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雅各的一生对基督徒的启示之四

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我们今天会继续雅各的一生系列的第四讲，我们开始之前先回顾一下之前发生的事。最初的时候，雅各开始和他的哥哥争长子的名分，甚至用了利用他哥哥最软弱的时候，然后去骗了他爸爸的祝福。因此他哥哥以扫要杀他，之后他逃到他舅舅家，在那里，他用自己的努力想要去娶他最爱的妻子拉结，但是二十年之久，他几乎就没有留下什么产业，因为他的舅舅也很诡诈。

到上一次，我们看见神看顾他，警告他的舅舅保守他能够顺利的平安的回家。
在这一路上，我们看见一个非常清楚的模式，就是雅各一直在用自己的智慧聪明能力，他原生人是一个非常能力强的人，他在得他想要的，他舍不得的，他心里最挂念的。比方说他所娶的妻比方说他所要的那些牛羊的产业，他花了很多努力，但是最终每一次都是神把他带出来。

所以我们看见一个清楚的模式，就是他不配得，不是因为雅各做对了什么事，而是因为神的信实。神给的应许，神就实现。雅各做对的最重要的一件事是什么？就是他信神。所以这是一个应许和信心之约，大家读雅各的故事的时候，一定要记得一个背景，律法要在四百年以后才会来，摩西的时代是出埃及的时代，雅各的时代，甚至还没有进到埃及。以色列人在埃及待了四百多年，所以雅各的时代完全没有律法。雅各之所以蒙神祝福是他守了什么律法吗？不是，是因为他信神。亚伯拉罕，以撒，雅各，全都是这样，所以神给应许，人给信心，这个约就成了。

今天我们会讲雅各回家的这一段，上次讲到好不容易从舅舅的压力和控制中出来了，也带着牛羊带着妻子儿女都回来了，是不是个很好的事呢？是的，是不是人生就没有麻烦呢？不是的。你有没有感受到你的人生的难处是一个接着一个，好像前面那个难处刚刚停下来，你还没有喘口气，后面那个就上来了。这讲的不就是我们吗？雅各也是这样，他还没有喘口气，他刚刚离开他舅舅的逼迫，下面他哥哥来了。

我们翻到创世纪的三十二章，在三十一章的最后，他和他的舅舅立约，说彼此不伤害，是谁使得他舅舅不能伤害他？是神。神在他舅舅的梦里，晚上警告了他。这个时候，三十二章雅各仍旧行路，他要往哪走呢？他要往神要给他的应许地，也就是迦南地区。但他并不能够太平的回去，二十年前他出来的时候，是因为什么出来的？是因为他哥哥要杀他。那二十年以后，他哥哥还会不会杀他呢？雅各不知道，问题是这件事不是欠了钱还钱那么简单。如果二十年前一个人要杀你，你现在敢到他那里去吗？你怎么知道他不再杀你了呢？雅各也不知道。但是在雅各还没有做任何动作的时候，在三十二章的第一节和第二节就发生了一件事情。

创世记32:1-2

1 雅 各 仍 旧 行 路 ， 神 的 使 者 遇 见 他 。

2 雅 各 看 见 他 们 就 说 ： 这 是 神 的 军 兵 ， 於 是 给 那 地 方 起 名 叫 玛 哈 念 ( 就 是 二 军 兵 的 意 思 ) 。

所以神差了天使已经来看顾他了。如果你现在要去见一个可能还想杀你的人，你心里有什么？有惧怕。但这个时候神让天使向你显现了，你还怕吗？我看见大家在摇头，看来大家信心都很大的。其实你还是会怕的。大家不要觉得好像雅各是不堪的，我挺好的，不是的。因为这个天使显完以后，你就看不见了。你现在心里有没有害怕的事？一定有哈，那你知不知道天使现在还在看顾你呢？你要知道是有的。那你为什么还会害怕呢？因为你没看见天使，是不是？所以神的应许，是凭着信心去领受的。即便今天神的天使向你显明，你也知道他在看顾你，当你面对敌人的时候，当你面对难处的时候，你还是会怕的。

