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雅各的一生对基督徒的启示之二

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我们这个系列的名字叫雅各的一生。今天是第二讲。雅各是创世记一个非常主要的人物。我们上次提到一共五十章的创世记有二十五章在讲雅各的一家，我们特别感兴趣的许多内容，神并没有给我们过多的光照，比方说我们想知道更多一点关于洪水，其实洪水也就是两章。但是雅各的一生，从他开始，讲到他的儿女，讲了很长很长很长的篇幅。所以我们知道圣灵一定不是不小心这么写的。

我们上次讲到雅各的出生，我们注意到他的名字，雅各的意思就叫“抓住脚后跟”。他特别像我们的老我，我们的肉体就是这样的，就是怎么样呢？就是我要用我自己的力去抓住我想要的，雅各也是这样，虽然他要的东西是对的，他和以扫最大的区别是以扫不要神的祝福，以扫其实更想享受的是地上的日子，所以他喜欢打猎，他喜欢人一切所喜欢的那些事。雅各想要神的祝福，但是他却用自己的方式去寻求这些祝福，他用一个错误的方式来追求对的东西。即便这样，神也可以改变他，神也一样能够使得雅各被破碎之后，从一个抓住脚后跟的雅各变成一个敬拜者。我们会在最后一讲看一个敬拜者的雅各是怎样的，也就是雅各的形象留在新约的信心英雄榜里，希伯来书十一章里面，他的形象是扶着仗头敬拜神。

但今天我们会看到第二个画面，上一次雅各用骗的方式骗了他哥哥长子的名分。今天他要开始用骗的方式来骗他父亲的祝福。我们来看创世纪的二十七章，在二十七章一开始就讲到雅各的父亲老了，雅各的父亲是谁呢？他叫以撒，是上帝给亚伯拉罕的应许之子，是借着亚伯拉罕的妻子撒拉，在撒拉九十岁的时候生的，是亚伯拉罕一百岁的时候生的这个儿子。这个时候以撒年老了，他有两个双胞胎儿子，一个是雅各，抓住他哥哥以扫脚跟的。当以撒老的时候，他要做一件事情，这件事情是什么呢？要给两个儿子祝福。但是这个时候，以撒有个问题，就是他并不是按照神一开始给的预言来祝福，他喜欢谁？他喜欢老大。所以在二十七章的第一节，以撒年老，眼睛昏花，不能看见，就叫了他大儿子以扫来，以扫说我在这里，他喜欢老大，因为他喜欢吃老大的野味，我们从在二十五章的二十七节和二十八节知道这个细节，

创世记25:27-28

27 两 个 孩 子 渐 渐 长 大 ， 以 扫 善 於 打 猎 ， 常 在 田 野 ； 雅 各 为 人 安 静 ， 常 住 在 帐 棚 里 。

28 以 撒 爱 以 扫 ， 因 为 常 吃 他 的 野 味 ； 利 百 加 却 爱 雅 各 。

但问题是以撒的这个选择其实并不出于神。圣经说他年老了，眼睛昏花不能看见。其实不单是他外表的状态，更是在讲他灵里的状态，他并没有按照神在利百加怀孕的时候所说的这个预言来祝福，

23 耶 和 华 对 他 说 ： 两 国 在 你 腹 内 ； 两 族 要 从 你 身 上 出 来 。 这 族 必 强 於 那 族 ； 将 来 大 的 要 服 事 小 的 。

以撒还是要立以扫在雅各之上。我们为什么要把这个细节拿出来？又回到我们上次讲到的一个很重要的概念，我们肉体之所以有很强烈的冲动想要去解决一件事的时候，都是因为觉得来不及了，过了这个村就没有这个店了，是不是？雅各为什么要在二十七章冒这么大的风险去骗他的爸爸，因为来不及了，爸爸这下祝福完了，我再不做什么就没了。如果我今天把这个场景换成另外一个场景，如果你现在再不做什么，你的公司就破产了，这个做什么包不包括可能的说谎，包不包括可能的行贿，包括了是吧，为什么？因为你会觉得我再不做什么就完了。他的父亲已经做了个决定，要祝福他的大儿子，而且这个祝福是一个什么样的祝福呢？二十七章的第四节，

