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雅各的一生对基督徒的启示之三
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- 发布于 2024年6月08日 星期六 17:46
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我们今天会继续雅各的一生系列。今天是第三讲，我们先回顾一下这个系列的前面的内容，我们是从雅各的出生开始的。
雅各的名字的意思就是“抓住脚跟”，所以他的性格就显明在他的名字上，这个性格也显明在他的老我的样子，他在一生里非常努力的用自己的能力，用自己的智力去得他想要的。但是他却非常的可怜，就是他一直做的事始终不如他所意。但是他有一个特别宝贵的点，就是他做了一个特别重要的决定，就是他想要的东西是对的，他选择的是上好的，也就是主自己。但是他却用不对的方式去追求这样东西。
我们上两次讲到了他出生，也讲到了他想要用自己的能力去得他父亲的祝福。
以至于他在骗完他父亲以后，他哥哥要杀他，所以他只能逃亡。上一次我们讲到一个非常宝贵的点，就是当他做完这件很糟糕的事之后，在他开始逃亡的路上，神向他显现了，神自己在梦中给他显现，给了他一个他不配得的应许，就是神必与他同在，必保守他去到他的母舅家里，也保守他回来，这是他不配得的。
因为他刚刚做了一件人眼里，无论怎么样讲，都是不应该的事情。所以神给我们的恩典不是我们配得的，配得就不叫恩典了，就叫工价，就叫工资了。那我们怎么得着这恩典呢？靠着信心。雅各之所以有，他的哥哥以扫之所以没有，是因为雅各信，以扫不信。
我们上一次讲到雅各凭自己的能力，要娶他所爱的妻子，就是拉结，他很努力，最后却是被他舅舅骗，使得他必须得把拉结的姐姐利亚也娶进来。我们今天要讲雅各一生中他的家庭，他的婚姻和他的工作。一个基督徒，在地上最多碰到的问题，都会在雅各的一生中看见。小的时候争强好胜，年轻的时候，用自己的努力去建立家室。然后到中年，他发现家庭矛盾出来了，他发现工作没有他想象的那么容易那么轻松。
我们先来看创世记的二十九章，
31 耶 和 华 见 利 亚 失 宠 ( 原 文 作 被 恨 ； 下 同 ) ， 就 使 他 生 育 ， 拉 结 却 不 生 育 。
32 利 亚 怀 孕 生 子 ， 就 给 他 起 名 叫 流 便 ( 就 是 有 儿 子 的 意 思 ) ， 因 而 说 ： 耶 和 华 看 见 我 的 苦 情 ， 如 今 我 的 丈 夫 必 爱 我 。
33 他 又 怀 孕 生 子 ， 就 说 ： 耶 和 华 因 为 听 见 我 失 宠 ， 所 以 又 赐 给 我 这 个 儿 子 ， 於 是 给 他 起 名 叫 西 缅 ( 就 是 听 见 的 意 思 ) 。
34 他 又 怀 孕 生 子 ， 起 名 叫 利 未 ( 就 是 联 合 的 意 思 ) ， 说 ： 我 给 丈 夫 生 了 三 个 儿 子 ， 他 必 与 我 联 合 。
35 他 又 怀 孕 生 子 ， 说 ： 这 回 我 要 赞 美 耶 和 华 ， 因 此 给 他 起 名 叫 犹 大 ( 就 是 赞 美 的 意 思 ) 。 这 才 停 了 生 育 。
很短的几节经文，你会看见雅各虽然也很有能力，虽然他其实也只是想娶拉结，但是他往往在多此一举里，用自己的能力，不靠神的应许，不去支取神的恩典的情况下陷到麻烦里。这个麻烦是什么呢？他一开始的婚姻就比一般的一夫一妻的婚姻要难。在这样的一个景况里，其实又有两个选择。第一，他服在自己所做错事情的结果里，在这个点上开始依靠神。第二，他还是用自己的努力去爱他所爱的那一个，也就是拉结。你们觉得雅各选了哪一个？又是后面那个。假设雅各是一个有信心的基督徒，他做错事情以后，因为他相信神，他应该的选择是什么？说主啊，对不起，这个是我用自己的智慧和能力，但是我没有依靠你，求你给我恩典，能让我家庭有和谐，有平安。神定会让他看见的。
