全中文查经
雅各的一生对基督徒的启示之五
- 背景资料
- 分类：全中文查经
- 发布于 2024年6月22日 星期六 15:37
- 点击数：2418
我们在天上的父，我们感谢赞美您，谢谢您赐给我们这宝贵的恩典，耶稣的救恩，也谢谢您带领我们借着雅各的一生，能够看见我们在您里面当行的事，我们也许有许多个人的能力，也许想凭着自己的努力改变我们的环境，但是我们唯独要的就是在主里的信心，求您把这样的信心，这宝贵的信心，借着圣灵的感动，借着环境的恩典赐给我们，也求您使今天来听见这好消息的每一位都能单纯凭着孩子般的信心信靠您，我们是借着这信心得救的，更是借着这信心成圣的。这样的祷告和感恩是奉主耶稣的名，阿门。
开始前我们做一个回顾。之前我们一直在讲雅各的一生，讲到了他的出生，讲到了他的长大，讲到了娶妻，建立家业，最后回去和他的兄弟复合，这许许多多的事，就让我们想起自己的一生。做为基督徒，我们的人生有许多的波折起伏，在这个过程里，我们可以总结出两个很重要的原则。
第一，雅各所做的一切都不是他得恩典的原因。首先我们注意到他很努力，他从母亲的肚子里就开始努力，他努力用自己的方式来得他父亲的祝福，努力用自己的方式来娶他所爱的妻子，努力用自己的方式建立家业，他也努力用自己的方式跟他的哥哥和好，他没有一次不努力。他身上有祝福吗？他身上的祝福大的不得了。但是雅各所有的祝福都跟他的努力没关系。？
第二，雅各很可能做错了很多事，但他唯独做对了一件事，他信神。他有很多可以被责备的地方，但是他有一样非常值得我们学习的，就是他信神。
所以这两个原则加起来，你就会看见雅各的一生有很多的祝福，但没有一样是凭他自己努力得来的。第二，他唯独做对的这个信心，却使得他长活在神的恩典里，常活在神的祝福里。把这两个合起来，就是一个基督徒成圣的路，你该定睛的方向是什么？
我敢信吗？我敢转向祂，相信祂在施恩典吗？
我们回到上一次结束的地方，创世记的三十五章，雅各终于带着他的全家做了一件特别重要，但是拖延了很久，应该做而没有做的事，就是去除偶像。偶像这个问题，雅各可以说是一直纵容到三十五章的第四节，
4 他 们 就 把 外 邦 人 的 神 像 和 他 们 耳 朵 上 的 环 子 交 给 雅 各 ； 雅 各 都 藏 在 示 剑 那 里 的 橡 树 底 下 。
示剑就预表着世界，所以当雅各带领全家做悔改的时候，他把偶像和环子，就是代表着你在世界上想追求的财物和名誉，他把这些不是从神来的祝福的象征，都留在了象征着世界的示剑这块地方。然后他去了伯特利，伯特利就是雅各梦见天梯的地方，就是他与神第一次立约的地方，也是他回到应许之地之后，他的神要他继续往前走，给他显现给他应许的地方。
回到这里之后，雅各开始要面对一个什么样的环境呢？他的儿子都长大了，在他的儿子的纷争里，神还是在继续带领他，直到他死前神把他变成一个完全的敬拜者。
我们的人生会有很多的阶段，我们会有得救的这个阶段，会有神洁净我们的阶段，会有神最后把我们变成敬拜者的阶段。什么叫敬拜者？敬拜者不单单是赞美他，不单单是感谢他，敬拜者是把神该得的荣耀归给祂。心里出来的都是神自己。就是我们从以我为中心，终于变成了以神为中心。我最初不信的时候，我全部是以我为中心。我信了以后，我灵里接受了神，但是我的老我，我的肉体不肯，我还是要用自己的力，以至于甚至偶像我也不敢去除掉。到最后，神要让我的生命只有一个中心，就是主自己。
我们来看在三十五章之后发生的事，到三十七章，雅各的下一代上来了。
创世记37:1-4
1 雅 各 住 在 迦 南 地 ， 就 是 他 父 亲 寄 居 的 地 。