4 照 我 所 爱 的 做 成 美 味 ， 拿 来 给 我 吃 ， 使 我 在 未 死 之 先 给 你 祝 福 。

这个祝福，相当于他把神的应许要传递出去的祝福。现在雅各想不想要神的应许？他想要。但这个时候，他发现我再不做什么就来不及了。不但他是这样，连他妈妈都觉得来不及了，

创世记27:6-13

6 利 百 加 就 对 他 儿 子 雅 各 说 ： 我 听 见 你 父 亲 对 你 哥 哥 以 扫 说 ：

7 你 去 把 野 兽 带 来 ， 做 成 美 味 给 我 吃 ， 我 好 在 未 死 之 先 ， 在 耶 和 华 面 前 给 你 祝 福 。

8 现 在 ， 我 儿 ， 你 要 照 着 我 所 吩 咐 你 的 ， 听 从 我 的 话 。

9 你 到 羊 群 里 去 ， 给 我 拿 两 只 肥 山 羊 羔 来 ， 我 便 照 你 父 亲 所 爱 的 给 他 做 成 美 味 。

10 你 拿 到 你 父 亲 那 里 给 他 吃 ， 使 他 在 未 死 之 先 给 你 祝 福 。

11 雅 各 对 他 母 亲 利 百 加 说 ： 我 哥 哥 以 扫 浑 身 是 有 毛 的 ， 我 身 上 是 光 滑 的 ；

12 倘 若 我 父 亲 摸 着 我 ， 必 以 我 为 欺 哄 人 的 ， 我 就 招 咒 诅 ， 不 得 祝 福 。

13 他 母 亲 对 他 说 ： 我 儿 ， 你 招 的 咒 诅 归 到 我 身 上 ； 你 只 管 听 我 的 话 ， 去 把 羊 羔 给 我 拿 来 。

这个妈妈在这里做了一件很糟糕的事情，什么事情呢？她也觉得来不及了，所以她要她的儿子去骗她的丈夫，甚至到一个程度，他说这个咒诅归到我身上。这个母亲为什么会做这个动作？没有哪个母亲会认为欺骗是对的，也没有个母亲会告诉孩子去欺骗，为什么她会做这个动作呢？因为她非常相信神在她怀孕的时候给她的应许，对不对？神在她怀孕的时候，怎么跟她说的，大的要服侍小的，所以她觉得我再不做什么，神就不是神了，是不是？你想想亚伯拉罕做没做过这个事儿？也做过，亚伯拉罕什么时候做的？我已经老了，撒拉已经不可能再生孩子了，我再不做什么就来不及了。然后他做了一件事，娶了夏甲，直到今天麻烦都还在，夏甲所生的后代以实玛利，今天跟以色列掐的最凶的就是以实玛利的后代。为什么会这样？因为亚伯拉罕觉得我要不做一点什么神就没办法了。

什么叫多此一举？我们上次一直反复讲一个词叫多此一举，这就是多此一举。你会看见雅各的一生，这个词一直会出现，虽然不在圣经里，但是你能总结出来。到雅各年老要死的时候，同样的事情又发生了一次，到第五次我们讲这个课的时候，我们会讲。当雅各要给他的两个孙子祝福的时候，也有同样的事。神当时是怎么带领雅各的，雅各是怎么明白神的能力的，大家可以把这个当做一个思考的问题去想一想。

我们回到现在，这个母亲在她认为，再不做神就没有办法应验他的话的时候，她开始用欺骗，她不但自己欺骗，还要叫她的儿子欺骗。所以这里给我们一个深刻的教训，不要替神着急，不要替神做主，祂是神，我不是。神给的应许祂若不能成就祂还是神吗？你千万不要用自己的所谓的逻辑经验去多此一举。这样一个多此一举会带来后果，任何的罪都会带来后果，这些后果一定会给当事人带来苦难。

在这儿我们看见，当雅各听了他的母亲，之后的事情就发生一些他们预想不到的演变。当利百加说这个咒诅就归她，是不是就真的只归了他母亲呢？不是。事实上雅各自己也承担了，对吗？在这样的一个事情之后，雅各被迫要逃离，又怕他哥哥杀他，甚至到一个程度，他到最后没有见着利百加。大家想一想，这个后果是不是双方都承担了？有谁愿意在年老的时候，当你要离开这地的时候，见不着自己的儿子呢？所以对利百加和雅各来说哈，这样的一个咒诅，无论他们说归给谁，他们做了这个选择，就一定会带来后果。所以神盼望我们做对的选择，我想要从神那里来的祝福，但是盼望我们要等候神来做，不是我用我的老我来做

我们继续往后看，二十七章的第二十节，

20 以 撒 对 他 儿 子 说 ： 我 儿 ， 你 如 何 找 得 这 麽 快 呢 ？ 他 说 ： 因 为 耶 和 华 ─ 你 的 神 使 我 遇 见 好 机 会 得 着 的 。

雅各撒谎却打着神的名义。所以你会看见今天真的不在乎我是不是口头上一直把神挂在嘴上，是吧？我可以表面很敬虔，我也可以祷告，我也可以凡事都说是神的功劳，但是我却连撒谎都是挂着神的名，那我就是打引号的“属灵人”。所以哪怕我们不提神的名，我若真正愿意按照神的话去做，神就喜悦我们这样的心。往下，

24 又 说 ： 你 真 是 我 儿 子 以 扫 麽 ？ 他 说 ： 我 是 。

以撒在这里再一次的确认，其实就是你真的要撒谎吗？雅各说我是，确认自己在撒谎，所以后果一定会来。往下，

创世记27:27-29

27 他 就 上 前 与 父 亲 亲 嘴 。 他 父 亲 一 闻 他 衣 服 上 的 香 气 ， 就 给 他 祝 福 ， 说 ： 我 儿 的 香 气 如 同 耶 和 华 赐 福 之 田 地 的 香 气 一 样 。

28 愿 神 赐 你 天 上 的 甘 露 ， 地 上 的 肥 土 ， 并 许 多 五 谷 新 酒 。

29 愿 多 民 事 奉 你 ， 多 国 跪 拜 你 。 愿 你 作 你 弟 兄 的 主 ； 你 母 亲 的 儿 子 向 你 跪 拜 。 凡 咒 诅 你 的 ， 愿 他 受 咒 诅 ； 为 你 祝 福 的 ， 愿 他 蒙 福 。