但是在三十一节里，耶和华见利亚失宠就使她生育，拉结却不生育，这个的起点是什么？显然雅各做了个选择。虽然我舅舅骗我，但我可以不理利亚。我们很多时候会做错事，比方说犹太人他们在被虏之前，他们所做的事到一个程度，神通过先知告诉他们，你们一定会被掳。在最后一代犹太人，就是西底加这个年代，耶利米给他们的信息是什么？是”投降“，对不对？为什么耶利米在整个犹太人当中，在整个犹大国当中如此被人记恨？因为他传讲的信息就是出去投降，耶利米在城里说，你们出去投降，你们就得活。神为什么要他们投降？因为神告诉他们，他们所犯的罪已经不单单是比他们列祖更甚，而且是比当时住在这块地方，被神灭绝的迦南人更甚了。所以神已经定意，要使他们被掳了，这件事情已经不可逆转了。
所以今天神告诉我们，我们在罪中有一些的境况是可以逆转的，有一些的境况是不能逆转的。比方说你要去进到婚姻里，你要娶一个信主的配偶，或者嫁一个信主的配偶，因为神告诉我们，信与不信不能同负一轭。但是有年轻人说，我就是不听，我就是要进到这婚姻里去，我为什么要管对方信不信呢？好，那你进到这个婚姻里，这个结果还能逆转吗？这个时候你发现不对，对方他不是一个属神的人，这个时候怎么办？你没有办法再逆转这个结果了，就好比利亚已经嫁给雅各了，雅各能怎么办？这就叫做不可逆转的在罪中的结果。这时候该怎么办？你要谦卑地服在这个结果里。
在基督徒的生命里，我们有的时候得救早，有的时候得救晚，但不管早晚，你总归有的时候会碰到一种情形，就是你以前做错事的后果已经是这样了。比如我信主前爱喝酒，喝到最后我的身体坏了，我的身体已经有不可逆转的后果了，有没有可能我信了以后上帝就给我换一个新的胃，新的肝呢？没有，这时候我该怎么办？我服在神的恩典里，我说主啊，我以前做错的事，是我眼瞎，从今天开始你祝福我好不好？从今天开始，你给我智慧好不好。假设今天我们没有听神的，我进到了一段可能不属神的婚姻里去，配偶完全不属神，他完全不要听主的话，他与神为敌。这时候我该怎么办？我说神啊，求你给我智慧与他相处，求你给我恩典与他相处，求你当我与他有矛盾的时候，使我能够谦卑，使他能够包容。你可以每天为这些事祷告。
你还有一个方法，这是不应该有的方法，就是雅各的方法，我有小聪明，我就宠拉结，我就不宠利亚。神是怎么说的？神让利亚连续生了四个儿子，拉结就是不生育，看见神的管教没有。同时你也看见神的恩典。有的人可能会问，神为什么这么安排？神就让拉结生孩子，让利亚就生不了，不挺好的吗？利亚也是神所爱的，阿门？耶稣基督有没有为利亚死，他也为利亚死了。耶稣基督有没有为今天你可能不信的那个配偶死，有的，神也盼望他得救，是不是？你不能说，我今天信了，我的配偶不信神，你能不能让我离婚呢？神会怎么说？神说我也想救他（她）呀，你已经过去的事就过去了，阿门？
在这里，雅各用的是什么方法？我还是去宠拉结。然后神就让他看见了利亚连续生了四个儿子。我们看见利亚是怎么被神得着的？利亚前面三个儿子的名字叫什么？叫流便，西缅，利未，流便的意思就是我有儿子，西缅的意思就是神听见，利未的意思就是我丈夫跟我联合了。她的中心全是“我”，对不对？就是我要有儿子，我希望神听见我，我心里很苦，我希望我的丈夫跟我联合。全是“我”，到第四个儿子叫犹大，意思是赞美主，这里已经不再是“我”了。神改变人的方式，就是给他恩典。还记不记得那四口井，前面挖了一口井被抢掉了，再挖一口井又被抢掉了，最后一口井叫“利河伯”，宽阔的意思。到第四口井不再被抢了，以撒就开始献祭了，就开始立约了。
在这里也是一样，到第四个儿子，利亚终于知道神就是爱，利亚被主得着了。
她说，现在我要赞美主。神要救利亚，神也要救拉结，神也要改变雅各，我们看三十章，
创世记30:1-2
1 拉 结 见 自 己 不 给 雅 各 生 子 ， 就 嫉 妒 他 姊 姊 ， 对 雅 各 说 ： 你 给 我 孩 子 ， 不 然 我 就 死 了 。
2 雅 各 向 拉 结 生 气 ， 说 ： 叫 你 不 生 育 的 是 神 ， 我 岂 能 代 替 他 作 主 呢 ？
很有意思，很短的几节，大家读的时候可能没有在意，觉得这个太正常了。你进到这种类型的婚姻里去，你肯定会有矛盾，本来就不是神定意给你的。最初亚当夏娃就是一夫一妻的，你不按照神的话，最后就一定会有矛盾。现在矛盾来了，在这个时候雅各也可能有两个方式。第一个方式，依靠神的恩典，他该怎么办？拉结没孩子，雅各该怎么办？他去替拉结求。还有第二个选择，就是雅各的选择，雅各怎么说？“叫你不生育的是神，我岂能代他做主”，把拉结往外推，你别来找我，跟我有什么关系。一个丈夫，一个家里的头，他从他自己的位置上下来就是这个状态。你还记不记得在撒母耳记一开始，哈拿生不出儿子的时候，是谁去祷告的？哈拿自己对吗？所以在那个美好篇章里，真正属神的人是谁？是哈拿，她的丈夫也是从位置上退下来了，在这里也是一样。
