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每日读经-《尼希米记》5章
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- 发布于 2020年10月01日 星期四 14:20
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我们来看《尼希米记》的第5章。这一章是（在讲）又一个敌人，就是我们自己里面的罪性了。这一章我们分两个点来分享。这一章的故事情节很简单，就是在讲官长们、一些贵胄、犹太人里面有钱的那部分人，他们收取弟兄的利息，因为弟兄们要去做工，就只能把自己田地家产典当了，否则他们没有吃的食物，（因为）他们没法去劳动，没有时间劳动。
所以在这个过程中（就把自己田地家产）典当了。典给谁呢？其实就是典当给其他的犹太人，抵押给其他的犹太人，其他的犹太人反而收取他们的利息。慢慢的利滚利，房子就没有了。所以在这个过程里面，尼希米就起来指责、责备做这些事的弟兄们，要求他们悔改。同时，尼希米从14节往后，自己也给我们作一个很好的榜样。
所以今天我们要分享的部分，就分这两个部分，5章的1节到13节、14节到最后。我们来看，人是怎样一个本性；然后神的工人、神的真正的仆人尼希米，他是做的一个什么样的榜样。
我们看5章的1节到13节的时候，我们注意到，虽然大家是同心合一的一起来做主的工，但是，人里面的罪性在做工的时候，依然会影响我们做工的进度和合一。这是我们的敌人之一了。那我们的敌人有什么呢？有外部的搅扰，也有我们里面的贪婪、我们的败坏。
所以，我们要真正做好主工，是要穿着军装，防备各样的试探，但同时我们也要在主的带领下，要真的把我们的老我钉在十字架上。很多时候，一个主工真正起纷争，都是因为工人内部或者教会内部，我们肉体的本性，我们里面的罪性，把我们带到一个纷争、无法继续下去的地步。这是一个非常可惜的事情。但今天的教会常常是这样，教会内部是这样，教会与教会之间也是这样。
所以如果我们回到本卷书的第3章，我们当时分享了一段城墙、一段城墙的时候，就让我们看见一个很美的画面。其实每一段城墙就像一个小的教会，就像今天的神的家。全世界所有的一个一个小的地方教会合起来，就是一个城墙就造起来了。每造一段城墙的里面，其实当时都是一家人。我们看见的是：某某家造哪一段，某某家造哪一段，某某人造哪一段，其实这就像：一个地方教会就像一家人。我们非常清楚的就感受到，这就是一个属灵的家，这家人同心合意的作某一段墙。
这一家人内部是有合一的问题的；也有危险，有罪性搅扰，有矛盾纷争的问题；一家人和一家人之间也有这样的问题。所以今天教会内部也有纷争的问题，教会与教会之间也有各种的，因着各种各样的纷争而来的麻烦。所以今天我们看见，在第5章里面，这样的麻烦同样出现在了尼希米所带领的这一群人中。这个麻烦就是我们刚才讲过的，他们因着贪婪，他们因为有钱（某一部分人有钱），他们能够支持自己的食物，支持自己一段时间的开支。但这个时候，另外有一些必须得靠劳动来做的，就没有办法了。而且这个工作如果量太大，那他就没有时间去劳动，他就只能把田产和房屋先典当了，靠借钱来支持这劳动，因为他家人还要生活。
到这个情形，当尼希米知道了以后，他就引用旧约的要求，旧约就是不能向弟兄取利。这个钱借给弟兄是可以，但是不能利滚利，到时候等有钱了，按照本金自然就还给上家，还给另外一个弟兄；如果没有利，随时往后，有富余的时候再还，就不会有一个一直在复利下去所带来的压力。这是旧约的一个要求，是不能够向弟兄取利。所以到第11节，尼希米就对所有有这样情形的人，他是这么说的，
尼希米记5:11
11 如 今 我 劝 你 们 将 他 们 的 田 地 、 葡 萄 园 、 橄 榄 园 、 房 屋 ， 并 向 他 们 所 取 的 银 钱 、 粮 食 、 新 酒 ， 和 油 ， 百 分 之 一 的 利 息 都 归 还 他 们 。