祝福是什么意思？我们逢年过节，长辈要给孩子祝福，就是说一些未来对你好的话，比方说祝你考上好大学，祝你身体健康，这是不是祝福，这都是祝福。
你说的话管管用吗？我看到大家都在摇头，大家都很诚实。因为你说的不管用，你说的祝福是代表一个美好的愿望，是你盼望他这样，对吧？听的人也不会真的相信，就是大家都开心，你高兴他也高兴，这个对不对？无可厚非，这个完全可以，但是你们双方都知道，这做不得数。那你会为一个做不得数的话，冒被咒诅的风险吗？或者说冒你父亲可能会很生气的风险去做这个事儿吗？有必要吗？没有必要对吧，雅各为什么要冒这么大的风险？因为他知道这个话不是他爸爸讲的，这个话是神讲的，所以他极度的想要神的应许和祝福？我们要不要呢？

雅各骗人，肯定不对，但他要的东西，肯定是对的。我们该做什么选择？我们很多时候在地上是反过来，你在人眼里，想要做一个道德模范。但是我就是不要神，地上的所有的宗教也好，哲学也好，都把你推到一个人眼里的道德模范的位置，也就是你努力让自己的外在的行为无可指摘，但是要不要神却无所谓，因为人把自己当神。

所以神在这里讲的话，或者说借着以撒讲的话，你觉得重点在什么？我们看二十八节，“愿神赐你天上的甘露地上的肥土，并许多五谷新酒”，二十九节的最后，“凡咒诅你的愿他受咒诅，为你祝福的愿他蒙福”。假设一个十几岁的小孩子，他听完这这一段，他甚至可能觉得上当了，我要这个干什么，还不如一个冰激凌来的实惠啊，是不是？你讲了半天就没了吗？这句话这句祝福，只有信心才能领受进来。你若不信这句话，这句话对你有什么用处呢？雅各为什么要？因为他信这个话，他要的方法是另外一回事，神可以把老雅各破碎变成新雅各，因为他要的方法错了，神会对付他带领他，但是要不要这样东西，神不能勉强，你决定要就是信心。

没有信心，你听完了都不记得了，你会觉得这小时候玩玩的这还做得了数吗？
我要不上个名牌大学，我就找不到工作，找不到工作哪里来的五谷新酒呢？我不找到一个人眼里的高薪的工作，哪里有五谷新酒，哪里有什么甘露，哪里有什么肥土，是不是？我这样想因为我是个愚昧人，我相信我是神。雅各信，因为他相信神是神。神有的是办法破碎我，让我不再用欺骗的方式，转变成重生的雅各。但是神没有办法勉强我接受祝福。

我们再来看以扫是怎么看待祝福的，

创世记27:30-36

30 以 撒 为 雅 各 祝 福 已 毕 ， 雅 各 从 他 父 亲 那 里 才 出 来 ， 他 哥 哥 以 扫 正 打 猎 回 来 ，

31 也 做 了 美 味 ， 拿 来 给 他 父 亲 ， 说 ： 请 父 亲 起 来 ， 吃 你 儿 子 的 野 味 ， 好 给 我 祝 福 。

32 他 父 亲 以 撒 对 他 说 ： 你 是 谁 ？ 他 说 ： 我 是 你 的 长 子 以 扫 。

33 以 撒 就 大 大 地 战 兢 ， 说 ： 你 未 来 之 先 ， 是 谁 得 了 野 味 拿 来 给 我 呢 ？ 我 已 经 吃 了 ， 为 他 祝 福 ； 他 将 来 也 必 蒙 福 。

34 以 扫 听 了 他 父 亲 的 话 ， 就 放 声 痛 哭 ， 说 ： 我 父 阿 ， 求 你 也 为 我 祝 福 ！

35 以 撒 说 ： 你 兄 弟 已 经 用 诡 计 来 将 你 的 福 分 夺 去 了 。

36 以 扫 说 ： 他 名 雅 各 ， 岂 不 是 正 对 麽 ？ 因 为 他 欺 骗 了 我 两 次 ： 他 从 前 夺 了 我 长 子 的 名 分 ， 你 看 ， 他 现 在 又 夺 了 我 的 福 分 。 以 扫 又 说 ： 你 没 有 留 下 为 我 可 祝 的 福 麽 ？

以扫说的对吗？是对的。但问题是，其实是以扫自己不要，我们前面知道他轻看他长子名分，一碗红豆汤就卖了。这个骗也太容易骗了，就好比要把你手上的手机骗掉很难，要把你手上的一分钱骗掉，相对还容易些，因为你不在乎这一分钱，就算你被骗了，又能怎么样呢？如果这一分钱你丢了，你好像也没有什么损失的话，你当然无所谓。以扫就是这样，这长子名分损失就损失了，所以是不是骗呢？是，我是用骗的方法，但是同时也是你不珍惜，你不重视，不重视什么呢？既不重视长子的名分，也不重视祝福。你可能觉得我这个话说的过分了，他也去打猎了，他怎么不重视呢？我们等会来看他后面和以撒的对答，

37 以 撒 回 答 以 扫 说 ： 我 已 立 他 为 你 的 主 ， 使 他 的 弟 兄 都 给 他 作 仆 人 ， 并 赐 他 五 谷 新 酒 可 以 养 生 。 我 儿 ， 现 在 我 还 能 为 你 做 甚 麽 呢 ？