我们往后看，

创世记32:3-4

3 雅 各 打 发 人 先 往 西 珥 地 去 ， 就 是 以 东 地 ， 见 他 哥 哥 以 扫 ，

4 吩 咐 他 们 说 ： 你 们 对 我 主 以 扫 说 ： 你 的 仆 人 雅 各 这 样 说 ： 我 在 拉 班 那 里 寄 居 ， 直 到 如 今 。

5 我 有 牛 、 驴 、 羊 群 、 仆 婢 ， 现 在 打 发 人 来 报 告 我 主 ， 为 要 在 你 眼 前 蒙 恩 。

6 所 打 发 的 人 回 到 雅 各 那 里 ， 说 ： 我 们 到 了 你 哥 哥 以 扫 那 里 ， 他 带 着 四 百 人 ， 正 迎 着 你 来 。

雅各以一个非常低姿态谦卑的角度去跟他哥哥说话。假设二十年前，你哥哥想杀你，现在二十年以后你很谦卑的跟他说，我要回家了，然后你哥哥带了四百个人来接你，你会怎么想？你说你为什么不只带四个人？为什么要带四百个人呢？我也不知道，这就是神许可的。假设你别把自己放在已经知道结果的角度，你就把自己放在不知道结果的角度，你会怕吗？你会怕的。你读到后面才知道以扫没有杀他的心。但是既然你没有杀他的心，为什么要带四百个人去接他呢？我其实到现在也不敢乱猜，原因圣经没有讲，但是数字在这里写的很清楚，就是四百个人，就意味着雅各有“充足”害怕的理由，雅各和我们是一样的。雅各就是我们，既是史实，又是用一个地上曾经发生的故事，在讲一个属天的道理，这就是圣经读的意义了。

当你怕的时候，你的第一反应是什么？想办法，对不对？如果你的钱财快没了，甚至你的生命快没了。你第一反应就是什么想办法，用人的办法，雅各也是一样，你不能嘲笑他，你看他想的办法是什么？

创世记32:7-8

7  雅 各 就 甚 惧 怕 ， 而 且 愁 烦 ， 便 把 那 与 他 同 在 的 人 口 和 羊 群 、 牛 群 、 骆 驼 分 做 两 队 ，

8 说 ： 以 扫 若 来 击 杀 这 一 队 ， 剩 下 的 那 一 队 还 可 以 逃 避 。

雅各聪不聪明？雅各很聪明的。他真知道该怎么去减少损失，但问题是你觉得就他下面都是些妇女儿童，别说分两队，分五队都跑不掉，对方来四百个人肯定是四百个壮丁，就算没有四百个壮丁，有二百个壮丁，你觉得雅各那些孩子哪里跑得掉呢？所以第九节就对了，

9 雅 各 说 ： 耶 和 华 ─ 我 祖 亚 伯 拉 罕 的 神 ， 我 父 亲 以 撒 的 神 阿 ， 你 曾 对 我 说 ： 回 你 本 地 本 族 去 ， 我 要 厚 待 你 。

10 你 向 仆 人 所 施 的 一 切 慈 爱 和 诚 实 ， 我 一 点 也 不 配 得 ； 我 先 前 只 拿 着 我 的 杖 过 这 约 但 河 ， 如 今 我 却 成 了 两 队 了 。

11 求 你 救 我 脱 离 我 哥 哥 以 扫 的 手 ； 因 为 我 怕 他 来 杀 我 ， 连 妻 子 带 儿 女 一 同 杀 了 。

12 你 曾 说 ： 我 必 定 厚 待 你 ， 使 你 的 後 裔 如 同 海 边 的 沙 ， 多 得 不 可 胜 数 。

这个顺序要颠倒一下就更完美了。他先想着办法，再去做祷告，大家不要小看这个顺序，我们就是这样的，弟兄姊妹们，你不要觉得好像我们在讲外邦人，那外邦人干脆不祷告，只想办法。雅各呢，他想办法，他也记得祷告，但最终保护他的是分了两队呢，还是他的祷告？是他的祷告。

后面十三节到第二十一节的部分，他就把他所有的牛羊分成了很多队，就一群一群一群的。他为什么这么分呢？就是先让前一群的牛羊骆驼先到了以扫那里，是他给以扫的礼物，他要用礼物来熄灭以扫的怒火。他假设以扫有怒火，而且他送多少礼呢？很多群。他不是一次把礼物送出去的，所以你会注意到，他一开始先分了两队，然后去祷告。祷告完了以后，他有平安了吗？他还是没有，你说这不又在讲我吗？我碰到困难了，我先打电话找人，找完人之后我去祷告。祷告完起来以后继续找人，因为还是没有平安，对不对。对，雅各也是这样的，这就是老我的。

现在大家知道我们的一生在走一条什么路呢？就是十字架的路。因为我这个老我，这个雅各，是需要上十字架的。圣经里经常提到叫雅各的神，他为什么不说是以色列的神呢？因为雅各就是提醒你，我的老我就是要上十字架的，神是怎么样把我从雅各变成以色列的。

所以现在雅各就是先想办法，然后祷告，然后接着想办法，我们看20节，

20  并 且 你 们 要 说 ： 你 仆 人 雅 各 在 我 们 後 边 。 因 雅 各 心 里 说 ： 我 藉 着 在 我 前 头 去 的 礼 物 解 他 的 恨 ， 然 後 再 见 他 的 面 ， 或 者 他 容 纳 我 。

问题是他能做的做完了。大家有没有注意，我们在信主以后，碰到困难的时候，我们做的安排就是这样的，我们会把我在地上能想的办法全部想完，我也会在神面前哭求很长的时间，然后也没办法了，然后就就坐在那里等。雅各是这样的，我们也是这样的。这样也好过你完全不祷告，也好过你只依靠自己的力。
所以我们要一分为二的来看待这件事情，既不是说雅各这件事情做的很好，也不是说他一无是处，完全没有可取之处。当然最不好的是什么？是你完全就不信。所以在那一天，雅各把他一切做完了以后，发生了一件事情。我们来看重点来看三十二章的二十二节，

