香膏可以卖许多钱，周济穷人。10耶稣看出他们的意思，就说，为什么难为这女人呢？她在我身上作的，是一件美事。（太26）
虽然是不同的事情，但是在灵里发生的事是一样的。玛利亚又在做一件别人论断她的事。所以你会发现，当一个人跟主越来越近，她做的事情越来越容易被人论断。她那天坐在主脚前听道，放在今天，很多姐妹们也会说，你应该赶紧做饭去嘛。今天也是一样，有的时候服事的姊妹发现哎呀怎么服侍的人不够，今天的菜不够。没关系，你要知道这也是出于神的。因为很可能神意识到我们现在都很关注血糖，血脂，干脆今天少吃一点。你这么想就明白神的美意了。在第二个故事里，玛利亚拿了一瓶极贵的香膏，三十两银子是好大一笔钱，她把玉瓶都打碎了，全部膏在耶稣身上。门徒说还不如周济穷人呢。你会发现，当他们论断人审判人的时候，他们赚的那个义都是不可动摇的。今天谁可以说一个姊妹在厨房服侍是不对的，没人会这么说。今天谁可以说周济穷人是不对的，没人会这么说。问题是，主怎么说才重要，不是我怎么说才重要。真理的应用只有耶稣，只有圣灵有资格来告诉你。我也每次看的不一定对，虽然我可能是站讲台的，但我也不是每一刻都在主里的，不是我愿意的，但每个人都有自己的软弱。所以耶稣说，为什么为难这个女人呢？
可是玛利亚在这个场景里有回嘴吗？我经常想，假设是我，我就说主啊，以后这种事你另找别人，这个压力太大了，不能解释，还一肚子委屈。那么玛利亚哪里来的力量呢？因为她眼睛就盯着主。她为什么要膏主？就是爱主。第一个画面里，她坐在主脚前，就是盼望得到更多的主。第二个画面里，她来到主面前，盼望把自己的一切都交给主。她眼里就只有主，这就是秘诀，这就是饶恕的秘诀。
五，饶恕的动力从哪里来？从你得到的赦免来
36有一个法利赛人，请耶稣和他吃饭。…37那城里有一个女人，是个罪人。…38站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。…41耶稣说，一个债主，有两个人欠他的债。一个欠五十两银子，一个欠五两银子。42因为他们无力偿还，债主就开恩免了他们两个人的债。这两个人哪一个更爱他呢？43西门回答说，我想是那多得恩免的人。耶稣说，你断的不错。（路7章）
饶恕的动力从主来，你从主那里得到多少赦免，你就有多少力量去饶恕。同样两个人来到耶稣面前，一个请耶稣吃饭，另一个拿香膏来膏耶稣。在耶稣眼里，哪一个对他的爱更深？那个女人。因为她把一切全给出来了，她不顾别人怎么看。那个请耶稣吃饭的，跟耶稣是平坐着的，这个用香膏用眼泪擦的，是伏在耶稣脚前的。我想问大家，当天请吃饭的这个法利赛人西门和来膏耶稣的这个女人，他们两个在神眼里哪个高，哪个低？我们人在神那里哪有什么区别，我们都是罪人。耶稣的比喻里为什么一个是欠五两，一个欠五十两呢？不是真的欠多少，而是你意识到自己欠了多少。这个请客的法利赛人，他没有意识到他跟这个女人是一样的。但是这个女人意识到，我欠的太多了，我太感恩了，因为他全都赦免了。
所以我想问大家一个挺有挑战的问题。在你得救的这件事情上，你认为神赦免你，到底赦免了多少？你到底欠祂多少？你想过没有？如果你觉得你欠的就是以前你偷了隔壁邻桌同学的橡皮那点事，那你就认为耶稣给你的也就是赦免了你偷像皮这点事的恩典。但如果你意识到，你死了以后本来是要去地狱的，如果你意识到是耶稣把你从地狱到永火里救出来，如果你意识到是他替你付了这个代价，你觉得这是五十两和五两的差别吗？所以饶恕的动力从哪里来？谁知道自己欠的多，谁就饶恕的多，这就是答案了。这就是为什么我们教会每一个星期都要领圣餐。这不是一个社区聚会，不是一个朋友之间的聚会。这个聚会只有一个主题，只有一个核心，就是主，就是主耶稣自己。因为他替你的罪死了，你可以不用去地狱了。
六，我愿意饶恕么？
- “我想要伸冤/审判/论断”的路都是使人远离主的路，“主，我愿意原谅/饶恕”的路才是真正蒙福的路。
我们这个系列的每一次都会回到这个结论上，我用两个句式来表达这个结论。第一个句式就是我想要— 后面是空格。第二个句式是主，我愿意— 后面是空格。这是我们做祷告的时候，两个不同的祷告模式。当我说我要，， 的时候，“我”还是很大的。我要伸冤，我要审判，我要论断，这样的路，都是离主越来越远的路。你有没有在祷告里说，神呐，你管教管教那个坑我的人吧，你管教管教我配偶吧。这就是离主越来越远的路。你也可以说，主啊，我愿意，我愿意原谅，我愿意饶恕，因为我看见你给我的够多了。然后你会发现这才是蒙福的路。因为当你一直祷告说我要什么的时候啊，你越祷告越生气。当你说主啊我愿意的时候，你就哭了。你发现主就在安慰你，主就在你身边，祂从来没离开过你，然后你就意识到，我都有主了，我还要什么呢？这时候你突然发现姐姐马大和那些门徒就淡了，突然之间就不见了。属灵的力量就是这么出来的，工人不是把律法告诉大家，不是把大家带到人那里，而是把大家带到神的长阔高深的爱里来。当你被祂的爱所得到的时候，你一定会说，主啊我愿意。我愿意夸我的软弱，我愿意饶恕。我今天就把那十两银子的欠条还给你。
所以以弗所书四章说，31一切苦毒，恼恨，忿怒，嚷闹，毁谤，并一切的恶毒，（或作阴毒）都当从你们中间除掉。32并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。（弗4）这是非常清楚的属灵劝勉。成圣的劝勉，都是神用祂的爱感动你，鼓励你去做的一件事情，神不是说你做了才有资格得救，神说你已经得救了，你为什么不做这件事呢？你已经被赦免了，为什么你还攥着别人的亏欠，使自己陷在苦毒里、恼恨里、愁苦里，为什么不得自由呢？
我们一起来祷告，我们在天上的父，我们要感谢赞美您，谢谢您让我们看见这宝贵的恩典，耶稣的救恩。我们是因着这救恩得救的，我们也是因着这救恩不断的成圣的。父啊，求您使我们今天在这篇道理，在一件事上得着自由，说主啊，我再也不看别人的亏欠，愿每一个人都蒙您悦纳，愿每一个伤害我的人，亏欠我的人都能够在您那里得到他应得赦罪的恩典。也求您赦免他，也求您带领万人得救，不要一人沉沦，也求您使我有饶恕的力量，让我如伯大尼的玛利亚那般，能够安静在你脚前，能够得着那上好的不能夺去的，祷告奉主耶稣的名。