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每日读经-《申命记》10章
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- 发布于 2020年1月20日 星期一 16:14
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申命记第10章逐节注解、祷读
我们来看申命记10章。申命记10章是两个部分，一节到十一节在讲某摩西重新领受十诫，12节到最后讲神的要求，要以色列人顺服神的命令律例。这个其实特别好的形象，就是我们今天成圣的路也是这样，我们先要死，然后重生。然后，新生的我，新我是要在主里去顺服神的律法的，过圣洁的生活的。9章在讲百姓的悖逆，很自然就会过渡到第10章，神重新颁了十诫了，神并没有灭绝他们。但是这里面，我们要看见一个事实，百姓知道他们本是配得灭绝的。而这个状态就跟我们新约的基督徒一样，虽然我们现在肉体没有死，但我们知道，之前的那个我已经死了，我本是应该死的，只是神因着祂的怜悯，在基督里给我预备了救恩，我现在是新生的我。新我是主无用的仆人，我要把自己交给祂的。
申命记9章
13 耶 和 华 又 对 我 说 ： 我 看 这 百 姓 是 硬 着 颈 项 的 百 姓 。
14 你 且 由 着 我 ， 我 要 灭 绝 他 们 ， 将 他 们 的 名 从 天 下 涂 抹 ， 使 你 的 後 裔 比 他 们 成 为 更 大 更 强 的 国 。
为什么摩西要在这把这句话讲出来？并不是说，摩西想告诉以色列人，本来他应该是可以成为大国的，最后没有。并不是的。摩西想要告诉以色列人，全部现在的这个以色列人，本来的命运应该是被灭绝的。神已经做了这个决定，也起了这个意。摩西两次俯伏在神的面前，禁食求神，使神心意回转。摩西的形象其实就是基督的形象。基督的代求使神收住了审判，就像挪亚造了方舟是使我们能躲进去，基督做了救恩使我们能躲进去。所以摩西等于他挡在了神审判的之前，把以色列人给保护下来。但是，我们作为当时的以色列人，我们听完这些，我们要心里有一个很清楚的概念，我配得灭绝，我本来已经是被灭绝的。在这个状态下，我们才可能生出真的愿意顺服神律法的心。这点非常重要。
申命记10章
10 我 又 像 从 前 在 山 上 住 了 四 十 昼 夜 。 那 次 耶 和 华 也 应 允 我 ， 不 忍 将 你 灭 绝 。
神延迟了祂的审判，继续容忍等候以色列人的回转。但是，站在以色列人的角度，站在我们自己这些会众的角度，我们要清楚地知道，我本是配得灭绝的。这就叫死，向着世界死的过程。什么叫天天背起十字架跟从祂？这是主在地上，耶稣在地上，告诉门徒们的命令，也是今天给我们的命令。舍己就是否定自己，天天舍己背起十字架跟从我，就是否定自己，就是知道我，原来的我是没有价值的，我们昨天讲了，是本来配得灭绝的。所以现在这个在圣灵里重生的我，其实不再是我了，我没有自己支配自己的权利，我不过就是一个无用的仆人。所以在这个状态下，我自然就能够去顺服神的律法了。所以当我们觉得，我想要跟别人争一争的时候，其实都是还想要显明我自己的义的。
哥林多前书4章
3 我 被 你 们 论 断 ， 或 被 别 人 论 断 ， 我 都 以 为 极 小 的 事 ； 连 我 自 己 也 不 论 断 自 己 。
4 我 虽 不 觉 得 自 己 有 错 ， 却 也 不 能 因 此 得 以 称 义 ； 但 判 断 我 的 乃 是 主 。
这句话的意思其实就在说，保罗在说别人在论断他，但是他连自己都不论断。原因就是，他已经不是他了。我们人如果没有死，我们总是会对自己有个判断，这个判断或者是自高的或者是自卑的。但是我们现在没有判断的载体了，因为那个判断的对象已经死了，已经灭绝了，是因为神的怜悯，他还存留在这，他是犯罪的本体，他已经在神的审判里已经死了。我们的老我，在我们信主的那一刻，其实已经上了十字架，被审判了。所以现在活着的不再是我，乃是基督。这是保罗在书信里讲的很清楚的。那既然是基督，在圣灵里重生的这个新我，在基督里重生的新我，我就没有资格来论断他，别人也没有资格来论断他。就像一个仆人，我是主的仆人，我做的任何事情，别人要论断就直接是论断我的主了。所以保罗在哥林多前书4章4节说，我虽然不觉得自己有错，就是保罗也知道，就算你们论断我，我可能不一定有错。但是保罗为什么不反驳呢？也为什么不去跟人争论呢？就是因为他知道，这不是他称义的原因，因为判断他的乃是主。