2 雅 各 的 记 略 如 下 。 约 瑟 十 七 岁 与 他 哥 哥 们 一 同 牧 羊 。 他 是 个 童 子 ， 与 他 父 亲 的 妾 辟 拉 、 悉 帕 的 儿 子 们 常 在 一 处 。 约 瑟 将 他 哥 哥 们 的 恶 行 报 给 他 们 的 父 亲 。
3 以 色 列 原 来 爱 约 瑟 过 於 爱 他 的 众 子 ， 因 为 约 瑟 是 他 年 老 生 的 ； 他 给 约 瑟 做 了 一 件 彩 衣 。
4 约 瑟 的 哥 哥 们 见 父 亲 爱 约 瑟 过 於 爱 他 们 ， 就 恨 约 瑟 ， 不 与 他 说 和 睦 的 话 。
我们今天的重点不是讲约瑟，是雅各，你会看见雅各做了一件什么事？他只给约瑟做了一件特别的衣服。假设你有十二个儿子，一般你会怎么做呢？你可能做十二件衣服都是一样的，因为你知道如果有一件不一样，大概率会有一些麻烦。即便你知道每个人可能会有不同的喜好，但是你只要做到每一件都是一样的，他们彼此就不会有争竞，不会有嫉妒。但是雅各在这个时候，他显然最喜欢约瑟。所以在人眼里，雅各其实是很好的一个人。他好在哪呢？他对拉结很专一，他这一生，从来没有说喜欢利亚，喜欢那两个妾，从来没有。然后他又觉得自己很冤，很无奈，因为他每次的努力都看不见自己努力的结果，最后的结果都是他不愿意的。然后他又用自己的努力再去改变这个结果，却发现这个结果变得越来越糟糕。
他在他的努力里想娶拉结，最后娶了四个，而他要的其实只有拉结。他又想在他的努力里爱拉结，最后拉结死了。拉结怎么死的？拉结拜偶像。所以你会看见雅各努力的方向错了，如果他真的要努力，他应该要努力信神，如果信神他就会知道神恨恶偶像，他可以把拉结的偶像早一点拿掉。但是他任凭拉结拜偶像，却用自己的方式爱拉结，你觉得最后他爱得着拉结吗？他留得住拉结吗？这样的事，他在他的儿子约瑟身上又演了一遍，他为什么爱约瑟？因为他太爱拉结了，他太想念他心爱的妻子死了，他就把他所有的爱放在了约瑟身上。
而这个约瑟又特别属神，很听他父亲的话，又没有恶行，他就单独给约瑟做了一件彩衣，这件彩衣给约瑟带来的麻烦，在后面还是挺大的。这个故事很长，我大概跟大家解释一下，约瑟的十个哥哥在一个叫多坍的地方放羊，约瑟去找他们，然后约瑟被他的十个哥哥恨恶，十个哥哥要把他杀了。最后因为流便和犹大的缘故，没有杀他，但是把他卖了，卖到埃及去做奴隶了。我们来看三十一节，
创世记37:31-32
31 他 们 宰 了 一 只 公 山 羊 ， 把 约 瑟 的 那 件 彩 衣 染 了 血 ，
32 打 发 人 送 到 他 们 的 父 亲 那 里 ， 说 ： 我 们 捡 了 这 个 ； 请 认 一 认 是 你 儿 子 的 外 衣 不 是 ？
我们如果把中间的环节拿走，就看这两节，你会看见这个老父亲的心全部碎了，他最后一点的念想或盼望全部寄托在约瑟这个儿子身上，而对这个儿子他用一件单独给他做的彩衣来表达，最后儿子不见了，只留下带血的彩衣。
雅各的一生，给了我们很多很多的启示，甚至可以说是警告。我们靠自己的努力永远不可能得着你想得到的和想守住的。神就想让我们看见，我们那一点点小信，我们那一点点想要靠自己努力去成功的心，在雅各这里就被完全地显明，一览无余。但是最后的结果是一次又一次的打击，他那时候已经是老年了，他已经没有别的盼望和念头了，他就希望他的最爱的这个儿子能够平安长大。我们也是一样，随着你年龄越来越大，你年轻时候的宏伟壮志不断的在缩小，你不断的在做减法，你不断在把你不可能完成的那些宏愿一点一点从你的单子里减去，减到最后你可能有一样，说不行，我这个最后一定要拿住，雅各的这个最后是什么，就是他的儿子，就是这个叫约瑟的儿子。
我想停下来请大家想一想，所有的事情在神那里有没有意外？没有。这件事情神知不知道，神许不许可，神知道，神许可，为什么？
