16街查经

统计：找到了50条记录。

搜索：
仅搜索：

第1页 共3页

1. 复活的生命（3）
(全中文查经)

Download 今天是复活的生命系列的第三讲，我们第一次讲了基督的十字架使我们得到赦罪的恩典，这是我们一切的根基，是我们跟主建立关系的起点，因为基督为我们死了又复活了。第二次我们分享的是我们自己的十字架和复活，就是我们受洗意味着归入祂的死，我们既在死上与祂连结，就必在复活上与祂连结。所以保罗借着歌罗西书提醒我们，我们是已经死了的，二章二十节说，20  ...
创建于 2025年6月22日
2. 认识圣灵系列之二：永远与我们同在
(全中文查经)
...  圣灵会住在人里面。 圣灵降临是在耶稣受难复活和升天之后（得着荣耀）。 三，圣灵降临（2）：耶稣离开，圣灵降下 约翰福音16章说，4…我起先没有将这事告诉你们，因为我与你们同在。… ...
创建于 2025年6月16日
3. 复活的生命（2）
(全中文查经)

Download 我们今天会继续“复活的生命系列”的第二讲。我们用的经文主要是新约的歌罗西书，同时也会继续用旧约希西家的故事和新约约翰福音四章撒玛利亚妇人的故事来做一个支持和解释。在这之前我们先回顾一下上一次的内容，保罗借着歌罗西书提醒我们，基督徒之所以成为基督徒，是因为我们已经接受了基督成为自己的救主，每一个基督徒在接受基督之后，他得着赦罪的恩典，这是一个“已经”得着的概念，就是我们在地位上“已经”不再被定罪了，我们“已经”是圣洁的，不是因为我做什么，是因为耶稣的圣洁，借着恩典赐给我，也借着信心成为我的。不仅如此，神还赐给了我们圣灵，在圣灵里我们能够跟神有活泼的关系，能够有一个凭据，知道神是爱我们的。所以我们的第一讲在讲“基督的十字架和复活”跟我们的关系。我们今天的第二讲要讲“我们的十字架和我们的复活” ...
创建于 2025年6月14日
4. 认识圣灵系列之一：风随着意思吹
(全中文查经)
...  3，（圣灵的）感动：一切的旨意，那慈爱美好的旨意都是从父神出来的。我们一切的赦免都是因为耶稣十字架复活的工而达成的。带我们进到耶稣里去的，每一天扶着我们牵着我们走的就是这位圣灵，就是我们要来认识的这个位格的神。所以在三个位格的神的描述里，在讲到圣灵的工作的时候，用的词叫感动。感动的原文其实就是团契，就是交流，就是亲密关系 ...
创建于 2025年6月09日
5. 复活的生命（1）
(全中文查经)