有没有好的榜样呢？有，我们往前看，创世纪的二十五章，
创世记25:21
21 以 撒 因 他 妻 子 不 生 育 ， 就 为 他 祈 求 耶 和 华 ； 耶 和 华 应 允 他 的 祈 求 ， 他 的 妻 子 利 百 加 就 怀 了 孕 。
利百加生不出孩子谁祷告的？以撒祷告的。我们看见这一家三代人生孩子都不容易，生孩子不容易是个很大的祝福。你们在笑哈，其实是很大的祝福。你看他们这一家三代生孩子都不容易，最后生出来的全是你所敬仰的是吧？为什么？因为当你生孩子不容易的时候，你就会找不孕不育，去找医生，你还有一个找法，你可以找神。你们等会看见拉结，因为她的丈夫缺位，她就开始找人，她甚至找了更糟糕的东西。但是以撒是怎么样做的，他的妻子不生育，他去祷告神，最后神听了以撒的祷告。在二十五章的二十一节神是听了以撒的祷告，让他的妻子怀孕的，注意这样的顺序。
雅各怎么做的？雅各把拉结往外推，你别来烦我，你会看见雅各在他的家，他特别不愿意别人来烦他，为什么？因为他真的很烦，他为什么很烦？因为他一直用自己的努力，他就会越努力越烦。你要记得，你用自己的努力，你就越努力越烦，你信靠神，你越信你就越顺。
我们继续往下看创世纪的三十章，
创世记30:3
3 拉 结 说 ： 有 我 的 使 女 辟 拉 在 这 里 ， 你 可 以 与 他 同 房 ， 使 他 生 子 在 我 膝 下 ， 我 便 因 他 也 得 孩 子 ( 原 文 作 被 建 立 ) 。
这是很糟糕的，糟糕在哪？因为他们的爷爷就干过这个事情。亚伯拉罕生不出孩子的时候，撒拉就把她的使女夏甲给了亚伯拉罕，她生了以实玛利，最后导致要把他们赶出去，这是很快乐的经历吗？爷爷就发生过的事，他怎么又做呢？最后以实玛利的结局，他们不知道吗？为什么还做一遍呢？所以当我们明白神的话的时候，你要相信你按神的话做神就一定祝福你，你信不信呢？当然你还有一条路，就是走一点捷径。我实在没办法，你看我姐姐都生了四个孩子了，我一个都没有，我得让使女生了，归在我名下。你觉得你走了捷径，你当下好像解决了难题，终归有一天是走投无路的。
拉结在这用了一个他爷爷用过不对的方式。现在麻烦就变得更大了。这两个孩子的名字一个叫伸冤，一个叫相争，但和拿弗他利。
创世记30:4-8
4 拉 结 就 把 他 的 使 女 辟 拉 给 丈 夫 为 妾 ； 雅 各 便 与 他 同 房 ，
5 辟 拉 就 怀 孕 ， 给 雅 各 生 了 一 个 儿 子 。
6 拉 结 说 ： 神 伸 了 我 的 冤 ， 也 听 了 我 的 声 音 ， 赐 我 一 个 儿 子 ， 因 此 给 他 起 名 叫 但 ( 就 是 伸 冤 的 意 思 ) 。
7 拉 结 的 使 女 辟 拉 又 怀 孕 ， 给 雅 各 生 了 第 二 个 儿 子 。
8 拉 结 说 ： 我 与 我 姊 姊 大 大 相 争 ， 并 且 得 胜 ， 於 是 给 他 起 名 叫 拿 弗 他 利 ( 就 是 相 争 的 意 思 ) 。
现在在这个家里出现了极大的张力，然后当她这么做了以后，到第九节，利亚也把她的使女给了雅各，也生了两个儿子，我们跳过九到十三节，看第十四节，
创世记30:14-17
14 割 麦 子 的 时 候 ， 流 便 往 田 里 去 ， 寻 见 风 茄 ， 拿 来 给 他 母 亲 利 亚 。 拉 结 对 利 亚 说 ： 请 你 把 你 儿 子 的 风 茄 给 我 些 。
15 利 亚 说 ： 你 夺 了 我 的 丈 夫 还 算 小 事 麽 ？ 你 又 要 夺 我 儿 子 的 风 茄 麽 ？ 拉 结 说 ： 为 你 儿 子 的 风 茄 ， 今 夜 他 可 以 与 你 同 寝 。
16 到 了 晚 上 ， 雅 各 从 田 里 回 来 ， 利 亚 出 来 迎 接 他 ， 说 ： 你 要 与 我 同 寝 ， 因 为 我 实 在 用 我 儿 子 的 风 茄 把 你 雇 下 了 。 那 一 夜 ， 雅 各 就 与 他 同 寝 。
17 神 应 允 了 利 亚 ， 他 就 怀 孕 ， 给 雅 各 生 了 第 五 个 儿 子 。