创世记32:22-32

22 他 夜 间 起 来 ， 带 着 两 个 妻 子 ， 两 个 使 女 ， 并 十 一 个 儿 子 ， 都 过 了 雅 博 渡 口 ，

23 先 打 发 他 们 过 河 ， 又 打 发 所 有 的 都 过 去 ，

24 只 剩 下 雅 各 一 人 。 有 一 个 人 来 和 他 摔 跤 ， 直 到 黎 明 。

25 那 人 见 自 己 胜 不 过 他 ， 就 将 他 的 大 腿 窝 摸 了 一 把 ， 雅 各 的 大 腿 窝 正 在 摔 跤 的 时 候 就 扭 了 。

26 那 人 说 ： 天 黎 明 了 ， 容 我 去 罢 ！ 雅 各 说 ： 你 不 给 我 祝 福 ， 我 就 不 容 你 去 。

27 那 人 说 ： 你 名 叫 甚 麽 ？ 他 说 ： 我 名 叫 雅 各 。

28 那 人 说 ： 你 的 名 不 要 再 叫 雅 各 ， 要 叫 以 色 列 ； 因 为 你 与 神 与 人 较 力 ， 都 得 了 胜 。

29 雅 各 问 他 说 ： 请 将 你 的 名 告 诉 我 。 那 人 说 ： 何 必 问 我 的 名 ？ 於 是 在 那 里 给 雅 各 祝 福 。

30 雅 各 便 给 那 地 方 起 名 叫 ? 努 伊 勒 ( 就 是 神 之 面 的 意 思 ) ， 意 思 说 ： 我 面 对 面 见 了 神 ， 我 的 性 命 仍 得 保 全 。

31 日 头 刚 出 来 的 时 候 ， 雅 各 经 过 ? 努 伊 勒 ， 他 的 大 腿 就 瘸 了 。

32 故 此 ， 以 色 列 人 不 吃 大 腿 窝 的 筋 ， 直 到 今 日 ， 因 为 那 人 摸 了 雅 各 大 腿 窝 的 筋 。

很小的一个故事，大家可能读的时候都觉得很奇怪，为什么圣灵要把这个故事放在这儿。这故事想告诉我们什么？雅各在那一天见到的其实是神，就是耶稣自己。在那一天，他先打发他的儿女和妻子，过了河之后，就剩下他一个人，这个时候神来了，神来做了一件很有意思的事，跟雅各摔跤，那在摔跤的过程中，神摸了他一下大腿根他就瘸了。我想问大家，这个属灵的意义到底是什么？雅各从他生出来到这个时候，你觉不觉得他一直在做一件事情，就是在跟神摔跤，就是神要把祝福给他，雅各就总是要用自己的力。我们上次讲到娶妻，神要让以撒娶妻是谁在做？是神带领老仆人去把利百加娶回来的。这个过程很顺，雅各是怎么做的？雅各跟他舅舅说，我给你做事，然后你把我喜欢的拉结给我。在这个过程中，其实你一直在和神摔跤，就是你在主张你要做的事。而不是神按他的旨意来给你祝福。

然后瘸了代表什么？瘸了代表你不能摔跤了，这个很有意思。雅各从那天开始，他这辈子不能再摔跤了。所以神的管教的意思，就是他会把你天然人的能力拿走，这是对你很大的祝福，你相信吗？你要信的，否则的话，你永远不知道什么叫神的祝福。

假设雅各碰到的不是舅舅那么糟糕的人，是我们在座的这些做父亲的，你也不会去骗他，也不会这么不堪，最后雅各为你工作了二十年，你也给了他很多牛羊也给了他妻子，你觉得雅各是不是会写一本书，说努力的人生终有回报是吧？是不是可以写本书，说我是怎么走到今天的，你知道我吃了多少苦吗？你知道我曾经放羊的时候，遇见过熊，遇见过狮子吗？你知道我为了娶这个妻子花了多少努力吗？所以你们这些年轻人，我告诉你们，你们要好好努力。这里没有半点神的影子。

我们很多时候常常会用通俗的话来讲，叫人的尽头是神的开始。不是说你必须得走到尽头，而是你不能再摔跤了，叫人的尽头。神不是说一定要让你破产了才能认识祂，不是这个道理，神是让你不能跟祂摔跤了，你就能看见祂的作为了，是吧？所以在这儿，神只是用这个摔跤，给了我们一个图画一个比喻，来告诉我们神带领雅各的方式是让他不能够再用他的老我了。这个道理和我们今天从圣经新约耶稣告诉我们的天天背起十字架来跟从他的道理是一样的。