雅各的爷爷亚伯拉罕在一百岁的时候得了他的最宝贵的儿子以撒，是他的妻子生的，上帝是来告诉他的，上帝说你把你的以撒，在摩利亚山上献上。亚伯拉罕献了吗？献了，神收了吗？神没有收。这两件都是事实。神有没有在雅各这里把约瑟拿走？没有。约瑟死了吗？读过创世记的都知道，约瑟没有死。但是约瑟在雅各这里被拿走了。所以神要的是什么？神要你的心，这颗心是什么？就是单单信靠祂，因为你其他一切在地上，你的约瑟，你的以撒就会成为撒旦的支点，不是吗？
如果雅各有一天发现他必须要撒谎才能保住他的约瑟，你觉得他会不会撒谎？上帝要我们的什么？祂不要你任何东西。我们很多时候信主总觉得好像亏了，信主是世界上最划算的事情，因为上帝不问你要任何的东西。上帝只要你的心，你的心就是主啊，我不要别的，我只要你，然后你就得着所有一切了，你信吗？所有的一切的祝福全藏在基督里赐给你的。
雅各这个时候已经悔改了，偶像都去除了，那为什么到这个时候神还要把他的约瑟拿走呢？因为雅各还舍不得，雅各已经把他很多的东西放下了，但他还有一样放不下。弟兄姊妹们不要怕，也许神现在正在要拿走你最后的那一个约瑟，这是祝福的开始，因为神要把你变成敬拜者，我要祝贺你。
我们有的时候会说，神给我很大的祝福，我一切都很顺利，什么困难都没有。但我觉得这不是祝福，因为献以撒可不是什么好事，你舍得吗？别说你只有这一个独生子，老年才得的独生子，就算你有十二个儿子，献一个你舍得吗？神的祝福是什么？神的祝福是让我们一无挂虑，一无保留的信靠他。
神一方面要让雅各得自由，另一方面，神也要让雅各看见，对神的信心，不能有地上任何的东西为羁绊为牵绊。假设现在是你在地上的最后一天，你带不走的所有的东西都是应该献给神的。你应该跟主说，我要把这样东西献给你，不是说你就把这样东西扔了。亚伯拉罕献以撒，以撒也没有死，但是亚伯兰是不是真的献了？是的，他做了这个动作。所以无论钱财也好，你的名誉也好，你的儿女也好，房子也好，你所有的所有。你死的时候带不走的，你可以做一个决定，说主啊，我献给你。
我们继续往下看，雅各这个时候是什么动作？三十七章的三十四节，
创世记37:34
34 雅 各 便 撕 裂 衣 服 ， 腰 间 围 上 麻 布 ， 为 他 儿 子 悲 哀 了 多 日 。
35 他 的 儿 女 都 起 来 安 慰 他 ， 他 却 不 肯 受 安 慰 ， 说 ： 我 必 悲 哀 着 下 阴 间 ， 到 我 儿 子 那 里 。 约 瑟 的 父 亲 就 为 他 哀 哭 。
雅各极其痛苦，可以说他的心已经死了。那是不是故事就这么结束了呢？如果就这么结束，我们就没有什么盼望。所以神对亚伯拉罕的带领和对雅各的带领，是完全不同的。亚伯拉罕是信心之父，所以神只给他命令，他跟着命令，他做到他就蒙福了。雅各是一直在被神改变，雅各是神的工作，你可以把雅各的名字换成你的名字，你跟神祷告，你就说主啊，我某某某是你的工作，求你把我变成以色列，把我变成真正你的孩子，让我能够有信心。
所以雅各在那一次破碎的很彻底，最爱的妻子死了，最爱的儿子，他认为也死了。我们跳过中间的段落，到四十二章的第三十六节，
创世记42:36
36 他 们 的 父 亲 雅 各 对 他 们 说 ： 你 们 使 我 丧 失 我 的 儿 子 ： 约 瑟 没 有 了 ， 西 缅 也 没 有 了 ， 你 们 又 要 将 便 雅 悯 带 去 ； 这 些 事 都 归 到 我 身 上 了 。
熟悉这个故事的弟兄姊妹都知道这当中发生了什么，约瑟没有死，约瑟去做奴隶之后，神不但没有让他真的死了或者沉沦了，反而抬高他，使他成为埃及的宰相。当他成为埃及宰相的时候，神兴起了七个丰年，后面跟着七个灾年。当七个灾年来的时候，雅克所在的地方也没有粮食了。所以神用这样的方式，其实是要把雅各一家赶到埃及去，神要用这样的方式，让约瑟和雅各一家相认。