Download 我们今天的主题叫复活的生命，我们会分三次来分享这个主题，每次的侧重点不同。我们用的经文主要是新约的歌罗西书。歌罗西是一个地方教会的名字，歌罗西书是使徒保罗写给歌罗西地方教会的一卷书。这是一封劝勉的书信，它在结构上和其他许多书信很相似，都是在前面的一部分讲福音，讲耶稣，后面的很主要的一个部分在讲成圣的劝勉，鼓励歌罗西的圣徒们过圣洁的生活。未来的三周，我们会用这卷书最主体的二章三章来做主要查考的经文，并且穿插两个很重要的故事，一个在旧约，一个在新约。我们每次的侧重点不同，第一次主要讲十字架，第二次讲复活，第三次讲新生命 ...
创建于 2025年6月07日
6. 成圣的劝勉系列之七：忧虑与平安
(全中文查经)
...    注意第十三节的最后，他说岂不更将圣灵给求他的人吗？为什么给圣灵呢？弟兄姊妹们，我不是求的是饼吗？我不是求的是鱼吗？因为你先求神的国，神的义，其他的就加给你了。我在求饼求鱼的时候，神知道我的心，然后他就赐圣灵给我们，在圣灵里我有属灵的益处，我得到了他的国，在圣灵里我得到了平安，我有了这平安，我连饼和鱼也就都有了。如果神只给你饼和鱼，你吃完了还是没了，你最后还是会死，你最后还是会进到同样的忧虑里去。当你一遍一遍地得着属天的平安以后，你的信心才会越来越大，慢慢地你就不忧虑了。这就是这段话的意思。所以当人没有得救的时候，愿意开口祷告给圣灵，就会带来得救。当人得救了以后，愿意开口祷告给圣灵，就会让你的圣灵更加充满，圣灵的感动就会给你更大的益处。所以圣灵是神在新约时代赐给人的特别好的礼物。神巴不得把这样最好的礼物给我们，但是如果没有耶稣死了，复活了，圣灵就降不下来 ...
创建于 2025年6月03日
7. 罗马书概览
(全中文查经)
...  写 的 ，24 也 是 为 我 们 将 来 得 算 为 义 之 人 写 的 ， 就 是 我 们 这 信 神 使 我 们 的 主 耶 稣 从 死 里 复 活 的 人 。谁被算为义的？你信耶稣为你的罪死了又复活了，你信，这个义就算给你了。这时如果你说这太容易了，我没法相信。那你就回到上面说容易的那一部分，想想那个逻辑。我曾经跟我的一个朋友把这个道理前前后后讲过一遍。他也读过很多书，也是逻辑强大的人，最后他的结论是，你的逻辑是没有漏洞的，是逻辑自洽的，但是我还是不信 ...
创建于 2025年4月26日
8. 路加福音22章24-30节：门徒争论谁为大
(全中文查经)
...  首 ， 就 必 作 你 们 的 仆 人 。28 正 如 人 子 来 ， 不 是 要 受 人 的 服 事 ， 乃 是 要 服 事 人 ， 并 且 要 舍 命 ， 作 多 人 的 赎 价 。   耶稣教导的内容几乎是一样的，但这是发生在两次不同的时间。刚才读到的马太福音的这一段，发生在他最后一次进耶路撒冷之前的路上，他在耶利哥城治好了城门口的瞎子，然后在这之前，他最后一次预言他要受难，他要复活。而这时门徒们在争谁为大。当他最后一次跟门徒吃逾越节的筵席，设立新约的圣餐礼的时候，门徒们在争谁为大。可见门徒在第一次耶稣告诉他们这个道理的时候，他们听见了，但没听进去。而且第二次的时间更靠近耶稣受难，这两次发生的时间相隔没有多久，也就是一周之内的事情。所以在这样的一个过程里，我们先做第一个思考，门徒听见了但为什么没反应呢？三年之内那么多神迹让门徒确信知道这是从神来的话。更何况呢他们在争谁为大的背景是他们认为耶稣就要做王了。当然这也就是他们争的原因，因为这个王要起来了，他们自然就想争一下谁是宰相，谁是大臣。第一次来争的是一个母亲带着两个儿子，这两个儿子就是著名的约翰和雅各。再加上彼得，就是一直在耶稣身边的三个人。所以结论就是，当我们不明白神的时候，我们就活在自己的世界里，我们一直以为神要做的事就是我认为他要做的事 ...
创建于 2025年4月22日
9. 祂已经复活了
(全中文查经)