38 以 扫 对 他 父 亲 说 ： 父 阿 ， 你 只 有 一 样 可 祝 的 福 麽 ？ 我 父 阿 ， 求 你 也 为 我 祝 福 ！ 以 扫 就 放 声 而 哭 。

39 他 父 亲 以 撒 说 ： 地 上 的 肥 土 必 为 你 所 住 ； 天 上 的 甘 露 必 为 你 所 得 。

40 你 必 倚 靠 刀 剑 度 日 ， 又 必 事 奉 你 的 兄 弟 ； 到 你 强 盛 的 时 候 ， 必 从 你 颈 项 上 挣 开 他 的 轭 。

41 以 扫 因 他 父 亲 给 雅 各 祝 的 福 ， 就 怨 恨 雅 各 ， 心 里 说 ： 为 我 父 亲 居 丧 的 日 子 近 了 ， 到 那 时 候 ， 我 要 杀 我 的 兄 弟 雅 各 。

这么一长篇的场景，让我们看见一个事实，以扫对祝福，其实并没有一个准确的认识。首先表明在他认为你应该祝福箱子里有很多，随便一个都可以的，你就这一个了吗？因为对他来说，打野味不会只打一只的，对吧？我可能打了一只兔子，又打一只山鸡，对吧？我可以打很多，对不对？以扫不能理解神的祝福，就只这一个吗？

这是第一点，第二点，他真的相信祝福吗？他不信。证据在哪呢？如果他相信祝福，他爸爸说我已经立雅各为你的主，为以扫的主，使他的兄弟都给他做仆人。他父亲这个话如果是能够应验的，这就代表是神的话，如果是这样的话，你敢说四十一节的话吗？41节他说，“我要杀了雅各”，说明他不信这个祝福，他不信这个主。耶稣有没有显明他是我们的主？为什么犹大敢卖他？为什么大祭司敢杀他？根本不信，根本不要，是不是？对以扫来说，什么长子的名份，看不见，摸不着，我要这个做什么？他伤心的是你老骗我，你骗了我一次，你又再骗我一次，这个本来是我的，有没有价值另说，本来就是我的。这是以扫生气的地方。

以扫在整个过程当中，从来就没有真正的从他父亲那里要过属灵的应许，所以你会看见在39和40节，他父亲给他的祝福有一个特点或者说区别，前面那个祝福的重点在二十八节，“愿神，，”。39节这个的祝福是“地 上 的 肥 土 必 为 你 所 住 ； 天 上 的 甘 露 必 为 你 所 得 ”。两个“为你”，重点都是“你”。与其说是神的应许，不如说是神的预测，神的预言。就是你一定能靠你的拳头，靠你的刀剑，能够赚得地上的肥土和天上的甘露，这就是一个典型的在肉体中老我的形象，对吧？

我要相信神，我就知道祂给我的应许一定会成就。我要不相信，我就要考个好大学，最好是哈佛出来，我就肯定会有某某工作，我就肯定会有某某收入，肥土和甘露我自然就会有了，谁赚的？我。然后等我有能力的时候，我自然会从我兄弟的恶或者辖管当中挣脱出去。

所以神在预言以扫的未来，事实就是这样的。以东一直在以色列的管制之下，直到以色列快要被掳去之前，以东就脱开了。后面的历史就是这么发生的。

我们现在看一下整个故事给出来的画面，以扫要杀他的弟弟。雅各要的东西虽然对，但他用了骗的方式。以扫不要对的东西，所以他也得不到这祝福，但带来的后果是什么呢？就是兄弟相残。这时候利百加就只能让雅各赶紧跑。

创世记27:42-45

42 有 人 把 利 百 加 大 儿 子 以 扫 的 话 告 诉 利 百 加 ， 他 就 打 发 人 去 ， 叫 了 他 小 儿 子 雅 各 来 ， 对 他 说 ： 你 哥 哥 以 扫 想 要 杀 你 ， 报 仇 雪 恨 。

43 现 在 ， 我 儿 ， 你 要 听 我 的 话 ： 起 来 ， 逃 往 哈 兰 、 我 哥 哥 拉 班 那 里 去 ，

44 同 他 住 些 日 子 ， 直 等 你 哥 哥 的 怒 气 消 了 。

45 你 哥 哥 向 你 消 了 怒 气 ， 忘 了 你 向 他 所 做 的 事 ， 我 便 打 发 人 去 把 你 从 那 里 带 回 来 。 为 甚 麽 一 日 丧 你 们 二 人 呢 ？

因为哥哥如果杀了弟弟，哥哥也不能活了，是不是？等于她会死两个儿子，这个后果是她不能承受的。所以在这儿利百加被迫要把他的小儿子送出去。我想问大家，这个时候你觉得神如果出现了，会应该怎么说，或者说假设你是神，你看到雅各走到这一步了，他欺骗，骗了以后还收拾不了摊子，最后被他哥哥逼得离家出走，你会怎么跟雅各说。你会说，你好好改一改，你这个脾气，你要不改，以后会更糟糕的。假设是我，我可能会这么说。我们来看神是怎么说的。第二十八章，