但问题是雅各不知道，相认的方式是什么呢？当雅各的儿子们去买粮食的时候，约瑟能认出他们来，但这些儿子们认不出约瑟，所以约瑟用了一个方法，他把西缅留下，
同时要求他们把没有来的约瑟的弟弟便雅敏带来。便雅敏是十二个儿子里最小的一个，也是拉结难产的时候生下的儿子，生下来妈妈难产死了。雅各没有让便雅敏跟这十个哥哥一起去埃及，为什么？因为他舍不得。雅各是一点点在退，他最先舍不得妻子拉结，拉结没了，舍不得拉结的大儿子约瑟，约瑟也没了，就剩最后最后的一点点，就是便雅敏，这回他怎么也不可能再放他出去了。大家注意了吗？在这之前约瑟是怎么被卖的，他去找他的十个哥哥，对不对？所以到这次买粮的时候，雅各只让他那十个儿子去，我猜除非雅各死了，否则他绝对不会让这个小儿子离开他的眼睛。
如果雅各应用我刚才那个原则，他当天如果要死了他带不走的都要献给神，你觉得他最舍不得什么？便雅敏，是不是？但是死亡会同意吗？我们有哪一个亲人死的时候会说好高兴啊，今天才死？哪一个不是说我好舍不得啊，我还有好多的话想说啊。
雅各在那一天，他在经历什么？神再一次要让他把便雅敏放手，你看见他跟神还在拉扯，神要从他的手里把便雅敏拿出来，但是雅各就死死的攥着。这人生真是走到了绝境啊，他真的没有什么念想了。然后，
创世记42:38
38 雅 各 说 ： 我 的 儿 子 不 可 与 你 们 一 同 下 去 ； 他 哥 哥 死 了 ， 只 剩 下 他 ， 他 若 在 你 们 所 行 的 路 上 遭 害 ， 那 便 是 你 们 使 我 白 发 苍 苍 、 悲 悲 惨 惨 的 下 阴 间 去 了 。
他说“我的儿子”是指谁？便雅敏，虽然他儿子很多，但其实在他心里就这个最重要。
然后他说“他哥哥”死了，其实他只死了一个儿子（他认为约瑟死了），就是便雅敏的哥哥约瑟。雅各不能明白的一点，就是神是一个给恩典的神，他没有信心看见神的恩典。
我们今天当你看见好像神要从你的生命里拿走一点东西的时候，其实是祝福的开始，祂要给你你不敢想象的恩典，以至于有一天你会说，地上的恩典我不要了，我只要主，你信吗？
我们回到42章，一开始流便劝他父亲，他父亲不听，现在轮到犹大来劝，犹大把自己放在一个代赎的位置，
创世记43:9
9 我 为 他 作 保 ； 你 可 以 从 我 手 中 追 讨 ， 我 若 不 带 他 回 来 交 在 你 面 前 ， 我 情 愿 永 远 担 罪 。
其实犹大就是耶稣的形象，我们今天既不是讲犹大，也不是讲约瑟，我们就跳过去。
但是犹大的这个动作成功地给到了雅各信心。问题是雅各的信心还是建立在一点小小自己的努力上，我们来看他怎么努力呢？
创世记43:11-14
11 他 们 的 父 亲 以 色 列 说 ： 『 若 必 须 如 此 ， 你 们 就 当 这 样 行 ： 可 以 将 这 地 土 产 中 最 好 的 乳 香 、 蜂 蜜 、 香 料 、 没 药 、 榧 子 、 杏 仁 都 取 一 点 ， 收 在 器 具 里 ， 带 下 去 送 给 那 人 作 礼 物 ，
12 又 要 手 里 加 倍 地 带 银 子 ， 并 将 归 还 在 你 们 口 袋 内 的 银 子 仍 带 在 手 里 ； 那 或 者 是 错 了 。
13 也 带 着 你 们 的 兄 弟 ， 起 身 去 见 那 人 。
14 但 愿 全 能 的 神 使 你 们 在 那 人 面 前 蒙 怜 悯 ， 释 放 你 们 的 那 弟 兄 和 便 雅 悯 回 来 。 我 若 丧 了 儿 子 ， 就 丧 了 吧 ! 』