你为什么天天背十字架，十字架上放的是谁？是我的“雅各”，我的老我。你抬头一看，雅各在那儿，就是我在那儿，你每天都想摔跤，所以你要天天背十字阿门？现在你明白耶稣为什么说你们要天天背起十字架跟从我，这个道理和神把雅各的大腿摸一下瘸了的道理是一样的。因为你的老我每天都是又鲜活的回来，想要再跟神对着干一下。因为你控制不住，你看见有四百个人来迎接你，你就想想办法，你就想送礼。在那天摔完跤之后，雅各还在这么做。

但我们会慢慢看见，雅各是在一点一点的改变。所以在神的恩典里，你的老我对你的影响是在不断下降的。你的信心是在不断增长的，这就是成圣的过程，这就是成圣的路。所以你成圣的路，不是一个断崖式的飞跃的过程，它是一个平滑的一直往上的曲线。就是你每一天死多一点，你每一天信主多一点，你每一天十字架背多一点，你每一天信神的恩典多一点，直到见主面的日子。所以你每一天都还会有眼泪，但是你一定会比去年信主要多一点，就像一棵植物，每年往上长。

我们来看三十三章，

创世记33:1-3

1 雅 各 举 目 观 看 ， 见 以 扫 来 了 ， 後 头 跟 着 四 百 人 ， 他 就 把 孩 子 们 分 开 交 给 利 亚 、 拉 结 ， 和 两 个 使 女 ，

2 并 且 叫 两 个 使 女 和 他 们 的 孩 子 在 前 头 ， 利 亚 和 他 的 孩 子 在 後 头 ， 拉 结 和 约 瑟 在 尽 後 头 。

3 他 自 己 在 他 们 前 头 过 去 ， 一 连 七 次 俯 伏 在 地 才 就 近 他 哥 哥 。

短短的几节，你觉得雅各是不是被拧了一下瘸了，他就变了？好像没有。所以瘸了这一下，其实就是一个画面。因为真正神要改变的，不是我外面这个肉体的摔跤，是我里面的老我，是里面那个人。神今天给我们的带领是让我们在他的恩典里面越来越敢信他，唯独恩典才能达到这个效果，律法不可能让你越来越信的，你不可能在律法里觉得信心越来越大，没有这种可能性的，只有神不停的恩待雅各，雅各的信心才能长起来。他在无数他不配得的恩典里，信心才一点一点的长起来，他太不配得了。

你读完雅各的故事，你就会得出两个结论。第一，雅各一点都不配得。第二神完全完成了他的应许。神是信实的，雅各是不配的。你就得出这两个结论。这个结论就完美的应用在我们身上弟兄姊妹们，你是不配的，神是信实的，你信了祂的话你就有福了。

我们回到雅各，你会注意到他把谁放在最前面呢？他把两个使女的孩子放在前面，你注意他的那点小心思了没有？雅各的小心思很多的，就像我们一样。我们跟雅各是真的很近，雅各说话很圆滑的，他说起谎来都天衣无缝的，他不由自主地就在说谎。在这儿呢，他不由自主的想了一个办法，就是把使女，他最不介意的往前推。然后是利亚，最后他最心疼的拉结和约瑟放在最后面。但他自己走在最前面。你一定觉得雅各简直是太好了，他并不是让使女和使女的孩子当炮灰，而是他自己走在最前面，他是有担当的。但是，有担当和有信心是一回事吗？有聪明和有信心是一回事吗？有力量和有信心是一回事吗？但是神要的是你有什么？神要你有信心，唯独要你有信心，仅此而已。

我们往下看，

创世记33:4-7

4 以 扫 跑 来 迎 接 他 ， 将 他 抱 住 ， 又 搂 着 他 的 颈 项 ， 与 他 亲 嘴 ， 两 个 人 就 哭 了 。

5 以 扫 举 目 看 见 妇 人 孩 子 ， 就 说 ： 这 些  和 你 同 行 的 是 谁 呢 ？ 雅 各 说 ： 这 些 孩 子 是 神 施 恩 给 你 的 仆 人 的 。

6 於 是 两 个 使 女 和 他 们 的 孩 子 前 来 下 拜 ；

7 利 亚 和 他 的 孩 子 也 前 来 下 拜 ； 随 後 约 瑟 和 拉 结 也 前 来 下 拜 。

8 以 扫 说 ： 我 所 遇 见 的 这 些 群 畜 是 甚 麽 意 思 呢 ？ 雅 各 说 ： 是 要 在 我 主 面 前 蒙 恩 的 。

9 以 扫 说 ： 兄 弟 阿 ， 我 的 已 经 够 了 ， 你 的 仍 归 你 罢 ！

10 雅 各 说 ： 不 然 ， 我 若 在 你 眼 前 蒙 恩 ， 就 求 你 从 我 手 里 收 下 这 礼 物 ； 因 为 我 见 了 你 的 面 ， 如 同 见 了 神 的 面 ， 并 且 你 容 纳 了 我 。