这是一段很令人痛心的故事，痛心在哪儿呢？风茄这个东西，学名叫曼陀罗，在这里起一个什么作用呢？圣经学者有不同的意见，无非就是两种可能。第一种，曼陀罗吃了，可以有助于生育，这是当时人的想法。第二，风茄或者说曼陀罗的根，像小孩子一样是一个人形，就是一个人的形状，那也有可能她把这个当做一个偶像来带，不管哪一种，这都不是好事。因为第一种就相当于你找了不孕不育去吃了药。第二种就是拜了一个送子的菩萨，反正两种都是人的方式。
你做丈夫的不去祷告，你怎么指望这个妻子可以有很大的信心去祷告呢？这就是为什么哈拿难得的原因。所以雅各是往外推的，拉结就没有保护了，她没有保护，无非就是找世界找偶像，就这两种可能。当你发现你生不了孩子，你会找世界，找人的帮助，或者带偶像。现在麻烦来了，她拜偶像的代价是什么？
她让利亚与她丈夫同寝，神就在那样的同寝里又给了利亚孩子，事情就变得越来越糟糕。
所以雅各虽然很愿意要神的祝福，但他每一次都是用自己的努力，而且他每一次的努力，在我们人看来，在我们老我的肉体里面来看，觉得很自然的，我也会这么做的。是不是这样？我们也信神，但总是用权宜之计来解决问题，是不是？你说我不这么做怎么办呢？这曼陀罗的根，大家都说有用，你觉得我能怎么办呢？我不去拜这个菩萨，你觉得我能怎么办呢？
信心一定是跳出环境的，弟兄姊妹。雅各看见的是麻烦，拉结看见的是苦难。
到第二十二节之前，利亚已经生了六个儿子，一个女儿，
创世记30:22-24
22 神 顾 念 拉 结 ， 应 允 了 他 ， 使 他 能 生 育 。
23 拉 结 怀 孕 生 子 ， 说 ： 神 除 去 了 我 的 羞 耻 ，
24 就 给 他 起 名 叫 约 瑟 ( 就 是 增 添 的 意 思 ) ， 意 思 说 ： 愿 耶 和 华 再 增 添 我 一 个 儿 子 。
在这一段里，你想一想，拉结配得这样的恩典吗？不配。雅各配得吗？更不配。神会照我们做错的事惩罚我们吗？祂不会。神顾念拉结，是拉结得到这个儿子的原因。弟兄姊妹，不是因为我配得，拉结前面还在抢风茄，就是曼陀罗。这个东西有什么用？但是神没有因此责备她，却给了她约瑟。约瑟最终成为这个家的长子，最终成为救了这一家的人。因为约瑟是雅各最爱的，也是神最爱的。
在这里神让我们看见我们不配得，但是神依然给我们。所以在神的恩典里，你才会慢慢敢松手去信祂。你觉得我们为什么要走权宜之计？是因为你害怕。所以成圣的路没有大家想的那么难，你把你的惧怕放下，不管以前发生了什么，不管你做错了什么，你从今天开始，这个时点开始，你说主，我从现在开始把自己放在你的恩典里，你让我在你的恩典里敢松手。可能我抓住的是我在婚姻里，我在家庭里，我在工作里，我不敢放手的东西，主求你敢让我放手，求你祝福，我们可不可以做这样的祷告？
我们继续往下看，婚姻的问题还没解决，下一个麻烦来了。作为家里的头，作为男人，你觉得下一个麻烦是什么？赚钱，男人要养家的。雅各这个男人更惨一点，为什么？因为他有十二个儿子要养，我们在座的有的能养两个儿子，你觉得已经很吃力了。到约瑟，雅各已经有12个儿子了。我们往下读，
创世记30:25-29
25 拉 结 生 约 瑟 之 後 ， 雅 各 对 拉 班 说 ： 请 打 发 我 走 ， 叫 我 回 到 我 本 乡 本 土 去 。
26 请 你 把 我 服 事 你 所 得 的 妻 子 和 儿 女 给 我 ， 让 我 走 ； 我 怎 样 服 事 你 ， 你 都 知 道 。
27 拉 班 对 他 说 ： 我 若 在 你 眼 前 蒙 恩 ， 请 你 仍 与 我 同 住 ， 因 为 我 已 算 定 ， 耶 和 华 赐 福 与 我 是 为 你 的 缘 故 ；
28 又 说 ： 请 你 定 你 的 工 价 ， 我 就 给 你 。
29 雅 各 对 他 说 ： 我 怎 样 服 事 你 ， 你 的 牲 畜 在 我 手 里 怎 样 ， 是 你 知 道 的 。
30 我 未 来 之 先 ， 你 所 有 的 很 少 ， 现 今 却 发 大 众 多 ， 耶 和 华 随 我 的 脚 步 赐 福 与 你 。 如 今 ， 我 甚 麽 时 候 才 为 自 己 兴 家 立 业 呢 ？