Download 今天信息的主题叫祂已经复活了，我想利用今天这个特别的机会跟大家来分享在圣经里最重要的一个真理，就是耶稣基督受难和复活。一年一次，我们会在上半年的一个周末来庆祝一个节日叫复活节。复活节是在讲主自己的复活，既然有复活，必然有受难。在过去的周五，传统上称为主的受难日。在今天这个周日，我们一起庆祝主耶稣基督复活 ...
创建于 2025年4月21日
10. 路加福音22章14-23节：主设立圣餐
(全中文查经)
...    所以当耶稣设立圣餐时，他先把旧约的这样一个流传了两千年的礼仪，应验在了耶稣自己身上，他就是那只羊。我给大家梳理一下时间顺序，他吃逾越节的晚餐是在星期四的晚上。吃完这个晚餐之后，犹大就出去卖他了。当天晚上到凌晨，耶稣就被捕，受审，然后定罪了，星期五的早晨九点，耶稣被钉到十字架上，所以星期五就是耶稣的受难日。从九点到下午的三点，整个六个小时，他在十字架上有三个小时有阳光，有三个小时没有阳光，从中午十二点到下午三点是全黑暗的，他是完全为人的罪付出了代价，那黑暗的三个小时，是全地都黑了。三点以后他被埋到一个财主的坟墓里，然后在星期天的凌晨他复活了，所以加起来是三天。我们今天到复活节放假，就是从周五开始到周日 ...
创建于 2025年4月15日
11. 保罗在腓立比的传道之旅
(全中文查经)
...    我们回到十六章的二十五节，保 罗 和 西 拉 祷 告 ， 唱 诗 赞 美 神 ， 众 囚 犯 也 侧 耳 而 听。 他们来腓立比的初衷是什么？是来跟人传福音的。监狱里的人是不是人？监狱里的人神救不救？监狱里的人，耶稣也为他死了又复活了，也为他付了罪的代价了，他们同样需要福音。假设你是保罗，你能想像你到腓利比的监狱里去跟人传福音吗？你永远想不到的。我们没有一样是自己能够想出来的，这就是为什么耶稣让我们回转成孩子的样式。孩子就是我不知道今天要去哪里，我只知道妈妈，我跟的是妈妈，不是地图。今天妈妈到哪里我到哪里，她走一步我走一步，我只知道这一步，可能下一步就转弯了，我不用管下一步，她走了我就走。如果保罗尚且是神带一步，他跟一步，今天即使是长老牧师也不敢跟神说，你给我一张地图，你把下个月的计划先告诉我。假设我是保罗，并且我提前知道了我要去腓立比的监狱传福音，而且是被打一顿，我肯定就不去了 ...
创建于 2025年4月12日
12. 路加福音22章1-13节：犹大决定卖主和门徒预备逾越节晚餐
(全中文查经)
...  从二十二章开始，进入整个福音书最后的段落，应该也是最重要的段落，就是主的受难和复活，这个内容四个福音书都讲了，一般来说四个福音书都讲的内容是最重要的，而且约翰福音往往和前面三个福音书重重叠度很小，是在讲耶稣的神性，如果四个福音书都讲了，说明这件事情无论是从哪一个角度，地上的永恒的，做仆人的做王的做神的，无论哪个角度都是最重要的。我们今天会分享一节到第十三节的部分，我们先读前半段，1  ...
创建于 2025年4月09日
13. 生命的选择
(福音基础)
...  又 要 叫 你 和 女 人 彼 此 为 仇 ； 你 的 後 裔 和 女 人 的 後 裔 也 彼 此 为 仇 。 女 人 的 後 裔 要 伤 你 的 头 ； 你 要 伤 他 的 脚 跟 。   我们上一次解释了伤头，就是女人的后裔主耶稣，在十字架上击伤了撒旦的头，或者说使得撒旦和罪和死的权势不能再得胜了。主耶稣三天后复活，复活就说明全面的得胜，复活就意味着死和罪不能再留住耶稣，说明撒旦在人身上所要做的一切的抓住人的工作都抓不住了。因为神给你开了另外一个门，另外一个比罪和死更大的律，就是复活和救赎的律。在这个律里，核心的就是女人的后裔，就是主耶稣。这就意味着，虽然我们生在亚当里，我们生来就是罪人，但是今天，我们可以再做一个选择，我们跟着主耶稣。亚当在当时做了一个选择，他跟着蛇，使得每个人都在罪里。但是现在，如果你选择跟着主，你就可以从罪的捆绑死的咒诅里出来了。你可以与主一同复活了，这就是神的应许 ...