11 求 你 收 下 我 带 来 给 你 的 礼 物 ； 因 为 神 恩 待 我 ， 使 我 充 足 。 雅 各 再 三 地 求 他 ， 他 才 收 下 了 。

雅各说我见了你的面，如同见了神的面，以扫当然不可能跟神等同，雅各在表达一个什么意思呢？他表达他真的很惧怕以扫，他真的在表达他灵里心里的那深深的恐惧和忧愁。所以当他看见以扫不计较他的过犯的时候，他是真心的感谢以扫的宽容。

是不是很完美？很完美。当你不知道这个结果的时候，你敢信这个结果吗？这个结果从你一开始的信息里是得不出来的，对不对？你的信息有什么？以扫带了四百个人来，他二十年前就想杀你，凭这些你能想象现在这个结果吗？所以雅各的信心，只能凭借神的话，神的应许。你今天的难处，你祷告之后怎么才有平安呢？你相信神的话，不是相信你现在的环境，你的环境不会给你证据。
弟兄师妹们，你一定要记得你的环境不会给你平安的证据，如果给你平安的证据就不叫信心了，就叫眼见了。雅各最终会得到这结果，他最终会得到。但他可以是平安的得着，也可以是像雅各这样想一切的办法，用恐惧颤惊最后得着，你要哪一条路呢？

现在还没有完，雅各的小聪明又来了，往下看，

创世记33:12-17

12 以 扫 说 ： 我 们 可 以 起 身 前 往 ， 我 在 你 前 头 走 。

13 雅 各 对 他 说 ： 我 主 知 道 孩 子 们 年 幼 娇 嫩 ， 牛 羊 也 正 在 乳 养 的 时 候 ， 若 是 催 赶 一 天 ， 群 畜 都 必 死 了 。

14 求 我 主 在 仆 人 前 头 走 ， 我 要 量 着 在 我 面 前 群 畜 和 孩 子 的 力 量 慢 慢 地 前 行 ， 直 走 到 西 珥 我 主 那 里 。

15 以 扫 说 ： 容 我 把 跟 随 我 的 人 留 几 个 在 你 这 里 。 雅 各 说 ： 何 必 呢 ？ 只 要 在 我 主 眼 前 蒙 恩 就 是 了 。

16 於 是 ， 以 扫 当 日 起 行 ， 回 往 西 珥 去 了 。

17 雅 各 就 往 疏 割 去 ， 在 那 里 为 自 己 盖 造 房 屋 ， 又 为 牲 畜 搭 棚 ； 因 此 那 地 方 名 叫 疏 割 ( 就 是 棚 的 意 思 ) 。

我给大家介绍一下地理背景，首先，他从哈兰一直走到叫基烈山的米斯巴的地方，他舅舅才追到他。这是非常远的一段路，他们一定走的非常快，才能十天到达。可是现在，很短的路了，他却说他的牛羊不能走太快，大家懂得这个意思吗？雅各在表达什么呢？雅各在用撒谎的方式说，我就是不想上你们那里去，我怕。

这像不像我们，我们就很圆滑是吧？他讲的理由很圆滑对不对。他用的原则是对的。就好比家里的父亲，带着大家去爬山，你不能说你爬得快，自己就上去了，妻子孩子在后面爬不动，你就指责他们，这样就不是一个好的leader，所以雅各讲的这个原则是对的。家里的头是这样，公司的头也是这样，教会的领袖也是这样的。你总是候着群羊的生命来长，来等他们，耶稣就是这样的。

雅各这个理由是对的，但他不能用在这个上面，他前面十天逃过他舅舅追赶的时候他怎么不提这个理由呢？所以是什么一直带领雅各在做决定？是真正属灵的原则吗？不是，是环境的压力。我们总是捡那个环境里我觉得我的老我最舒服的路走。我太害怕了，所以妻子儿女你们就担当一点吧，牛羊死就死吧，反正不跑就来不及了，后面舅舅追上来了。追了十天，他跑得掉吗？他跑到基烈山就快跑掉了，他只要再紧赶慢赶赶一点，他过了约旦河，他就走掉了，对吧？如果按他原来赶路的速度，可能一天他就赶过去了。神为什么要让他在基列山被他舅舅追到？就是让他看见不是靠你自己的小聪明，是靠神的看顾。

但是在这个时候，雅各的哥哥从东边一直往上，到 吡努 伊 勒这个地方见到他们。雅各呢，刚刚在马哈念见到神的天使，然后到吡努 伊 勒，就开始想办法，想完办法之后就开始撒谎了，撒完谎，他干脆不往他哥那个方向去，他应该往南走的，他现在往西走。但是他在圣经里是怎么说的，直走到西珥我主那里，他是明明地在撒谎。