雅各那个老我的影子还在，他在送礼，他当年想要跟他哥哥和好，就是去送礼，而且是分拨送对吧？这次还是送礼。但是这一次的雅各和那时候的雅各有什么区别吗？重要的区别在14节，他说了什么？“但愿全能的神使你们在那人面前蒙怜悯，释放你们的那弟兄和便雅敏回来”。
“但愿”的意思就是我现在没有什么可靠的了，我只能靠我的神了，我相信我的神是有怜悯的。最后他说了一句，我若丧了儿子就丧了吧。这个和以斯帖记里以斯帖说的话是一样的。以斯帖说“死就死吧”。这样的信心是最小的信心，就像芥菜种那样，因为你已经把手松开了。无论你的老我多么不情愿，你也松开了，你松开了就可以开始看见恩典了。
所以一个基督徒，当你走到这一步的时候，你一定要记得跟自己说一句话，就算这样东西没了，我也相信神一定看顾我，死就死吧，丧了儿子就丧了吧，我把这样东西摆在祭坛上，然后我就活了，我就见着耶稣了。
我刚才讲这是最小的信心，那有没有大一点的信心呢？有的。我们来看一个例子，但以理书3章，沙 得 拉 、 米 煞 、 亚 伯 尼 歌是但以理的三个朋友，他们不拜巴比伦王的金像，所以巴比伦王要把他们扔在火窑里烧死，这是背景。现在他们三个是怎么回答这个王的呢？
但以理书3:16-18
16 沙 得 拉 、 米 煞 、 亚 伯 尼 歌 对 王 说 ： 尼 布 甲 尼 撒 啊 ， 这 件 事 我 们 不 必 回 答 你 ；
17 即 便 如 此 ， 我 们 所 事 奉 的 神 能 将 我 们 从 烈 火 的 窑 中 救 出 来 。 王 啊 ， 他 也 必 救 我 们 脱 离 你 的 手 ；
18 即 或 不 然 ， 王 啊 ， 你 当 知 道 我 们 决 不 事 奉 你 的 神 ， 也 不 敬 拜 你 所 立 的 金 像 。
这就是我们的信心成长的方向，从雅各那样，没有办法地松手，死就死吧，这么一个过程，到但以理的三个朋友的信心。这三个朋友的信心有两个很重要的基石，第一个是第十七节讲的内容。他说“我所侍奉的神能将我从烈火的窑中救出来”，“他也必救我们脱离你的手”，17节说“必”就是一定的意思，但是18节说“即或不然”，这个在逻辑上是矛盾的，圣经怎么会讲矛盾的话呢？
不矛盾，弟兄姊妹们，一个在讲神的能力，一个在讲我的决心。十七节在讲神的恩，十八节在讲我的信。我的信是什么？我不管这件事情结果怎么样，我想要告诉你巴比伦王，我死也不会拜你的像，因为我已经把我的生命献上放在祭坛上了。
所以两个都是真的，这叫完备的信心。我相信神的恩典，我也做了我的决定。他们相信，我的神一定会把我救出去。但是我也要告诉你们，我的信心不是基于他救或不救的。不管怎样，我都不会拜你这个金像的。
我们回到创世纪的四十三章，雅各的信心是我们的起点，死就死吧。大家不要瞧不起雅各，我们今天如果真的能够做到死就死吧，我们的信心其实在人眼里已经很大了，我们大部分时候是有十个便雅敏还在我的房子里，一个一个都舍不得，所以神要对付我们的事情还很多。
便雅敏是雅各的最后一点，所以他会说，我若丧了儿子就丧了，他的信心终于得着完全了。我们往后看，雅各的好日子开始来了，我们直接跳到第四十五章，约瑟已经跟兄弟们相认了，然后约瑟给了他们很多好东西，让他们去接老父亲雅各来埃及。
创世记45:25-26
25 他 们 从 埃 及 上 去 ， 来 到 迦 南 地 、 他 们 的 父 亲 雅 各 那 里 ，
26 告 诉 他 说 ： 约 瑟 还 在 ， 并 且 作 埃 及 全 地 的 宰 相 。 雅 各 心 里 冰 凉 ， 因 为 不 信 他 们 。
