撒母耳记上5章1节-6章6节:约柜巡行非利士地


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撒母耳记上第5章,我们在前面分享的以利一家,到第四章的时候就结束了,最后是他的儿媳生以迦博的时候,她对以色列到底什么才是真正跟随神,在认识上发生了偏差,她认为必须要有约柜,必须要有一个有形的神。从4章的19节到最后,和5章和6章的故事,其实所讲的主题是非常近似的,只不过一种是以色列人也就是有神的人;一种是非利士人外邦人是没有神的人。但是他们对神的认识居然是很近似的,就是偶像化的,他们并没有认识到神是活的,祂不是一幅画,不是一个偶像摆在那,不是一个咒语,也不是一个宗教,祂就是一个活生生的,跟我一样的存在,而且比我要大比我要高,因为我是属地的,祂是属天的,我是在肉体里的,祂是属灵的。所以到第4章最后的时候,这些就全然的显明出来,当她听见以色列的约柜被掳走了以后,她就猛然疼痛,在4章的19-20节,她在生产的时候,在弥留之际,给儿子起的名字居然叫没有荣耀。这样的一个状态,我们可以明白,一个人对神的认识发生偏差,会带来这个人灵里的黑暗,这黑暗是非常的大,里面的光暗了,整个人就都暗了。里面的光从哪里来?就是我们对神的认识,这神到底是怎样的?我们在前面举过这个比方,真理就是那块冰本身是怎样的,不在乎我认为这个冰面是怎样的,我觉得它能托住,它不一定能托住,它本身是怎样的才是更重要的。

撒母耳记上4章5-22节:约柜被掳


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撒母耳记上的第4章,上一次我们停在了第4节,我们回顾一下1-4节的内容。4章的一开始,其实就已经是进到了战场,他们在以便以谢这个地方和敌人对垒,以便以谢的意思就是帮助之石,他们想要寻求帮助的方式是用宗教的方式,我们上次解释了。他们想用自己认为对的方式,就是抬着约柜到战场上,以为就可以胜过敌人。所以前面4节,告诉我们一个教导,就是神帮助我们的方式,是让我们顺服祂的话,过圣洁的生活,而不是用宗教的方式。也就是耶稣所说的,你是要做谦卑顺服的人像税吏,像渔夫那样的,你还是想做法利赛人?这也是以赛亚书58章讲到禁食时,所讲的一样的道理,神借着先知以赛亚说你们这些禁食的人啊,禁食的时候想的都是争竞,在禁食的时候想到的都是如何去得他人的产业,这样的禁食神就不悦纳,因为他一边在犯罪,一边在以神的名义来做这些。

撒母耳记上3章1-14节:警醒听神的声音


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撒母耳记上,我们上一次停在了二章的最后,二章后面讲到的是神差了一个先知给以利,说了一段比较严厉的预言。这个预言,未来都应验了。那其实就像一个审判的信息。今天,我们会查到,神差撒母耳又讲了一遍,信息略有些不同。撒母耳奉神差遣来跟以利讲的这番话,是我们今天的一个主题。所以我们今天会看两个人,一个是撒母耳,一个是以利。开始之前,我先给大家一个思考的题目,就是如果你读二章三章,有没有觉得两章之间少了一点东西,你可以想一想到底少了什么,我现在不给大家讲出来,我们等会在讲到那个点的时候我们再说。我们先看三章1-3节,

撒母耳记上3:1-3

                                    

                        

        殿                    

撒母耳记上3章15节-4章4节:以利回应神和以色列人抬约柜到战场


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撒母耳记上的第3章,我们上次停在了第14节,今天从第15节开始讲。这个故事的背景,就是神借着撒母耳,把一个很严厉的审判的信息或者管教的信息,要传讲给以利,神叫了撒母耳三次,借着以利的帮助,撒母耳终于明白原来是神在叫他,所以他很谦卑的说仆人敬听,神就把话传给了他,这个话比在二章后半段的话,又更严厉了一层,今天我们先从15节读到第18节,

撒母耳记上315-18

15                殿            

16                            

17                                             

18                                            

撒母耳记上2章27-36节:以以利为戒把神放在首位


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我们今天看撒母耳记上第二章27节开始是一段很有意思的话,是神借着神人或者先知,对祭司以利讲的一番话,这段话会给我们很多的属灵的教导,我们会分几个点来分享

27                                             

28                      使                穿                       

29                                                 

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