他从吡努 伊 勒去到疏割，然后到示剑，最后到伯特利，这几个地方都很重要。大家记不记得他刚刚往外逃的时候，在伯特利那个地方做了梦。伯特利的意思就是神殿，神之殿，在那里他跟神立了个愿，他说你要保护我，假设你保护我，保佑我平安的回来，我就必献上十分之一。这不是神给他的应许的方式，神给的应许是无条件的，是雅各因为信心小，他觉得我得做点什么，发生这件事的地方，就是伯特利。

现在雅各从皮努伊勒出来，他是往西走，走到的地方叫示剑。示剑发生了一件事，

创世记34:1-7

1 利 亚 给 雅 各 所 生 的 女 儿 底 拿 出 去 ， 要 见 那 地 的 女 子 们 。

2 那 地 的 主 ─ 希 未 人 、 哈 抹 的 儿 子 示 剑 看 见 他 ， 就 拉 住 他 ， 与 他 行 淫 ， 玷 辱 他 。

3 示 剑 的 心 系 恋 雅 各 的 女 儿 底 拿 ， 喜 爱 这 女 子 ， 甜 言 蜜 语 地 安 慰 他 。

4 示 剑 对 他 父 亲 哈 抹 说 ： 求 你 为 我 聘 这 女 子 为 妻 。

5 雅 各 听 见 示 剑 玷 污 了 他 的 女 儿 底 拿 。 那 时 他 的 儿 子 们 正 和 群 畜 在 田 野 ， 雅 各 就 闭 口 不 言 ， 等 他 们 回 来 。

6 示 剑 的 父 亲 哈 抹 出 来 见 雅 各 ， 要 和 他 商 议 。

7 雅 各 的 儿 子 们 听 见 这 事 ， 就 从 田 野 回 来 ， 人 人 忿 恨 ， 十 分 恼 怒 ； 因 示 剑 在 以 色 列 家 作 了 丑 事 ， 与 雅 各 的 女 儿 行 淫 ， 这 本 是 不 该 做 的 事 。

示剑在圣经里不是一个好的地方的象征，你可以把它想象成象征着世界，雅各见到神的面的地方是在伯特利，他应该回到伯特利去。他不去他哥那是说得通的，但是神让他去哪？回到伯特利，神在那里给他的应许，雅各还曾经跟神说了这个心愿的，他说我如果平安的回来就怎么怎么样的，他现在有没有平安的回来？有，他有没有很迫切的想要去伯特利？没有。你觉得为什么呢？

雅各到了示剑，日子是不是踏实一点了？好像是哈。他的麻烦从什么时候开始，从他哥想杀他开始，然后跑到舅舅家，被舅舅骗，辛苦二十年，出来的时候差一点一分钱都带不出来，好不容易出来了，要见到他哥，差一点就觉得自己快死了，终于一颗心落下来。

我想问大家，假设你经历那么多磨难，终于一颗心落下来，你最想做什么？最想休息，出去旅行一下，或者最想开个电视看一下，休息一下，我们是这样的，你的老我就是这样的，雅各也是这样的。

你有没有说，我终于可以休息一下了，翻开圣经读一下吧，有没有？比较少。
翻开圣经读一下，就是回到了伯特利，买张电影票看一下，就是去了示剑，就是这个差别，就是这个差别。你说我你知道我过去三年怎么过来的吗？现在终于可以松口气去看场电影。没有人会说你不对，就是去了示剑而已嘛。你在世界里就会发生这样的事，对不对？雅各的麻烦少了吗？没有。因为他留在世界里，他没有跟主在一起，而在这个麻烦里，你会发现雅各的是位置又退下来了。看第五节，“他就闭口不言，等他们回来”。他们是谁？他的儿子们，问题来了，家里谁是头？父亲是头，他等儿子们回来干什么？假设你碰到这样的难处，是个悲剧，是很糟糕，你该怎么办？现标准答案是什么？祷告。标准答案全有，但是做的时候，好像就不是这么做了，雅各也是这样，他在等什么？他等他儿子回来。所以当他等儿子回来的时候，也就注定了会有后面的结果。

为什么会发生后面的悲剧，后面的故事大家可以自己读一下，大概解释一下，他儿子们回来后用了一个诡计，甚至用的是神与他们立约的标记的估计，就是割礼这个诡计。雅各之前用对的原则去撒谎，比如牛羊不能跑太快。他的儿子们用跟神立约的割礼的标记去骗人。所以就算你是基督徒，就算你身上有标签，就算你是犹太人，就算你行了割礼，有意义吗？什么才有意义？你信祂，你信了，你自然会按照他的话去做。

他们用一个跟神立约的标记去骗人，骗完之后把他们全杀了，他这十个儿子上去，把这一城的人都杀了。我们来看三十四章的最后，

创世记34:30-31

30 雅 各 对 西 缅 和 利 未 说 ： 你 们 连 累 我 ， 使 我 在 这 地 的 居 民 中 ， 就 是 在 迦 南 人 和 比 利 洗 人 中 ， 有 了 臭 名 。 我 的 人 丁 既 然 稀 少 ， 他 们 必 聚 集 来 击 杀 我 ， 我 和 全 家 的 人 都 必 灭 绝 。