创世记28:10-15

10 雅 各 出 了 别 是 巴 ， 向 哈 兰 走 去 ；

11 到 了 一 个 地 方 ， 因 为 太 阳 落 了 ， 就 在 那 里 住 宿 ， 便 拾 起 那 地 方 的 一 块 石 头 枕 在 头 下 ， 在 那 里 躺 卧 睡 了 ，

12 梦 见 一 个 梯 子 立 在 地 上 ， 梯 子 的 头 顶 着 天 ， 有 神 的 使 者 在 梯 子 上 ， 上 去 下 来 。

13 耶 和 华 站 在 梯 子 以 上 ( 或 作 站 在 他 旁 边 ) ， 说 ： 我 是 耶 和 华 ─ 你 祖 亚 伯 拉 罕 的 神 ， 也 是 以 撒 的 神 ； 我 要 将 你 现 在 所 躺 卧 之 地 赐 给 你 和 你 的 後 裔 。

14 你 的 後 裔 必 像 地 上 的 尘 沙 那 样 多 ， 必 向 东 西 南 北 开 展 ； 地 上 万 族 必 因 你 和 你 的 後 裔 得 福 。

15 我 也 与 你 同 在 。 你 无 论 往 那 里 去 ， 我 必 保 佑 你 ， 领 你 归 回 这 地 ， 总 不 离 弃 你 ， 直 到 我 成 全 了 向 你 所 应 许 的 。

神有一句责备的话吗？他连提都没有提，你能想象吗？

你能想象这件事发生在他披了个皮毛去骗他爸爸这个事情之后吗？我们在座很多是父母的，你不抄棍子打他一顿，你已经很忍耐了，这个是抓了现行的撒谎，很多小孩撒谎还抓不住，你抓住了不揍他一顿，我觉得你已经在主里有一点的生命了。即使我不揍他一顿，至少我不会把好话现在说给他听吧。这些话你想不想要听啊，你想要听是吧？我刚才读的这些话，我们每个人都觉得说给我听就好了。你会在什么时候把这些话说给一个孩子听？在他听话的时候，对不对？他给你做了一天的事，又洗碗又拖地，这时候你就说这番话，你说我一定保佑你，是不是？

上帝为什么要这样？你想过没？雅各在什么时候听到这话，在他犯浑导致后果，他逃跑躲他哥的时候。这个时候他心里想什么上帝全知道，上帝就在这个时候说这些话有两个原因。第一，这是雅各最需要的。第二，这是神想告诉每一个人的，祂的应许是无条件的。你觉得雅各知不知道他错了，没有哪一个被逼的离家出走的人不知道自己错了，你再骂他一顿会让他更知道自己错了吗？他需不需要鼓励？这时候真的需要，神就在这个时候说，既鼓励他，也告诉我们每一个人，神给我们的应许，不是我们配得的。雅各配得吗？雅各最不配得，所以神在这个时候告诉我们，他都最不配得，你还担心什么呢？不是因为你昨天捐了钱，所以你配得上帝的祝福。你不管怎么样，神的应许都在你身上，只要你信祂。雅各之所以有这个应许，是因为他信。你从来没有看见这一番话对以扫说，为什么？因为以扫不信，以扫根本不要。我兄弟做我的主？我可以杀了他。什么耶稣是神，我把他杀了，是不是一个逻辑？你不信你就听不见神的话。你信了，哪怕你犯混到被人追逼的逃亡，神也一样把应许给你。你相信吗？你要相信。不要担心自己做错了什么，要想一想你信祂吗？你真的信吗？

这个应许实在太美了，我们可以好好再看看这几节，他讲到了什么呢？讲到了他的后裔，“你 的 後 裔 必 像 地 上 的 尘 沙 那 样 多” ，我常常在想，这个时候讲后裔干什么？有必要讲后裔吗？神为什么要讲后裔？我都不知道明天会不会碰见狼，为什么神一开始就讲后裔，就是告诉雅各，你既然有后裔，你就不会死。神说你的后裔会像尘沙那样多，你要相信这句话，就说明你相信你会平安的到你舅舅那去，你会平安的从你舅舅那回来，对不对？就是信心。

这个时候，假设我是个愚枉人，我可能会说神你说的全对，那你能不能差二十个兵丁过来，陪着我到我舅舅那去，我就安心了，最好再来个一个他连得银子，那我就更安心了，我在那也不愁吃不愁穿了。

这不叫信心。神说到他的后裔，说“我 也 与 你 同 在 。 你 无 论 往 那 里 去 ， 我 必 保 佑 你 ， 领 你 归 回 这 地 ， 总 不 离 弃 你 ， 直 到 我 成 全 了 向 你 所 应 许 的”。这里面没有一样是现在眼睛能看见的。信是所望之事的确据和未见之事的实底。神讲完这番话，雅各醒了以后，他可能会觉得是黄粱一梦，四周一看还是一片荒地，远处没准狼也还在叫。

但是雅各怎么回应的呢？

16 雅 各 睡 醒 了 ， 说 ： 耶 和 华 真 在 这 里 ， 我 竟 不 知 道 ！

17 就 惧 怕 ， 说 ： 这 地 方 何 等 可 畏 ！ 这 不 是 别 的 ， 乃 是 神 的 殿 ， 也 是 天 的 门 。

18 雅 各 清 早 起 来 ， 把 所 枕 的 石 头 立 作 柱 子 ， 浇 油 在 上 面 。

19 他 就 给 那 地 方 起 名 叫 伯 特 利 ( 就 是 神 殿 的 意 思 ) ； 但 那 地 方 起 先 名 叫 路 斯 。

他开始与神立约了，你可以把它看作一个立约的记号。约是什么意思？神给应许，你给信，约就成立了。如果你觉得这就是做了一个梦，这就不叫立约了。你信你就会看见。所以到二十一节二十二节，雅各会说当他平平安安回去的时候，他会十一奉献，他会敬拜，这些都是结果。