回到申命记的10章一开始，摩西之所以要把这一大段的故事讲给以色列人听，有一个非常重要的逻辑原因。因为如果摩西要去回顾以色列人在旷野悖逆的这些事，有很多可以回顾的。死人最多的也不是拜金牛犊，其实是犯奸淫，死了24,000人。那为什么他要把犯拜金牛犊这件事情讲出来？就是因为拜金牛犊是他们在领受律法以后，第1次犯罪的悖逆。神在那一次就已经可以灭绝他们了，这是个非常重要的事实。虽然当天只死了3000人，利未人起来当天杀了3000人，但是不等于剩下的人不配得死。死了的和没死的其实都是应该死的。这就是摩西讲这一段话的意思。也是从9章到10章一开始，摩西想传递的信息，我们本是配得死的，我们也是死了。但是因着神的怜悯，我们现在有个新我站在这。所以这只是一个图像，就告诉我们今天的基督徒，也是一样的。我们为什么要去守神的律法？我们要去过神告诉我们圣洁的生活？因为我们本来就是该死的，本来就是配得灭绝的。然后现在，我在基督里重生了，那我自然就会去做祂做的事嘛，祂要我做什么我就会去做嘛，因为我感恩，我的命已经不再是我的是祂的了。
这就能够理解，今天我们要讲的第2个部分，10章12节往后。
12 以 色 列 阿 ， 现 在 耶 和 华 ─ 你 神 向 你 所 要 的 是 甚 麽 呢 ？ 。。。。
像不像说，基督的孩子们，在主里得救的孩子们，现在神向你们所要的是什么？你们既已逃避了灭绝的事，你们既已出此入生了，神要你们做什么？
12 以 色 列 阿 ， 现 在 耶 和 华 ─ 你 神 向 你 所 要 的 是 甚 麽 呢 ？ 只 要 你 敬 畏 耶 和 华 ─ 你 的 神 ， 遵 行 他 的 道 ， 爱 他 ， 尽 心 尽 性 事 奉 他 ，
13 遵 守 他 的 诫 命 律 例 ， 就 是 我 今 日 所 吩 咐 你 的 ， 为 要 叫 你 得 福 。
这是我们今天的第2个部分的金句。神要我们做什么呢？就跟约翰福音14章，耶稣跟门徒们讲的时候那个道理是一样的。祂在说什么？祂说，你们要爱我，就必遵守我的道。耶稣把所有都给了门徒，那时候犹大已经走了，卖主去了，剩下的是十一个，这是真的门徒了。神无非要我们爱祂，祂把祂的爱都显明了。这在摩西的时代也是一样的，神的爱显明在祂容忍等候，神的爱显明在祂让我们依然有重生的机会，就跟基督上十字架为我们死了，把一切的爱显明了一样。作为我们，我们该怎么办？我们要回应祂的爱呀，回应主的爱最好的办法，甚至说唯一的办法就是，遵守祂的道。因为我们若不是在主里重生，我们本来就是尘土粪堆。我们现在能够站在这，假设我是当时的犹太人，我能够站在那，已经是看见神大的恩典了。我今天是基督徒，我能够在永生里站立得住，不是在地狱里，我就已经看见神大的恩典了。那我怎么回应祂的爱？就是我遵守祂的道。
约翰福音的14章
23 耶 稣 回 答 说 ： 人 若 爱 我 ， 就 必 遵 守 我 的 道 ； 我 父 也 必 爱 他 ， 并 且 我 们 要 到 他 那 里 去 ， 与 他 同 住 。
所以新约和旧约逻辑从来都是一样的。
回到申命记的10章，
16 所 以 你 们 要 将 心 里 的 污 秽 除 掉 ， 不 可 再 硬 着 颈 项 。
所以神要的无非就是我们顺服，我们听祂的话，遵守祂的道，而不是逞着自己里面的情欲和罪性去走自己的路。我们不认识神的时候，这么走是走向灭亡的；我们认识神的时候，这么走是使圣灵担忧的。总之对我们都是没有好处的。所以神在后面就反复讲，祂是个什么样的神，我们要怎么样。其实原则都是在10章的12节和13节所说的。所以盼望今天我们也明白这道理，知道我们的本分就是应该用遵守祂的道来爱祂的，这是我们逃离灭绝命运的出死入生的孩子们，当尽的本分。求主给我们力量和信心。