雅各发现了麻烦，我不能一直给你打工啊，打完了工全是你的了，那我这个妻子儿女到最后什么时候才能养得起呢。所以说明在当时雅各所做的工，其实很苦，很苦在哪呢？这个妻子儿女虽然生了，但其实都是靠着他的岳父来生活的。他是寄宿在他的岳父家，他经济上没有独立。后面31节到最后，大家可以自己读一下，神在这个过程中是怎样带领雅各的呢？我们可以大概来揣测一下，你会发现同样地大大地祝福他。雅各很有能力，为什么拉班要骗雅各，抓着雅各不放呢？就是因为雅各他放羊很厉害，神呢一直追着雅各在祝福。以至于拉班就想拽着雅各不放。这里雅各又用了一个其实不是特别好的方式，你既然想要独立，你为什么还要依靠你的舅舅或者说岳父呢？你为什么不直接求神呢？我们看第三十二节，
32 今 天 我 要 走 遍 你 的 羊 群 ， 把 绵 羊 中 凡 有 点 的 、 有 斑 的 ， 和 黑 色 的 ， 并 山 羊 中 凡 有 斑 的 、 有 点 的 ， 都 挑 出 来 ； 将 来 这 一 等 的 就 算 我 的 工 价 。
33 以 後 你 来 查 看 我 的 工 价 ， 凡 在 我 手 里 的 山 羊 不 是 有 点 有 斑 的 ， 绵 羊 不 是 黑 色 的 ， 那 就 算 是 我 偷 的 ； 这 样 便 可 证 出 我 的 公 义 来 。
34 拉 班 说 ： 好 阿 ！ 我 情 愿 照 着 你 的 话 行 。
如果雅各坚定信靠神，他可以跟神做个祷告，说神求你带领我，让我的舅舅放我回去，我相信你会让我从零开始一样能够做到像我父亲那样发达，这就是信心。雅各现在做的这个选择，之后埋下了一个很危险的境况，就是他舅舅可能会迫害他。读过圣经，读到后面的就已经发现，事实到最后是发生了，对不对？那权宜之计是什么？让我岳父先支持我一点嘛，是不是？但是你要知道，当你这么求他了，你拿了他的支持，也就埋下了之后的麻烦。所以雅各总是走捷径，你说哪一种选择容易？肯定是有人给你初始投资容易，我就用舅舅的羊先放着，以后多出来的当中的一部分算我的。然后在37-42节，雅各得到了很多属于他的有斑点的羊，
43 於 是 雅 各 极 其 发 大 ， 得 了 许 多 的 羊 群 、 仆 婢 、 骆 驼 ， 和 驴 。
我想问大家雅各的这个方式是不是真的能带来这个结果？我不是放羊的，我不知道，但是我知道一点，如果神不出手，他用一百种方法都没用，但是圣经的记录就是雅各先用他的方法，他用什么方法？
41 到 羊 群 肥 壮 配 合 的 时 候 ， 雅 各 就 把 枝 子 插 在 水 沟 里 ， 使 羊 对 着 枝 子 配 合 。
他是弄了一点小聪明的，对不对？这个小聪明他是怎么来的？也许他原来有这个经验，也许这样的方式真的可行。但是我想告诉你，如果没有神的祝福，你用什么方式都不可行。为什么？因为你连正常的夫妻生育，你妻子拉结都生不出孩子，你还有什么是可以凭着自己做到的？雅各以为他做得到，这就是雅各最糟糕的地方，这就是我们作为基督徒最糟糕的地方，我以为我做得到。所以当我看见一件事，我马上就用我的老我用我的肉体去做了。我天然的能力越强的，我需要走破碎的路越长。雅各就是这样，一放羊，这个时候他不往外推了，雅各什么时候往外推？他不能让他妻子怀孕，他就往外推。他什么时候不往外推？放羊嘛，这个我懂，让羊生的全是有斑点的，我以前有点经验，但是他并没有看见神在祝福他。
往下看三十一章，
创世记31:1-13
1 雅 各 听 见 拉 班 的 儿 子 们 有 话 说 ： 雅 各 把 我 们 父 亲 所 有 的 都 夺 了 去 ， 并 藉 着 我 们 父 亲 的 ， 得 了 这 一 切 的 荣 耀 ( 或 作 财 ) 。
2 雅 各 见 拉 班 的 气 色 向 他 不 如 从 前 了 。
3 耶 和 华 对 雅 各 说 ： 你 要 回 你 祖 、 你 父 之 地 ， 到 你 亲 族 那 里 去 ， 我 必 与 你 同 在 。
4 雅 各 就 打 发 人 ， 叫 拉 结 和 利 亚 到 田 野 羊 群 那 里 来 ，
5 对 他 们 说 ： 我 看 你 们 父 亲 的 气 色 向 我 不 如 从 前 了 ； 但 我 父 亲 的 神 向 来 与 我 同 在 。
6 你 们 也 知 道 ， 我 尽 了 我 的 力 量 服 事 你 们 的 父 亲 。
7 你 们 的 父 亲 欺 哄 我 ， 十 次 改 了 我 的 工 价 ； 然 而 神 不 容 他 害 我 。