大家看见神的恩典了吗？当雅各说死就死吧，丧了就丧了之后，他发现他儿子活了，而且从来没想过的活了。神从来没问我们要过东西，弟兄姊妹们，神会要我们那点钱，要我们的房子，要我们的孩子吗？不是的。但问题是当神的恩典终于来的时候，你看雅各的回应是什么？他心里冰凉不信他们，雅各在想，这怎么可能呢？他都看见恩典里，为什么心里冰凉呢？因为他从来没有站在一个相信神恩典，相信神能力的立场上去跟神相交，他一直是用自己的手攥着，一直到他最后没办法了才松手。所以他从来没敢想象神一直是要给他的，在他过去的一生里，一直是神在给他收烂摊子的，搞砸了的事一直是神在给他收拾，他一直没有意识到，他一直还是在努力的往前跑往前跑，直到最后跑到最后，妻子没了，儿子没了，小儿子又没了，终于放下了。等他放下的时候，他终于得着了，等他得着的时候他不信了，他心里冰凉。
27 他 们 便 将 约 瑟 对 他 们 说 的 一 切 话 都 告 诉 了 他 。 他 们 父 亲 雅 各 又 看 见 约 瑟 打 发 来 接 他 的 车 辆 ， 心 就 苏 醒 了 。
28 以 色 列 说 ： 罢 了 ！ 罢 了 ！ 我 的 儿 子 约 瑟 还 在 ， 趁 我 未 死 以 先 ， 我 要 去 见 他 一 面 。
他看见了车，他看见了证据，他醒过来了。从苏醒过来的时候，雅各终于回到了神恩典下的信心里。他终于明白了，信心就是我们基督徒一生唯一重要的东西。他攥在手里一辈子的那些东西，一样一样在他的努力里丢光了。当他终于把这些都放手了以后，他的恩典来了，他终于看到了。
创世记46:1-5
1 以 色 列 带 着 一 切 所 有 的 ， 起 身 来 到 别 是 巴 ， 就 献 祭 给 他 父 亲 以 撒 的 神 。
2 夜 间 ， 神 在 异 象 中 对 以 色 列 说 ： 雅 各 ！ 雅 各 ！ 他 说 ： 我 在 这 里 。
3 神 说 ： 我 是 神 ， 就 是 你 父 亲 的 神 。 你 下 埃 及 去 不 要 害 怕 ， 因 为 我 必 使 你 在 那 里 成 为 大 族 。
4 我 要 和 你 同 下 埃 及 去 ， 也 必 定 带 你 上 来 ； 约 瑟 必 给 你 送 终 ( 原 文 作 将 手 按 在 你 的 眼 睛 上 ) 。
5 雅 各 就 从 别 是 巴 起 行 。 以 色 列 的 儿 子 们 使 他 们 的 父 亲 雅 各 和 他 们 的 妻 子 、 儿 女 都 坐 在 法 老 为 雅 各 送 来 的 车 上 。
首先我们看见神又向他显现，神向他显现，是责备他吗？神在说什么？神又在给应许，这时候给的应许是关乎过去的吗？神过去给他的恩典大不大？假设我对一个人很好，然后我跟他见面的时候，我会跟他说我过去对他好的事情，我会提醒他，你记得我帮过你一二三四五，你记得吗？神跟我们从来都不是这样的，神总是把我们带回到对祂未来的祝福的信心里。所以基督徒的盼望在哪里？基督徒的盼望在回天家。所以神是怎么给你力量的，他要让你记得你最终要得到的恩典是要回天家的。
在这里神告诉雅各一个很重要的信息，你去埃及，你还会回来。这一点很重要。等会儿我们讲到雅各成为敬拜者的时候要提到，雅各听进去了。第一次的时候神告诉他，我把你带到巴旦亚兰再把你带回来，雅各听进去了吗？没有，因为他留在了舅舅家，如果不是神催他，他还在他舅舅家。神把他从他舅舅家带出来，他又跑去示剑，最后才跑到伯特利，记住雅各的转变。这一次神说你去埃及，他就去了，神说你还会回来，雅各记住了，我们就停在这，然后往后看四十七章，雅各跟法老有一番对话，
创世记47:8-9
8 法 老 问 雅 各 说 ： 你 平 生 的 年 日 是 多 少 呢 ？
9 雅 各 对 法 老 说 ： 我 寄 居 在 世 的 年 日 是 一 百 三 十 岁 ， 我 平 生 的 年 日 又 少 又 苦 ， 不 及 我 列 祖 早 在 世 寄 居 的 年 日 。
他说的是事实，他这辈子真的很苦，往下看，
28 雅 各 住 在 埃 及 地 十 七 年 ， 雅 各 平 生 的 年 日 是 一 百 四 十 七 岁 。