所以你的行为是你信心的结果。神给应许你给信心。信心之后，看见神迹。神迹之后，你自然会有服事，会有奉献，这些都是自然的。

我们往下走，这次会讲到雅各的婚姻，雅各要结婚了。雅各的例子好在哪？他把我们这辈子会碰到的事儿全讲了，从你出生开始，小时候跟兄弟的关系，然后年轻的时候要找对象，要结婚。结婚之后是婚姻关系，然后有孩子了，孩子会吵架的，然后还有事业，是不是？雅各全有，我们会一个个看的。所以关于事业，关于婚姻，读一遍雅各就读懂了，全在里面。

雅各怎么结婚的呢？我们来看一下二十九章，

创世记29:1-12

1 雅 各 起 行 ， 到 了 东 方 人 之 地 ，

2 看 见 田 间 有 一 口 井 ， 有 三 群 羊 卧 在 井 旁 ； 因 为 人 饮 羊 群 都 是 用 那 井 里 的 水 。 井 口 上 的 石 头 是 大 的 。

3 常 有 羊 群 在 那 里 聚 集 ， 牧 人 把 石 头 转 离 井 口 饮 羊 ， 随 後 又 把 石 头 放 在 井 口 的 原 处 。

4 雅 各 对 牧 人 说 ： 弟 兄 们 ， 你 们 是 那 里 来 的 ？ 他 们 说 ： 我 们 是 哈 兰 来 的 。

5 他 问 他 们 说 ： 拿 鹤 的 孙 子 拉 班 ， 你 们 认 识 麽 ？ 他 们 说 ： 我 们 认 识 。

6 雅 各 说 ： 他 平 安 麽 ？ 他 们 说 ： 平 安 。 看 哪 ， 他 女 儿 拉 结 领 着 羊 来 了 。

7 雅 各 说 ： 日 头 还 高 ， 不 是 羊 群 聚 集 的 时 候 ， 你 们 不 如 饮 羊 ， 再 去 放 一 放 。

8 他 们 说 ： 我 们 不 能 ， 必 等 羊 群 聚 齐 ， 人 把 石 头 转 离 井 口 才 可 饮 羊 。

9 雅 各 正 和 他 们 说 话 的 时 候 ， 拉 结 领 着 他 父 亲 的 羊 来 了 ， 因 为 那 些 羊 是 他 牧 放 的 。

10 雅 各 看 见 母 舅 拉 班 的 女 儿 拉 结 和 母 舅 拉 班 的 羊 群 ， 就 上 前 把 石 头 转 离 井 口 ， 饮 他 母 舅 拉 班 的 羊 群 。

11 雅 各 与 拉 结 亲 嘴 ， 就 放 声 而 哭 。

12 雅 各 告 诉 拉 结 ， 自 己 是 他 父 亲 的 外 甥 ， 是 利 百 加 的 儿 子 ， 拉 结 就 跑 去 告 诉 他 父 亲 。

这里我们会注意到雅各的肉体，非常充分的显明雅各是一个个人能力非常强的人，他很聪明，所以他才会骗他哥哥，对吧？我们上次提到他会非常敏锐的抓住机会，就是在他哥哥饿的不行的时候，抓住稍纵纵即逝的机会，让他哥哥把长子的名份让出来。在这一段，我们会看见雅各他还有一个能力，他力气很大，那井口上的石头，他一个人就能推开。放羊是个体力活，不是我们坐办公室，我们今天很多孩子可能从小到大一直受教育未来可能要准备坐办公室的，孩子们从来没有感受过做农活和放牧是个什么概念？

雅各是一个非常优秀的牧羊人，他非常强壮，他还有一个特点，他不守规矩，所以他说骗就骗他哥哥。在这里，其他的牧羊人告诉他，必须得羊都聚集起来了。大家再把井的石头挪开，再饮所有人的羊，这是个规矩，所以早到的人会等一等。雅各听吗？不听，你注意到约束雅各的只有一样，就是他做不做得到，而不是这件事对不对。我做得到，我就做，现在问题来了，他如果这样，真的对他是祝福吗？雅各的能力真的对他是祝福吗？你觉得可能是，我们再来往下看，

13 拉 班 听 见 外 甥 雅 各 的 信 息 ， 就 跑 去 迎 接 ， 抱 着 他 ， 与 他 亲 嘴 ， 领 他 到 自 己 的 家 。 雅 各 将 一 切 的 情 由 告 诉 拉 班 。

14 拉 班 对 他 说 ： 你 实 在 是 我 的 骨 肉 。 雅 各 就 和 他 同 住 了 一 个 月 。

15 拉 班 对 雅 各 说 ： 你 虽 是 我 的 骨 肉 ( 原 文 作 弟 兄 ) ， 岂 可 白 白 地 服 事 我 ？ 请 告 诉 我 ， 你 要 甚 麽 为 工 价 ？