8 他 若 说 ： 有 点 的 归 你 作 工 价 ， 羊 群 所 生 的 都 有 点 ； 他 若 说 ： 有 纹 的 归 你 作 工 价 ， 羊 群 所 生 的 都 有 纹 。
9 这 样 ， 神 把 你 们 父 亲 的 牲 畜 夺 来 赐 给 我 了 。
10 羊 配 合 的 时 候 ， 我 梦 中 举 目 一 看 ， 见 跳 母 羊 的 公 羊 都 是 有 纹 的 、 有 点 的 、 有 花 斑 的 。
11 神 的 使 者 在 那 梦 中 呼 叫 我 说 ： 雅 各 。 我 说 ： 我 在 这 里 。
12 他 说 ： 你 举 目 观 看 ， 跳 母 羊 的 公 羊 都 是 有 纹 的 、 有 点 的 、 有 花 斑 的 ； 凡 拉 班 向 你 所 做 的 ， 我 都 看 见 了 。
13 我 是 伯 特 利 的 神 ； 你 在 那 里 用 油 浇 过 柱 子 ， 向 我 许 过 愿 。 现 今 你 起 来 ， 离 开 这 地 ， 回 你 本 地 去 罢 ！
谁让他发达的？是神。雅各配得吗？雅各不配得。所以你会看见我们在这个系列里反复出现的，不是一次，不是两次，是许多许多次，都是什么样的情景？
我用我自己的能力把事情搞砸了，搞砸了还不算，还得罪神，得罪神还不算，我还在苦难里。这个时候神怎么带我的？大家想一想，惩罚我定罪我？找两个人来责备我？没有，神让我看见更大的祝福。你信吗？你现在可以信了，不要去定别人的罪，也不要定自己的罪。回到恩典里，你自然就会信了。神不是来定我们罪的。神是让我们因他可以得救的。约翰福音三章十七节讲的很清楚，新约是这样旧约也是这样。旧约的第一卷书就是这样的，雅各配得吗？雅各前面婚姻的问题还没解决，家里还在打架，他有什么资格立业？我们都讲一个男人要成家立业，家是成了却天天打架，他有什么资格立业，他连本钱都没有，他只能问他的岳父去借，借完以后，还是用自己的小聪明。最后神在梦里跟他说，是神让所有的羊生出来全是有斑的，有点的。因为神说祂的应许祂的祝福不会变。
所以真正帮到雅各的是什么？是他信神。阿门？雅各最重要的宝贝是神自己，你信吗？你有没有能力，能不能把你的聪明放下下，您可能在人眼里是非常有钱的，能不能把你的钱放下，你最有价值的是什么呢？是神。还有什么？还有信心。因为你的信心是支取祂能力唯一的方式的。你有了神，有了信心，你还怕什么呢？所以在这里，神把雅各一切的祝福，一切的财物都赐给他了。而且神还告诉雅各要回去。我们往前看，三十一章2节，雅各见拉班的气色向他不如从前了，为什么？因为拉班发现他亏了，他投资雅各一万块，十年以后还是一万块，可能还少了几只，因为死了或者吃了是吧，最后变成八千块，然后雅各自己赚了多少？雅各赚了一百万。然后，拉班发现他还说不出理，对吧？因为这是他同意的。
假设你是雅各，你觉得这个生意好不好？这个生意太好了，因为本金是别人的利润全是你的，你会不会想这个生意一直做最好做一百年呢？做一百年就不对了，为什么？因为这不是应许之地，雅各的应许之地在哪里？在迦南地。这不就是在讲我基督徒吗？我这日子如果在地上的生意越做越好，马上明天就成比尔盖茨了，我就巴不得我多活几年，最好上帝给我一百年对不对？
但是上帝说醒一醒，孩子醒一醒，你可以回家了，地上不是你的家。神在带领我们的过程中，当我们没有恩典的时候，就天天哭鼻子，你说哎呀，我在苦难里，我好苦啊。神给你恩典的时候，你就说哎，这日子可以长一点，我现在不要回家，你最好让我多活一点时间。雅各像不像我们，神用什么方法？神就让拉班不高兴了对吧，神让我们在这地上差不多就可以走了。你赚钱赚的是很开心，但这里不是你的家。所以三十一章第三节，
3 耶 和 华 对 雅 各 说 ： 你 要 回 你 祖 、 你 父 之 地 ， 到 你 亲 族 那 里 去 ， 我 必 与 你 同 在 。
神的命令来了，他可以回家了。所以你会看见，雅各成家也好，立业也好，他从来都是脑袋头一低，拼命往前跑。他从来都是用自己的能力，用自己的本事，但是神一点也不耽误事情，你把事情搞砸了，我给你恩典把你带出来，你在恩典里钱赚的很开心，我把你再带回家。所以相信神弟兄姊妹，我一直在这个系列里用一个词叫多此一举。我们到天上去了以后就会发现我们地上的时间可能百分之九十是多此一举，我们可能很多的眼泪都是多此一举，很多的痛苦都是多此一举，不是神要给我们的，是因为我自己。比方说我现在觉得我赚钱赚得真开心的时候突然发现查出绝症了，要回家了，我就不舍得了，就开始跟神摔跤，想要多活几年。