31 他 们 说 ： 他 岂 可 待 我 们 的 妹 子 如 同 妓 女 麽 ？

雅各如果真的是去带领这个家，他不应该总是在事后去责备，他应该事先去求神来带领，求神来看顾这一切，不就不会有这个悲剧了。所以我们的老我是一个什么形象呢？就是当我要去依靠神的能力，要借着我的信心去依靠神恩典的时候，我就消失了。然后等麻烦一出来，我就去责怪别人，这就是我们的老我。这个老我上十字架，你才可能让真正里面重生的你显出来。那个新生的你是依靠神的。

那么神的恩典在哪里显明？我们来看三十五章，

创世记35:5

5 他 们 便 起 行 前 往 。 神 使 那 周 围 城 邑 的 人 都 甚 惊 惧 ， 就 不 追 赶 雅 各 的 众 子 了 。

雅各配得吗？让周围的人不追的又是神，每次雅各闯祸，神收摊子，雅各又闯祸，神又收摊子，一次两次三次五次七次，次次都这样。如果是你儿子，你会有这样的耐心吗？你现在认识神了吗？你现在敢信他多一点吗？你要信他多一点，否则你真的是把祂要给你的东西推在外面了。你只是凭自己的力，甚至更糟糕一点，想要通过守律法来配得，就捡了芝麻丢了西瓜了。

最后我们来看好三十五章的第一节，

创世记35:1-4

1 神 对 雅 各 说 ： 起 来 ！ 上 伯 特 利 去 ， 住 在 那 里 ； 要 在 那 里 筑 一 座 坛 给 神 ， 就 是 你 逃 避 你 哥 哥 以 扫 的 时 候 向 你 显 现 的 那 位 。

2 雅 各 就 对 他 家 中 的 人 并 一 切 与 他 同 在 的 人 说 ： 你 们 要 除 掉 你 们 中 间 的 外 邦 神 ， 也 要 自 洁 ， 更 换 衣 裳 。

3 我 们 要 起 来 ， 上 伯 特 利 去 ， 在 那 里 我 要 筑 一 座 坛 给 神 ， 就 是 在 我 遭 难 的 日 子 应 允 我 的 祷 告 、 在 我 行 的 路 上 保 佑 我 的 那 位 。

4 他 们 就 把 外 邦 人 的 神 像 和 他 们 耳 朵 上 的 环 子 交 给 雅 各 ； 雅 各 都 藏 在 示 剑 那 里 的 橡 树 底 下 。

这一到四节，太美了。你看见雅各的信心在起来吗？他做了一件长久就该做，耽搁了二十年才做的事，就是洁净自己。彼得前书说，信心加上德行，德行加上知识，知识加上节制，节制加上忍耐，这是一个递进的关系。当你有了信心，第一步就是自洁，就是你开始清洁自己，就是德行能出来。雅各信神之后，这一步耽误了多长时间，耽误了二十年。他带着他的家人，刚刚做一个很重要的事，洁净自己，偶像才刚刚除掉。

这里有一个很糟糕的事，偶像除掉的时间稍微晚了一点。在三十五章的第十六节，

创世记35:16

16 他 们 从 伯 特 利 起 行 ， 离 以 法 他 还 有 一 段 路 程 ， 拉 结 临 产 甚 是 艰 难 。

拉结难产，离开伯特利就死在了伯利恒附近的以法，我们都记得拉结从他爸爸那偷了一个神像。但是拉结死的时候神像还在吗？不在了，是不是好消息？是好消息。所以对我们来说，重要的是你什么时候洁净都不晚。不要觉得你现在来不及了，你至少现在还在喘气，还在听这个道，可不可以从今天开始就立志把你所有的偶像留在世界呢？他们的偶像留在哪？在示剑那里的橡树下。你的偶像是要留在世界的，不要被它捆住了，神要给你自由，即便可能会带来一些后果。我们在罪中时间久了是会有些后果，这个后果有可能甚至是像拉结那样地上的生命没了，但那又怎样呢？你得到了永恒的生命。

伯特利是一个什么特殊的地方呢？神第一次向雅各显现，就是在伯特利。所以他们在示剑离开之后，就往南去了。雅各在伯特利这里做梦，梦见了天梯，我们来看创世记的第二十八章，

创世记28:10

10 雅 各 出 了 别 是 巴 ， 向 哈 兰 走 去 ；

别士巴是雅各离开他爸爸的起点，然后他一路往上去他舅舅家。他从从别士巴走到伯特利的时候，做了一个梦。

12 梦 见 一 个 梯 子 立 在 地 上 ， 梯 子 的 头 顶 着 天 ， 有 神 的 使 者 在 梯 子 上 ， 上 去 下 来 。

13 耶 和 华 站 在 梯 子 以 上 ( 或 作 站 在 他 旁 边 ) ， 说 ： 我 是 耶 和 华 ─ 你 祖 亚 伯 拉 罕 的 神 ， 也 是 以 撒 的 神 ； 我 要 将 你 现 在 所 躺 卧 之 地 赐 给 你 和 你 的 後 裔 。