雅各一生最幸福的就是最后这十七年。我怎么知道呢？因为这十七年里没讲他任何事情。大家知道吗？当我们进入安息了以后就安静了。什么叫平静的日子，安息的日子？就是一晃就过去了。什么叫惊涛骇浪的日子？就是一个葫芦摁下去，一个瓢又起来了。之前雅各为什么说他一辈子又少又苦？就是摁着葫芦起了瓢啊，就是这样过了一百三十岁，最后十七年他终于知道什么叫安息了。
现在他快死了，
创世记47:29-31
29 以 色 列 的 死 期 临 近 了 ， 他 就 叫 了 他 儿 子 约 瑟 来 ， 说 ： 我 若 在 你 眼 前 蒙 恩 ， 请 你 把 手 放 在 我 大 腿 底 下 ， 用 慈 爱 和 诚 实 待 我 ， 请 你 不 要 将 我 葬 在 埃 及 。
30 我 与 我 祖 我 父 同 睡 的 时 候 ， 你 要 将 我 带 出 埃 及 ， 葬 在 他 们 所 葬 的 地 方 。 约 瑟 说 ： 我 必 遵 着 你 的 命 而 行 。
31 雅 各 说 ： 你 要 向 我 起 誓 。 约 瑟 就 向 他 起 了 誓 ， 於 是 以 色 列 在 床 头 上 ( 或 作 扶 着 杖 头 ) 敬 拜 神 。
雅各最后向他的儿子做了一个什么要求？要求约瑟在他死了以后把他安葬回到应许地，因为神告诉他，他一定会回去，雅各信了。雅各活着的时候，他从他舅舅家回去的时候，也没有回家，而是去了示剑，但是现在他记住了神的话。所以不在乎我在地上过的是什么样的日子，重要的是我信了吗？当我信了，我脑子里心里在乎的就是神的话了。
如果我们是雅各，到最后可能会想我还有多少牛羊，我还有多少存下来的产业，我怎么分配它们，我会惦记这些东西。雅各在惦记什么？你要把我安葬回去。
雅各还做了一件事，这两件事也是在新约希伯来书里面对雅各做一个综合评价的时候，唯独提到的两件事。第一件就是他扶着杖头敬拜神。第二件在四十八章，篇幅很长，时间原因我们就不读了。雅各要给他的两个孙子祝福。这里我要解释一下，在犹太人当中，长子是得双份产业的，所以在雅各的一家，雅各立约瑟做了长子，他相当于把约瑟的两个儿子马达西和伊法莲算作自己的儿子，相当于给了约瑟双份的家产，所以他才会给约瑟的两个儿子来祝福，相当于算他的儿子，这就是祝福产生的背景。
我们看四十八章十三节，
14 以 色 列 伸 出 右 手 来 ， 按 在 以 法 莲 的 头 上 〈 以 法 莲 乃 是 次 子 〉 ， 又 剪 搭 过 左 手 来 ， 按 在 玛 拿 西 的 头 上 〈 玛 拿 西 原 是 长 子 〉 。
这个时候雅各已经看不清了，在第四十八章的第十节，“以色列年纪老迈，眼睛昏花不能看见”，所以他看不清呢，14节的这些细节是有很重要的原因的，本来约瑟是准备雅各祝福他的长子马纳西在上的，他的次子乙法连在下的，因为这个是长幼顺序，雅各是怎么做的？雅各把两个手这么搭了一下，他把他的右手放到他的左边，他把他的左手放到他的右边，因为右手是为大的，反而放在了小的以法莲头上。我们来看他怎么说的，
创世记48:17-20
17 约 瑟 见 他 父 亲 把 右 手 按 在 以 法 莲 的 头 上 ， 就 不 喜 悦 ， 便 提 起 他 父 亲 的 手 ， 要 从 以 法 莲 的 头 上 挪 到 玛 拿 西 的 头 上 。
18 约 瑟 对 他 父 亲 说 ： 我 父 ， 不 是 这 样 。 这 本 是 长 子 ， 求 你 把 右 手 按 在 他 的 头 上 。
19 他 父 亲 不 从 ， 说 ： 我 知 道 ， 我 儿 ， 我 知 道 。 他 也 必 成 为 一 族 ， 也 必 昌 大 。 只 是 他 的 兄 弟 将 来 比 他 还 大 ； 他 兄 弟 的 後 裔 要 成 为 多 族 。