16 拉 班 有 两 个 女 儿 ， 大 的 名 叫 利 亚 ， 小 的 名 叫 拉 结 。

17 利 亚 的 眼 睛 没 有 神 气 ， 拉 结 却 生 得 美 貌 俊 秀 。

18 雅 各 爱 拉 结 ， 就 说 ： 我 愿 为 你 小 女 儿 拉 结 服 事 你 七 年 。

19 拉 班 说 ： 我 把 他 给 你 ， 胜 似 给 别 人 ， 你 与 我 同 住 罢 ！

20 雅 各 就 为 拉 结 服 事 了 七 年 ； 他 因 为 深 爱 拉 结 ， 就 看 这 七 年 如 同 几 天 。

你觉得这个雅各实在太好了。如果你有女儿，你愿不愿意让你女儿嫁给他？你一定愿意的哈，今天找这样的男孩子不多的是吧？他又卖力又专一，雅各就是典型的，自己一辈子很努力，能力也很强，但是没有一样自己守得住，没有一样自己得得着。这就是雅各。原因是什么？他个人能力太强，以至于成为他的咒诅。拉班为什么看上雅各，因为他太能放羊了，是不是？你说那我有能力还错了吗？能力也是神给的嘛，对不对？熟悉圣经的弟兄姊妹来想一想，雅各的爸爸当时怎么娶到他妈妈的，以撒是怎么娶利百加的？大家还记得吗？他连利百加的面都没见着，是谁去的，是他们家的老仆人去的，老仆人在那里只呆了一个晚上，利百加就跟着老仆人回来了，以撒就坐在家里等，妻子就在面前了。

以撒没有能力吗？以撒也是个很有能力的牧羊人，以撒不比他儿子差的，是不是？神也很祝福的。我们上次还读到了，神祝福他，使当年的收成百倍，是不是？论个人能力，论个人财富，他一点不输给他儿子，为什么他儿子到哪儿用中国通俗的话来讲都很背呢？好像什么都跟他为敌，雅各这一辈子，他觉得他苦死了，什么都跟他为敌，他就没有顺过。你想过为什么吗？原因就是我有能力呀，所以我用我的能力娶我老婆。你用你的能力娶你老婆有神什么事儿呢？你为你妻子放了七年羊，这个妻子你就娶回来了，上帝在哪里？我有力气推开石头，拉结的羊就能饮水了，上帝有什么用？规则有什么用？我也要管，这就是我们的老我，我觉得我可以做到啊，我会放羊，我替我舅舅放，放完了我就娶我妻子，多么好的年轻人。

麻烦事就来了。

21 雅 各 对 拉 班 说 ： 日 期 已 经 满 了 ， 求 你 把 我 的 妻 子 给 我 ， 我 好 与 他 同 房 。

22 拉 班 就 摆 设 筵 席 ， 请 齐 了 那 地 方 的 众 人 。

23 到 晚 上 ， 拉 班 将 女 儿 利 亚 送 来 给 雅 各 ， 雅 各 就 与 他 同 房 。

24 拉 班 又 将 婢 女 悉 帕 给 女 儿 利 亚 作 使 女 。

25 到 了 早 晨 ， 雅 各 一 看 是 利 亚 ， 就 对 拉 班 说 ： 你 向 我 做 的 是 甚 麽 事 呢 ？ 我 服 事 你 ， 不 是 为 拉 结 麽 ？ 你 为 甚 麽 欺 哄 我 呢 ？

26 拉 班 说 ： 大 女 儿 还 没 有 给 人 ， 先 把 小 女 儿 给 人 ， 在 我 们 这 地 方 没 有 这 规 矩 。

27 你 为 这 个 满 了 七 日 ， 我 就 把 那 个 也 给 你 ， 你 再 为 他 服 事 我 七 年 。

28 雅 各 就 如 此 行 。 满 了 利 亚 的 七 日 ， 拉 班 便 将 女 儿 拉 结 给 雅 各 为 妻 。

29 拉 班 又 将 婢 女 辟 拉 给 女 儿 拉 结 作 使 女 。

30 雅 各 也 与 拉 结 同 房 ， 并 且 爱 拉 结 胜 似 爱 利 亚 ， 於 是 又 服 事 了 拉 班 七 年 。

这是雅各没想到的，为什么会这样？假设雅各想起他爸爸怎么娶他妈妈的日子，他去跟神祷告，他说主啊，我见到了拉班的女儿拉结，我觉得这就是你配给我的，如果是，求你开门，让我能够成就。如果不是，求你关门。但不管怎样，我在这地方要活下去，求你给我找一份能活下去的工作。雅各需要什么？需要两样。第一，雅各需要在他舅舅的蛤兰这块地方找一份工作。第二，他想要娶拉结做他的妻子。两件事他都可以交给神。

现在呢他很聪明，两件事合起来不就好了吗？因为他要在这个地方工作，然后也要把聘礼给到他的舅舅，是吧？我们来看一下他爸爸怎么娶他妈妈的，创世记24章，亚伯拉罕差老仆人去给他的独生子以撒娶一个妻子，这老仆人其实就是圣灵的形象，这个老仆人去做什么呢？在当时的犹太人的规矩里，娶妻是新郎负责预备地方，然后再把新娘接回到新郎这里来。所以上帝总是把教会比作新娘，所以耶稣说他来了，他又回去，他回去做什么，给我们预备地方，预备完了，他再来把我们接回去，这个是很美的。