多此一举，为什么？因为这里不是你的家，神要雅各回家了，回到应许之地去我们永恒的祝福是在天上的。我们先求神的国神的义，地上的东西是会加给我们的。但注意先求的是神的国神的义。你觉得神会让我们在地上这个世界呆到永远吗？
所以在这里，雅各开始要走了，要回去的时候怎么办呢？他的舅舅来追他了，记不记得我刚才讲了祸根什么时候埋下的？他前面的投资用的他舅舅的，他岳父的，是不是？如果他的投资是神给他的，上帝会不会嫉妒他？不可能，神是你最好的老板，神是你最好的银行，你千万记得这两点。神发给你工资，祂一定不会收回去，神给你存的钱，一定不会贬值。哪有看见父亲嫉妒儿子的，是不是？神总是以你为骄傲的。
拉班就开始要追了，我们看三十一章十七节，
创世记31:17-21
17 雅 各 起 来 ， 使 他 的 儿 子 和 妻 子 都 骑 上 骆 驼 ，
18 又 带 着 他 在 巴 旦 亚 兰 所 得 的 一 切 牲 畜 和 财 物 ， 往 迦 南 地 、 他 父 亲 以 撒 那 里 去 了 。
19 当 时 拉 班 剪 羊 毛 去 了 ， 拉 结 偷 了 他 父 亲 家 中 的 神 像 。
20 雅 各 背 着 亚 兰 人 拉 班 偷 走 了 ， 并 不 告 诉 他 ，
21 就 带 着 所 有 的 逃 跑 。 他 起 身 过 大 河 ， 面 向 基 列 山 行 去 。
为什么要逃跑呢？弟兄姊妹们，这个雅各像不像我们自己，我们一遍又一遍，最后碰到问题还是用自己的那点小聪明是吧？他为什么要逃跑，他想趁他舅舅不知道的时候赶紧跑，因为他知道舅舅不会让他跑。他为什么不祷告？他跑得过他舅舅吗？他这是一大家子，都是妇女儿童的，怎么跑，你就是跑跑得掉吗？我们今天在地上，前面神的恩典为的是什么？为的是让你下一次有信心，我们能不能下一次有信心？我们现在听了这堂课，有可能你听完之后，今天晚上就有麻烦出来了，可能明天就有麻烦出来了。如果听见这个信息的人，你能不能做一个改变？当麻烦出来的时候，先祷告，不是说不去解决，而是先祷告，可不可以？我们先不去看那个麻烦，先祷告。你说主啊，我知道我下面要做的一切的处理，如果你不帮助我，我根本不可能走得通。
即便我要逃跑，我能不能先花十分钟，全家人一起拉着手来祷告。他们跑得掉吗？就算他舅舅没抓住他，他带着那么多财物，还有全是妇女儿童，你觉得他这一路谁看顾他，没有土匪吗？没有强盗吗？我们很多时候根本不知道我们做的那一点小计划，我们那点小聪明，就是小儿科。我以为我跑了，舅舅就追不上了吗？
但是神看我们总是带着怜悯和爱，看雅各也是这样。到第二十二节，“到第三日，有人告诉拉班雅各逃跑了”，你看他抢了先手，抢了三天，雅各在人眼里其实是很聪明的，如果是我，我抢三天都抢不到，雅各是真的是有能力的，做了个很周密的计划，赶紧跑。可是，
23 拉 班 带 领 他 的 众 弟 兄 去 追 赶 ， 追 了 七 日 ， 在 基 列 山 就 追 上 了 。
基烈山有多远呢，已经快到家了。雅各一大家子只有三天的先手，他舅舅又追了七天， 说明雅各赶路赶得很急，对不对？七天加三天，他跑了十天，都快跑到了。雅各很聪明，他算了一下，我赶紧跑，有机会跑得掉。我们不要做雅各，做雅各就很羞愧，以后见主面会很羞愧，为什么？因为你就算做到了，你会说你看我很聪明，我提前三天跑了。以后你会告诉别人，你也要提前三天跑。可是真正起作用的是他提前三天吗？是他紧赶慢赶的赶路吗？真正起作用的是二十四节，
24 夜 间 ， 神 到 亚 兰 人 拉 班 那 里 ， 在 梦 中 对 他 说 ： 你 要 小 心 ， 不 可 与 雅 各 说 好 说 歹 。
每次读到这些话，我都觉得很羞愧，羞愧在哪呢？我说主啊，我们不配得，雅各依靠自己的聪明能力，记下来的都已经不知道多少次了。我就不长记性，你还这么爱我吗？答案是是的。你信吗？你可以不信，你可以今天挑战我，你可以说我就是要为主做工，做一个配得的资格。你可以这么做，但是我要选择相信他的恩典。因为那一天一个不配的雅各慌忙赶路，这大大小小一大家赶了十天路的雅各还是被追上了，而且是被一群恨他们的精壮的男人追上了。但是在那天晚上，神在梦里警告了拉班，我想问你，你做过这样的梦，你还敢动吗？