20 当 日 就 给 他 们 祝 福 说 ： 以 色 列 人 要 指 着 你 们 祝 福 说 ： 愿 神 使 你 如 以 法 莲 、 玛 拿 西 一 样 。 於 是 立 以 法 莲 在 玛 拿 西 以 上 。
雅各怎么知道要把以法莲立在玛拿西之上呢？谁告诉他的？神告诉他的，神什么时候告诉他的？神在他的敬拜里在雅各跟神的关系里，神启示他的，这有没有让你想起一点什么？想没想起雅各跟他的哥哥当时是一模一样的？雅各的哥哥以扫要去得祝福的时候，雅各是不是就慌了，他觉得我再不做点什么就来不及了，所以我要去披个羊毛去装我的哥哥来骗这个祝福，神在最后让雅各剪搭双手，告诉雅各，永远不会来不及。因为当年到以撒最后要祝福的时候，神也可以让他剪搭双手的，阿门？永远不要替神操心，不要用罪的方法去替神完成祂的任务。
以撒也是老眼昏花看不清了，雅各那时候也看不清了，所以重要的不是你看得见，重要的是神看得见。神会在最后一刻告诉你把手搭过去，这个人不对，那一个才是我要祝福的。神有没有这个能力？神有。所以雅各他成为敬拜者，他就明白了神的旨意。
我们再来看他是怎么描述这个神的？
15 他 就 给 约 瑟 祝 福 说 ： 愿 我 祖 亚 伯 拉 罕 和 我 父 以 撒 所 事 奉 的 神 ， 就 是 一 生 牧 养 我 直 到 今 日 的 神 ，
16 救 赎 我 脱 离 一 切 患 难 的 那 使 者 ， 赐 福 与 这 两 个 童 子 。
这两个描述是雅各用他的一生，从心底里说出来喊出来的见证，你要听吗？这个神是一生牧养我的神，直到今天还在牧养我的神，这个神是救赎我脱离一切患难的神。这个神你要吗？
我们最后结束之前来看希伯来书十一章，
希伯来书11:21
21 雅 各 因 着 信 ， 临 死 的 时 候 ， 给 约 瑟 的 两 个 儿 子 各 自 祝 福 ， 扶 着 杖 头 敬 拜 神 。
希伯来书11章是信心的英雄榜，当圣灵在新约再次提到雅各的时候，雅各的一生在整个创世记写了整整二十五章，整整二十五章圣灵只在新约提到了一节，这一节里只有两件事情，哪两件事呢？给约瑟的两个儿子祝福，扶着杖头敬拜神。我们要做哪一个雅各呢？其他的事都成为烟云过去了，没有任何人会纪念，雅各也不纪念，雅各努力了一辈子，没有什么能留在史书里的，只有最后的两件事，他简搭双手在信心里给约瑟的两个儿子祝福，他扶着杖头敬拜神。
最后我要给大家解一下这扶着杖头敬拜神，谁才会扶着杖头？老人，没有了能力的人。你能想象这是雅各吗？当你扶了杖头，你就成了敬拜者。当你用自己的力去推开石头，去娶你的妻子，去娶拉结的时候，你是不会敬拜你的神的，当你终于说我要扶着杖头才能跪着的时候，我就是个敬拜者了。因为我知道我的一生是祂在牧养我，我知道我的一生是祂在救赎我，无论我没有得救还是得救了，我没有一样是可以拿到祂面前去的，我也不需要拿我任何东西到祂面前去，只有一样，就是我信祂，我愿意把自己交给祂，我愿意在我的一生说一句话，主啊，愿你荣耀你的名。因为你才是那一位配得荣耀的，因为你才是牧养我，你才是救赎我的那一位，这个是我的见证，这就是敬拜了。
敬拜就是主啊，我再不去想我自己，我就是一个扶着杖头的老人，我有什么可以夸耀的，不再是我，乃是基督，我才能敬拜祂。
我们一起来祷告，我们在天上的父，我们要感谢赞美您，我们没有什么配得拿到您面前，但是我们有我们的信心，有我们的主。父啊，愿您荣耀您的名，愿您的旨意行在地上，如同行在天上，愿每一位信靠您的人都说主啊，求您使我们不再成为老雅各，求您使我们成为以色列，成为您宝贵的儿子，父啊也求您带领每一位尚未得救的人能够谦卑领受救恩，也求您使每一位弟兄姊妹都能活出信心和美好的见证。祷告奉主耶稣的名，阿门。