这里是什么样的要求呢？就是因为在旧约里，借钱不取利是一个要求，另外，每到禧年的时候，也要把田地归还给原主的。所以，尼希米在这儿，实际就是要那些所有的，能够有能力的弟兄，不但把利全免了，还把典当的田产现在就还给大家。所以尼希米在这用的是劝，他是把人带到主面前来。因为最终到禧年的时候，也是要还。但是在这儿，他说，我劝你们都给他们，实际是要那些有能力的弟兄来负担那所有的工人的开销。这个是更合理的一个安排。这里的逻辑是：每一个人，无论他在主里是富有或贫穷，位置高或者低，所有的供应都是从神而来的。
这个就是当时在摩西五经里，神为什么要用禧年制度，其实就是告诉每一个人，地是归神的，没有人能够长久拥有一块地。地在当时是最重要的生产资料，所有的供应都是从地产出的，如果没有人能拥有一块地，就意味着没有人能够长久的在地上，把神的产业据为己有。所以一切都是出于神的！12节，
尼希米记5:12-13
12 众 人 说 ： 我 们 必 归 还 ， 不 再 向 他 们 索 要 ， 必 照 你 的 话 行 。 我 就 召 了 祭 司 来 ， 叫 众 人 起 誓 ， 必 照 着 所 应 许 的 而 行 。
13 我 也 抖 着 胸 前 的 衣 襟 ， 说 ： 凡 不 成 就 这 应 许 的 ， 愿 神 照 样 抖 他 离 开 家 产 和 他 劳 碌 得 来 的 ， 直 到 抖 空 了 。 会 众 都 说 ： 阿 们 ！ 又 赞 美 耶 和 华 。 百 姓 就 照 着 所 应 许 的 去 行 。
所以这是一个非常美的画面：尼希米作为领袖，他把人带回到跟神的关系，让人知道，我们所有的，无论多少，都是出于神的。多的就匀给少的，这个和当时《使徒行传》最初的凡物公用的那个逻辑是一样的。
所以在这儿，回应的人也是在神面前来回应的。所以尼希米是用劝，他不是命令。但是每个人当来到神面前的时候，他就知道自己在神面前当尽的职责，回应神的要求是什么。所以，尼希米说的也是，“凡不成就这应许的，愿神照样抖他离开家产和他劳碌所得的”。其实就告诉每一个人，不是我能够得这些田产，是神给的，每一个手上田产比他人多的，无非是一个神的管家的身份。
这就是尼希米，给所有的这些人的一个劝勉或者教导，这也给我们今天每一个在主里的孩子一个很好的警示：我们不过就是神的管家！有形的钱财是，各种的其他的恩赐也是---神给我们话语能力多的，我们也要给出去；神给我们其他的恩赐，我们也是用来服侍人；神给我们钱财多的，我们也不过是管家，在修建城墙有用的时候，我们要给出去。所以这就是在尼希米的教导里，给我们今天的教导。
不但如此，我们今天的第2个点，14节往后，尼希米自己就是这么做的。所以，一个领袖，不是说让别人去做自己不做，这样的人是做不了领袖的。大卫不是这样的。扫罗是这样，扫罗就是一打仗的时候就吹角，让大家都来。为什么呢？因为他自己不是很敢出去。大卫是打仗的时候都自己上，直到有一次差一点死在战场上，他手下的勇士们才让他不要再打了。
所以在这儿尼希米是怎么样的呢？他不是说让别人把田产都给那些有需要的弟兄，而自己是省长，所以应该多留一点，不是的。（具体内容）我们就不细读了。14-19节是非常美的，我们可以多读几遍，我们就知道，真正的神感动的仆人，他是怎么做的？他是把一切全部给出去了。因为他知道，这一切都是出于神的。出于神的若不用在神身上，我们就没有做好自己这管家的职分。所以尼希米深知这道理，他也是身体力行的这么做。这个数量是非常大的，我们可以想一想，第18节，
尼希米记5:18
18 每 日 预 备 一 只 公 牛 ， 六 只 肥 羊 ， 又 预 备 些 飞 禽 ； 每 十 日 一 次 ， 多 预 备 各 样 的 酒 。 ……
这让我们看见，这个量是非常大的,一天一只牛啊。这个肉的量是非常非常大的，而且平民和官长150个人在他席上吃饭，所以他几乎就是把自己所有的俸禄全部都花进去了。这个和前面那些还要增加税负的省长，是完全完全两样的场景。
所以，他（尼西米）在这儿，给了一切（主的工人中的）领袖们一个很好的榜样，让我们知道，什么是真正的服侍主，就是：自己按照主的话去行，然后，带领众民都按主的话去行。哈利路亚！