14 你 的 後 裔 必 像 地 上 的 尘 沙 那 样 多 ， 必 向 东 西 南 北 开 展 ； 地 上 万 族 必 因 你 和 你 的 後 裔 得 福 。

15 我 也 与 你 同 在 。 你 无 论 往 那 里 去 ， 我 必 保 佑 你 ， 领 你 归 回 这 地 ， 总 不 离 弃 你 ， 直 到 我 成 全 了 向 你 所 应 许 的 。

所以神在那一次从天上下来给了雅各应许，我们看见二十八章，从十三节到第十十六节到第十五节就是神的应许，神的应许有条件吗？没有条件，是白白给你的，你信了你就得着了，这个应许是未来的事，雅各信吗？雅各直到到三十五章的时候，在神的提醒下，他才想起来。

创世记35:9-15

9 雅 各 从 巴 旦 亚 兰 回 来 ， 神 又 向 他 显 现 ， 赐 福 与 他 ，

10 且 对 他 说 ： 你 的 名 原 是 雅 各 ， 从 今 以 後 不 要 再 叫 雅 各 ， 要 叫 以 色 列 。 这 样 ， 他 就 改 名 叫 以 色 列 。

11 神 又 对 他 说 ： 我 是 全 能 的 神 ； 你 要 生 养 众 多 ， 将 来 有 一 族 和 多 国 的 民 从 你 而 生 ， 又 有 君 王 从 你 而 出 。

12 我 所 赐 给 亚 伯 拉 罕 和 以 撒 的 地 ， 我 要 赐 给 你 与 你 的 後 裔 。

13 神 就 从 那 与 雅 各 说 话 的 地 方 升 上 去 了 。

14 雅 各 便 在 那 里 立 了 一 根 石 柱 ， 在 柱 子 上 奠 酒 ， 浇 油 。

15 雅 各 就 给 那 地 方 起 名 叫 伯 特 利 。

在这里发生了两件很重要的事。第一，雅各的名字改成以色列，以色列的意思就是神的王子。第二，就是神从这里又升上去，神有没有完成他的应许，完成了。神还给了未来，还没看见的应许，这个应许就是君王会从他而出，神一直就是给祝福的，问题是你信吗？神在雅各过去的二十年里，有没有完成自己的应许，完成了。雅各配得吗？他不配得。雅各在这个过程中得着了应许，得着了恩典。他还有一个什么变化，他从雅各变成了以色列。

他开始慢慢做对的事情。他也会做不对的事，但是他开始有对的事情可做了，他会祷告了，他会信了，神让他来这里他就来了。从那个时候的雅各到现在的雅各，就是成圣的基督徒的一个鲜明的形象。你的老我在你里面对你的影响在慢慢的减少，你里面新生的那个你在一点一点的增加。你会祷告，你会信靠，然后你会抓住祂的应许。然后在第三十六章之后，我们下一次会讲雅各的老我的生命的显明，还会有，他还是在他的痛苦中，但是已经比以前越来越好。

雅各后面的麻烦是什么？是儿女。雅各还没有进到完全的安息。所以当他改名叫以色列的时候，他还不是一个完全的敬拜者。一直到他年老的时候，他是扶着杖头敬拜神，所以你会看见一个基督徒从得救，到神洁净你，你开始有信心，最后神还要改变你，把你变成一个敬拜者，一个真正的敬拜者。我们星期天早晨就有自由敬拜，一个弟兄站起来说一段，另一个弟兄站起来又说一段，这个其实是敬拜的最最高的要求。

你可能从一个基督徒一开始就到这个水平吗？你怎么才能到这样的水平？你走雅各经过的路，你要先信心建立起来，人没有信心是不可能成为敬拜者。有了信心做的第一件事就是洁净，去除偶像，然后神就把他的名字改成以色列了，信心带来真正在主里完全洁净的位置。

然后从那一刻开始，神要把他变成什么一个敬拜者，我们一起来祷告。

我们在天上的父，我们要感谢赞美您，这真是一个蒙福的恩典，我们是一群不配的孩子，每一次当我们读到雅各的一生，我们就能看见我们的影子，这就是我们一生的写照。我们是因着我们的悖逆陷到罪中。但是您却因着您的爱赐给我们应许，您让我们在我们的信心里得着这赦罪的恩典，而您并没有停在那里。父啊，您带领我们从一个雅各从一个靠着自己的努力去抓住一切的雅各慢慢变成有信心的雅各变成以色列，再慢慢变成全然依靠您，高声赞美您敬拜您的雅各。也求您带领我们今天信的每一位弟兄姊妹，我们中间若有没有信的也求您因着您的恩典，把这美好的事显明给每一个失丧的灵魂，让他们愿意谦卑得救。祷告奉主耶稣的名阿门。

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