你敢吗？你可以试一下，神在梦里警告你，你还敢说我就要去杀他吗？
为什么？因为神可以警告，神可以动手的，神可不可以在拉班就是不听的时候让拉班他们看不见了呢？看不见还怎么打呢？你记不记得在罗德那个故事里，那一群索多玛的人，最后要去杀那两个天使的时候，眼睛突然就看不见了。
所以不管怎样，神都保护，这就是神定意的。为什么？因为我信他，如果你今天不信的，今天你可以信，如果你已经信了，你可以持续的信，因为祂从来没有让你失望过。
最后我们来看结尾，雅各跟他舅舅有一番理论，从三十六节开始，
创世记31:36-42
36 雅 各 就 发 怒 斥 责 拉 班 说 ： 我 有 甚 麽 过 犯 ， 有 甚 麽 罪 恶 ， 你 竟 这 样 火 速 的 追 我 ？
37 你 摸 遍 了 我 一 切 的 家 具 ， 你 搜 出 甚 麽 来 呢 ？ 可 以 放 在 你 我 弟 兄 面 前 ， 叫 他 们 在 你 我 中 间 辨 别 辨 别 。
38 我 在 你 家 这 二 十 年 ， 你 的 母 绵 羊 、 母 山 羊 没 有 掉 过 胎 。 你 群 中 的 公 羊 ， 我 没 有 吃 过 ；
39 被 野 兽 撕 裂 的 ， 我 没 有 带 来 给 你 ， 是 我 自 己 赔 上 。 无 论 是 白 日 ， 是 黑 夜 ， 被 偷 去 的 ， 你 都 向 我 索 要 。
40 我 白 日 受 尽 乾 热 ， 黑 夜 受 尽 寒 霜 ， 不 得 合 眼 睡 着 ， 我 常 是 这 样 。
41 我 这 二 十 年 在 你 家 里 ， 为 你 的 两 个 女 儿 服 事 你 十 四 年 ， 为 你 的 羊 群 服 事 你 六 年 ， 你 又 十 次 改 了 我 的 工 价 。
42 若 不 是 我 父 亲 以 撒 所 敬 畏 的 神 ， 就 是 亚 伯 拉 罕 的 神 与 我 同 在 ， 你 如 今 必 定 打 发 我 空 手 而 去 。 神 看 见 我 的 苦 情 和 我 的 劳 碌 ， 就 在 昨 夜 责 备 你 。
拉结偷了神像的事我们下次来讲，我们今天看雅各怎么总结他这二十年呢？他为娶他两个老婆工作了十四年，然后为自己的工价工作了六年。他说这二十年里，他是个什么样的日子呢？大家可以读38-42节，这段话实在太美了，他美在哪呢？他让我们看见我们在这地上的日子就是这样，你知不知道地上世界这个老板就是拉班这个形象，阿门？你觉得你在地上工作，像不像雅各？你白日受尽干热，晚上受尽寒霜，你不得合眼睡着，你尝是这样。这世界顾念你吗？顾念你的只有神，神在保护你，所以神让我们看见一个事实，你不要惧怕这个世界，你不要迎合它，你把它放到一边。
弟兄师妹妹，这个世界不是你的老板，不是你的神，不能帮助你，也不会爱你，你到神那里去，只有神才是真正救你的那一位。因为在那最急难的时候是神把雅各从拉班手里救出来的。因为雅各看见了一个客观的事实。如果不是上帝出手，在二十年之后，他会空手回到他的父家。他二十年的劳碌会归为零。
你信这一点吗？我们在座的要在地上建立事业的，要在地上建立家业的，要记得一点，只有你的神会把你所得的还给你。去求祂吧。
所以今天我们看见了婚姻，我们看见了家庭，这两样，如果没有神，你哪一样守得住？雅各的一生告诉我们一个非常宝贵的事实，我们人生不管哪一个阶段，你所需要只有一样，只有一样，就是你的神，就是你的信心。
下一次要继续看雅各回家了，还有一样难题，他的哥哥要杀他，怎么办呢？
所以你会发现，我的神你的恩典好大，现在我终于可以回家了。让我带着我的产业可以回家了。可是怎么下一个麻烦马上就来了，你有没有感觉在生命里就是这样，神给你一个恩典，让你前一个麻烦过去，还没过三天，下一个麻烦就来了。雅各就是这样，真的没过三天，马上他哥哥又来了。雅各当年怎么走的？二十年前他哥哥要杀他的，那你该怎么办？
我们一起来祷告，我们的天上的父，我们要感谢赞美您，谢谢您让我们看见宝贵的恩典，我们这一群孩子都是小信的孩子。我们在这地上，虽然我们会说主啊，我愿意信靠您，但是我们一碰到麻烦，一碰到事情，我们总是先去求我自己的能力求这世界，甚至求偶像。父啊，求您使我们从一切的败坏中出来，单单回到那孩子般的信心里。求您使我们在这信心里得见您的恩典，得见您的荣耀。祷告奉主耶稣的圣名，阿门！