创建于 2025年4月07日
14. 成圣的劝勉系列之四：争竞与和平
(全中文查经)
...    三，主耶稣的温柔和平 我们来看主的形象，从祂来的从上面来的智慧是怎样的。马太福音的十二章，18看哪，我的仆人，我所拣选，所亲爱，心里所喜悦的，我要将我的灵赐给他，他必将公理传给外邦。19他不争竞，不喧嚷。街上也没有人听见他的声音。20压伤的芦苇，他不折断。将残的灯火，他不吹灭。等他施行公理，叫公理得胜。21外邦人都要仰望他的名。在这一段里你看耶稣的形象，十九节，他不争竞，不喧嚷。街上也没有人听见他的声音，你很难想象这是一个宇宙之主，他是个创造者，他道成肉身来到地上的时候，他做不是一般的事情。他使瞎子看见，瘸子行走，死人复活，五千人吃饱，这是多么大的事情。但这些事情里他的形象是：街上没有人听见他的声音。因为他不是去宣扬他自己的，他是压伤的芦苇不折断，将残的灯火他不吹灭，都是人涌到他这来听他讲论的。这个世界训练我们的思维方式，就是胜者通吃。失败者失去一切。这就叫压伤的芦苇，这就叫将残的灯火。耶稣是怎么做的？等他施行公理，叫公理得胜。因为神的话最终会审判众民。我们不是靠自己做到，而告诉神我有资格。这是世界的逻辑 ...
创建于 2025年3月31日
15. 撒拉的信心系列之五
(全中文查经)
...  体 贴 神 的 意 思 ， 只 体 贴 人 的 意 思 。这段话的背景是耶稣说他要上十字架，三天后要复活，所以彼得就劝他。这些经文很多弟兄姊妹都非常熟悉，那到底在讲什么呢？体贴这个词原文是思念，是想的意思。就是歌罗西书三章说的，你不要思念地上的事，你要思念天上的事，同一个词。神在说，你的思维方式要变过来，神把我们从尘土和粪堆里找出来，从死亡里召出来，我们要经历受洗，就是经历死而复活。就是一直按照地上那个思维方式想事情的你死了，按照圣灵的思想来思想的你就活了 ...
创建于 2025年3月29日
16. 路加福音21章20-28节：耶稣预言耶路撒冷被毁和基督再来
(全中文查经)
...  同 被 提 到 云 里 ， 在 空 中 与 主 相 遇 。 这 样 ， 我 们 就 要 和 主 永 远 同 在 。18 所 以 ， 你 们 当 用 这 些 话 彼 此 劝 慰 。   这个是教会最终的盼望。在基督里睡了的人，就是在基督里已经死了的人。所以最后基督再来的时候，它有很多的阶段，在这些阶段里第一件要发生的事就是教会被提，耶稣先把属他的人全部接回去。基督徒会分成两种，一种是当时已经死了的基督徒，他们从坟墓里出来有一个新的复活的身体，在哥林多前书十五章讲的很清楚。所有真的信了的基督徒身体会瞬间改变，我们不经历地上的死亡，也被提到空中，和前面那些复活的圣徒一起聚到天上去了。谁是基督徒，不是说我做过决志祷告，我受过洗就是基督徒了。而是我真的悔改，我真的从里面做了一个决定，接受耶稣成为我的救主。我们没有任何外在的证据，只有神知道你是不是真的信了。最好的例子就是耶稣死的时候，十字架两边有两个强盗。那个信了的强盗，他什么证据都没有，他没有做决志祷告，没有受洗，没有在教会服事过，没有去过一天教会，没有领过圣餐，没有奉献过钱，他什么都没做过，但是他在天堂里。因为他信了，主说，今夜你同我在乐园里了 ...
创建于 2025年3月25日
17. 女人的后裔
(福音基础)