所以我每个人都是新娘，等到有一天死了，就被主接回去了。所以不是新郎到新娘这来，而是新娘要到新郎那里去，所以以撒根本没有动地方。以撒还在他爸爸那里，但是他爸得差一个老仆人去把新娘接回来。所以现在圣灵被差过来，把谁接回去？把教会接回去，对不对？一模一样的，很美对不对？圣灵今天在哪？在地上，老仆人去了哪？去了利百加家里，去做什么？去把新娘娶回来。

你看老仆人带了什么？第二十四章的十节，

创世记24:10

10 那 仆 人 从 他 主 人 的 骆 驼 里 取 了 十 匹 骆 驼 ， 并 带 些 他 主 人 各 样 的 财 物 ， 起 身 往 米 所 波 大 米 去 ， 到 了 拿 鹤 的 城 。

好多东西呀，对不对？他是要带聘礼的，其实神给我们很多祝福的，很多产业神都会预备好了给我们。

但是这个老仆人怎么找到了利百加的呢？我们来看二十四章的十二节，

创世记24:12-14

12 他 说 ： 耶 和 华 ─ 我 主 人 亚 伯 拉 罕 的 神 阿 ， 求 你 施 恩 给 我 主 人 亚 伯 拉 罕 ， 使 我 今 日 遇 见 好 机 会 。

13 我 现 今 站 在 井 旁 ， 城 内 居 民 的 女 子 们 正 出 来 打 水 。

14 我 向 那 一 个 女 子 说 ： 请 你 拿 下 水 瓶 来 ， 给 我 水 喝 ， 他 若 说 ： 请 喝 ！ 我 也 给 你 的 骆 驼 喝 ， 愿 那 女 子 就 作 你 所 预 定 给 你 仆 人 以 撒 的 妻 。 这 样 ， 我 便 知 道 你 施 恩 给 我 主 人 了 。

这是神成就的。

他带没带钱，他带的钱多的不得了，他带那么多钱，路上还没遇到贼，这是靠谁？靠神，神给他那么多财富，神保护他一路到了这块地方，神把他带到神预备的以撒的妻子那去。那天，利百加正好要出来打水，对不对？这不是巧合弟兄姊妹们，老仆人做祷告，神成就。然后，发生的事一模一样的，利百加出来打水，不但给老仆人喝，也给他的骆驼喝。然后老仆人就跟着他回去了，我们再往后看，

创世记24:54-59

54 仆 人 和 跟 从 他 的 人 吃 了 喝 了 ， 住 了 一 夜 。 早 晨 起 来 ， 仆 人 就 说 ： 请 打 发 我 回 我 主 人 那 里 去 罢 。

55 利 百 加 的 哥 哥 和 他 母 亲 说 ： 让 女 子 同 我 们 再 住 几 天 ， 至 少 十 天 ， 然 後 他 可 以 去 。

56 仆 人 说 ： 耶 和 华 既 赐 给 我 通 达 的 道 路 ， 你 们 不 要 耽 误 我 ， 请 打 发 我 走 ， 回 我 主 人 那 里 去 罢 。

57 他 们 说 ： 我 们 把 女 子 叫 来 问 问 他 ，

58 就 叫 了 利 百 加 来 ， 问 他 说 ： 你 和 这 人 同 去 麽 ？ 利 百 加 说 ： 我 去 。

59 於 是 他 们 打 发 妹 子 利 百 加 和 他 的 乳 母 ， 同 亚 伯 拉 罕 的 仆 人 ， 并 跟 从 仆 人 的 ， 都 走 了 。

聘礼给了，住了一晚上就走了。然后这章的最后，以撒坐在那等，远远的就看见妻子娶回来了。我们再看雅各，可怜的雅各做了七年，在人眼里他真的很好，因为他爱拉结到一个程度，他觉得七年就像几天一样。用人的标准，雅各是个绝对好女婿。很可惜，他没有祷告，他也没有求问神，他也不知道神的旨意是怎样。以至于他想要的他得不着，神愿不愿意把拉结给他，拉结是不是神愿意给他的？是的。你会觉得很可惜，他也找着了，但他却没得着。这个家到后面纷争很厉害的。

我们今天时间原因，我们只能先在这，我们下一次会讲他这个家的纷争和雅各的事业。你不信你就痛苦，你能力越强越痛苦。我们究竟要什么呢？我说主啊，求你破碎我，不要让我像雅各那样。所以求主使我们明白，我要像以撒娶妻那样，不要像雅各娶妻那样，我们就得着神的祝福。

我们一起来祷告。我们在天上的父，我们要感谢赞美您，谢谢您赐给我们这宝贵的恩典，让我们看见我们虽然说主啊我愿意相信，但是我的老我却依然不敢信，却总是多此一举，我总是用我自己的能力去抓住我想要的。主啊，求您使我们松手，求您使我们在信心里愿意信靠您，求您使我们在那美好的应许里，一步一步的跟从我的主，直到主的应许成就。求您使我们在您的看顾下，能够得着那您所预备的给我们的祝福。求您使我们以雅各的破碎为我们自己的警戒，也愿意在我们的生命里把自己交托给您。祷告奉主耶稣的名，阿门！

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