...  人 的 後 裔 要 伤 你 的 头 ； 你 要 伤 他 的 脚 跟。 我们怎么可能伤撒旦的头呢？他说的是由女人生出来的那一个后裔，就是玛利亚生的道成肉身的耶稣。那头和脚跟有什么区别？伤到头会死的，伤脚跟却死不了。这是一个预言，耶稣在十字架上做的事就满足了这句话。在十字架上，上帝把人所有的罪全部加在耶稣身上，他替你替我成为罪人，被挂在十字架上。所以在那一刻审判的公义得到了满足。但是耶稣从死里复活了，因为他不能被死拘禁，因为他是神，是活水的源头 ...
创建于 2025年3月24日
18. 你在哪里？
(福音基础)
...    所以在这里，神只是告诉我们一个事实，在罪里人要进到死，这是一个律的结果。从死里人要得着复活，也是一个律的结果。律是神定的，但是神盼望人把自己放在律里的祝福里，不是律里的咒诅里。所以亚当违背了神的命令之后，他的死既是在永恒里，在那一刻他跟神分开了，又是在地上有一天他会死。我们先看第一个内容，创世纪的三章八节，8  ...
创建于 2025年3月17日
19. 路加福音20章27-47节：复活与婚姻
(全中文查经)
...  是 活 的 。39 有 几 个 文 士 说 ： 夫 子 ！ 你 说 得 好 。40 以 後 他 们 不 敢 再 问 他 甚 麽 。   这段对话里讲到一个很重要的话题就是复活。今天我们基督徒的盼望，就是复活，就是主再来，我们的盼望不在今生，而是永恒，就是这里说的“那世界”。或者主再来，就是每一个基督徒得赎的日子，或者我们在这地上死了，我们就进到永恒里。这是我们和世人很大的一个区别。基督徒若没有这样的盼望，活着的时候就和不信的世人没有什么区别 ...
创建于 2025年3月05日
20. 路加福音20章20-26节：神的物当归给神
(全中文查经)
...  神 。26 他 们 当 着 百 姓 ， 在 这 话 上 得 不 着 把 柄 ， 又 希 奇 他 的 应 对 ， 就 闭 口 无 言 了 。   这一段话讲到了一个重要的道理，就是我们在地上会有不同的环境，当中一个很重要的就是我们今天看见的地上的权柄。凯撒，纳税，这都是跟地上的权柄相关，也牵涉到经济，牵涉到政治。当我们处理这些事的时候，一个基督徒，一个信主的属神的孩子，他该当采取一个什么样的态度呢？这就是这一段话想给我们的教导。我们先看第十九集，“文士和祭司长看出这比喻是指着他们说的”。这段话的一个大的背景，是耶稣在受难复活之前的最后一个星期，他和在耶路撒冷的那些抵挡他的文士，法利赛人，撒都该人之间有了很强烈的冲突。因为耶稣开始要做最后的教导了，而且他进耶路撒冷的第一件事，就是把圣殿里的牛羊给赶出去了，洁净了圣殿。所以这个冲突开始激化，以至于这些宗教人士想要去试探耶稣，找到一些把柄，让他没有办法逃脱迫害。这样的冲突从二十章第一节就开始了，1-8节讲他们挑战耶稣，质疑耶稣有什么资格来赶走牛羊洁净圣殿，然后耶稣回答了他们，并且讲了一个比喻，9-18节的这个比喻是非常严厉的，最后是对一切抵挡神话语的人的一个警告。耶稣说他们或者被破碎，或者被审判。就是你或者选择主动谦卑，或者选择被动谦卑。十九节，法利赛人的回应，就是我还是不要，不要到一个程度，他们要下手拿他。所以当神的话给出来的时候，人是不能够不回应的。他若谦卑了，他就蒙福了。他若拒绝，他心会更硬，表现形式就是他要去反过来逼迫耶稣。如果这真的不是真理的话，他应该不被冒犯才对，他为什么要拿刀杀他呢？就是因为他知道是真理，但他不要。我们传福音的时候也是同样的情形，人到最后不能说是他不信，只能说是他不要 ...
创建于 2025年2月25日

搜索

相关文章

登录